Obsah
(Tragédia, gréčtina, 423 pred n. l., 1234 riadkov)
Úvod
Úvod | Späť na začiatok stránky |
"Podporovatelia" (známy aj ako "Ženy v núdzi" ; Gr: "Hiketides" ; lat: "Prosby" ) je tragédia starogréckeho dramatika Euripides , prvýkrát vyrobený v roku 423 pred n. l. Nezamieňať s "Podporovatelia" z Aischylos (ktorý opisuje založenie mesta Argos Danaom a Danaides), Euripides ' hra pojednáva o boji Adrasta a argijských matiek proti Kreónovi z Téb, aby umožnil riadne pochovať telá argijských útočníkov, a o zásahu aténskeho kráľa Thésea. Sofokles ' "Antigona" .
Synopsa | Späť na začiatok stránky |
|
Pozadie hry odkazuje na obdobie po tom, čo kráľ Oidipus opustil Téby ako zlomený a zneuctený muž a jeho dvaja synovia, Polynikes (Polyneikes) a Eteokles, bojovali medzi sebou o jeho korunu. Polynikes a argejská "sedmička proti Tébam" obliehali mesto po tom, čo Eteokles porušil podmienky dohody s ich otcom, a obaja bratia sa v boji navzájom zabili, pričom OidipovKreón ako vládca Téb nariadil, že Polynés a útočníci z Argu nesmú byť pochovaní, ale ponechaní potupne zhniť na bojisku.
Dej hry sa odohráva v Démétrinom chráme v Eleusis neďaleko Atén a začína sa tým, že Polynikov svokor Adrastus a Chór, matky argejských útočníkov ("suplikantky" z názvu), hľadajú pomoc u Atény, mocného kráľa Aetry a jej syna Thésea. Prosí Thésea, aby sa postavil Kreónovi a presvedčil ho, aby vydal telá mŕtvych podľa starovekéhonedotknuteľné grécke právo, aby ich synovia mohli byť pochovaní.
Theseus sa pod vplyvom svojej matky Aetry zľutuje nad argejskými matkami a so súhlasom aténskeho ľudu sa rozhodne pomôcť. Je však jasné, že Kreón sa tiel len tak ľahko nevzdá a aténske vojsko ich musí získať silou zbraní. Nakoniec Theseus v boji zvíťazí a telá sú vrátené a konečne uložené (manželka jedného z mŕtvych generálov,Capaneus, trvá na tom, aby ju upálili spolu s jej manželom).
Potom sa ako "deus ex machina" zjaví bohyňa Aténa, ktorá poradí Théseovi, aby uzavrel s Argosom prísahu večného priateľstva, a povzbudí synov mŕtvych argejských generálov, aby sa pomstili Tébam za smrť svojich rodičov.
Analýza | Späť na začiatok stránky Pozri tiež: Apolón v Odysei: patrón všetkých bojovníkov s lukom |
Pohrebné obrady boli pre starých Grékov veľmi dôležité a téma nedovolenia pochovávať telá mŕtvych sa v starogréckej literatúre vyskytuje mnohokrát (napr. boj o mŕtvoly Patrokla a Hektora v Homer 's "Iliada" a boj o pochovanie Ajaxovho tela v Sofokles ' hrať "Ajax" ). "Podporovatelia" Táto koncepcia ide ešte ďalej a zobrazuje celé mesto, ktoré je ochotné viesť vojnu len preto, aby získalo späť telá cudzincov, pretože Théseus sa rozhodne zasiahnuť do sporu medzi Tébami a Argom v tejto principiálnej otázke.
Hra má jasný proaténsky politický podtón, keďže bola napísaná počas Peloponézskej vojny proti Sparte. Je to do veľkej miery verejná hra, ktorá sa zameriava skôr na všeobecné alebo politické než na konkrétne alebo osobné veci. Jej protagonisti, Theseus a Adrastos, sú predovšetkým vládcovia, ktorí zastupujú svoje mestá v diplomatickom vzťahu, a nie zložité postavy.s príliš ľudskými slabosťami.
V rozsiahlej debate medzi Théseom a thébskym heroldom sa diskutuje o výhodách a nevýhodách zodpovednej vlády, pričom Théseus vyzdvihuje rovnosť aténskej demokracie, zatiaľ čo herold chváli vládu jedného muža, "nie davu". Théseus obhajuje cnosti strednej triedy a prístup chudobných k spravodlivosti zákona, zatiaľ čo herold sa sťažuje, že poľnohospodári nevedia nič opolitiky a ešte menej sa o ňu starať, a že by sme mali byť podozrievaví voči každému, kto sa dostáva k moci pomocou jazyka, aby ovládal ľudí.
Paralelne sa v hre objavuje tradičný tragický motív starogréckej drámy, a to pýcha, ako aj téma kontrastu medzi mladosťou (ktorú zosobňuje hlavný hrdina Théseus a vedľajší zbor, synovia Siedmich) a vekom (Aetra, Iphis a starší ženský zbor).
Hra nepoukazuje len na smútok a deštrukciu, ktoré vojna prináša, ale poukazuje aj na niektoré pozitívne výhody mieru vrátane hospodárskej prosperity, možnosti zlepšenia vzdelania, rozkvetu umenia a radosti z okamihu (Adrastus na jednom mieste hovorí: "Život je taký krátky okamih, mali by sme ním prejsť čo najľahšie a vyhnúť sa bolesti").Adrastus ľutuje "hlúposť človeka", ktorý sa vždy snaží riešiť svoje problémy vojnou namiesto vyjednávania a zdá sa, že sa poučí až zo zničujúcej skúsenosti, ak vôbec.
ZdrojePozri tiež: Aegeus: dôvod názvu Egejského mora | Späť na začiatok stránky |
- Anglický preklad E. P. Coleridgea (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
- Grécka verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121