(tragedija, grščina, 423 let pred našim štetjem, 1234 vrstic)

Uvod

"Podporniki" (znan tudi kot "Ženske, ki so ustregle" ; Gr: "Hiketides" ; Lat: "Prošnje" ) je tragedija starogrškega dramatika Evripid ki je bil prvič izdelan leta 423 pred našim štetjem. Ne smemo ga zamenjati z "Podporniki" na spletnem mestu . Ajshil (ki opisuje ustanovitev mesta Argos s strani Danausa in Danaid), Evripid ' igra govori o boju Adrasta in argijskih mater proti Kreonu iz Teb, da bi omogočil ustrezen pokop trupel argijskih napadalcev, in o posredovanju atenskega kralja Tezeja. gre za različico zgodbe, predstavljene v Sofokles ' "Antigona" .

Ozadje igre se nanaša na čas, ko je kralj Ojdip zapustil Tebe kot zlomljen in osramočen mož, njegova dva sinova, Polinejk (Polineikes) in Eteokles, pa sta se med seboj borila za njegovo krono. Polinejk in argijska "sedmerica proti Tebam" sta oblegala mesto, potem ko je Eteokles prekršil pogoje očetovega dogovora, in oba brata sta se v boju ubila, OjdipovKreon je odredil, da Polinejka in napadalcev iz Argosa ne smejo pokopati, temveč jih pustijo, da nečastno zgnijejo na bojišču.

Igra se dogaja v Demetrinem templju v Eleviziji blizu Aten, začne pa se s Polinikovim svakom Adrastom in zborom, materami argijskih napadalcev ("podporniki" iz naslova), ki iščejo pomoč pri Etri in njenem sinu Tezeju, mogočnem atenskem kralju. Prosijo Tezeja, naj se sooči s Kreonom in ga prepriča, naj izroči trupla umrlih v skladu s starodavnimnedotakljivo grško pravo, da bi lahko pokopali svoje sinove.

Tezej se ob prepričevanju svoje matere Aetre usmili argijskih mater in se ob soglasju atenskega ljudstva odloči pomagati. Vendar postane jasno, da Kreon ne bo zlahka prepustil trupel, zato jih mora atenska vojska vzeti z orožjem. Na koncu Tezej zmaga v bitki, trupla pa so vrnjena in končno položena k počitku (žena enega od mrtvih generalov,Capaneus, vztraja, da jo sežgejo skupaj z možem).

Nato se kot "deus ex machina" pojavi boginja Atena, ki Tezeju svetuje, naj sklene prisego o večnem prijateljstvu z Argosom, sinove umrlih argijskih generalov pa spodbudi, naj se maščujejo Tebam za smrt svojih staršev.

Pogrebni obredi so bili za stare Grke zelo pomembni in tema, da se trupla umrlih ne smejo pokopati, se v starogrški literaturi pojavlja večkrat (npr. boj za trupli Patrokla in Hektorja v Homer 's "Iliada" in boj za pokop Ajaxovega trupla v Sofokles ' igra "Ajax" ). "Podporniki" Ta koncept gre še dlje in prikazuje celotno mesto, ki je pripravljeno na vojno samo zato, da bi dobilo trupla tujcev, saj se Tezej odloči poseči v spor med Tebami in Argosom glede tega načelnega vprašanja.

V igri, ki je bila napisana med peloponeško vojno proti Šparti, je jasen politični podton, ki je naklonjen Atenam. Gre za javno igro, ki se osredotoča na splošno ali politično in ne na posebno ali osebno. njena protagonista Tezej in Adrastos sta predvsem vladarja, ki zastopata svoja mesta v diplomatskih odnosih, ne pa zapletena lika.s preveč človeškimi hibami.

V daljši razpravi med Tezejem in tebanskim glasnikom se razpravlja o prednostih in slabostih odgovorne vlade, pri čemer Tezej poudarja enakost atenske demokracije, medtem ko glasnik hvali vladavino enega človeka, "ne množice". Tezej zagovarja prednosti srednjega razreda in dostop revnih do pravnega varstva, medtem ko se glasnik pritožuje, da kmetje ne vedo ničesar opolitiko in še manj skrbi zanjo ter da je treba biti sumničav do vsakogar, ki se povzpne na oblast z uporabo jezika za nadzor nad ljudmi.

V celotni igri pa se vzporedno pojavljata tradicionalni tragični motiv starogrške drame, in sicer napuh ali ponos, ter tema nasprotja med mladostjo (ki jo poosebljajo glavni junak Tezej in pomožni zbor, sinovi sedmih) in starostjo (Aetra, Ifis in starejši ženski zbor).

Namesto da bi poudarjala zgolj žalost in uničenje, ki ju prinaša vojna, igra navaja tudi nekatere pozitivnejše prednosti miru, vključno z gospodarsko blaginjo, možnostjo izboljšanja izobraževanja, razcvetom umetnosti in uživanjem trenutka (Adrast na neki točki pravi: "Življenje je tako kratek trenutek; morali bi ga preživeti čim lažje in se izogniti bolečini.").Adrast obžaluje "neumnost človeka", ki vedno poskuša rešiti svoje probleme z vojno namesto s pogajanji in se nauči le iz uničujočih izkušenj, če sploh.

• Angleški prevod E. P. Coleridgea (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
• Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121