(Tragedia, kreikka, 423 eKr., 1234 riviä)

Johdanto

"Suppliantit" (tunnetaan myös nimellä "Naiset, jotka rukoilevat" ; Gr: "Hiketides" ; Lat: "Rukoukset" ) on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan tragedia. Euripides , joka valmistettiin ensimmäisen kerran vuonna 423 eaa. Ei pidä sekoittaa seuraaviin tuotteisiin "Suppliantit" of Aischylus (jossa kuvataan Danausin ja Danaidien perustamaa Argoksen kaupunkia), Euripides Näytelmä käsittelee Adrastuksen ja argivalaisten äitien taistelua Theban Kreonia vastaan siitä, että argivalaisten valloittajien ruumiit saisivat asianmukaiset hautajaiset, sekä Ateenan kuninkaan Theseuksen väliintuloa. Se on muunnelma tarinasta, joka esitetään kirjassa Sofokles ' "Antigone" .

Näytelmän tausta viittaa siihen aikaan, kun kuningas Oidipus lähti Thebasta murtuneena ja häpäistynä ja hänen kaksi poikaansa Polynikles (Polyneikles) ja Eteokles taistelivat keskenään kruunusta. Polynikles ja argivialaiset "Seitsemän Thebaa vastaan" piirittivät kaupunkia sen jälkeen, kun Eteokles oli rikkonut isänsä sopimuksen ehtoja, ja molemmat veljekset tappoivat toisensa taistelussa jättäen OidipuksenKreon määräsi, että Polynikesta ja Argoksen hyökkääjiä ei saanut haudata, vaan heidät piti jättää mätänemään kunniattomasti taistelukentälle.

Näytelmän tapahtumapaikkana on Demeterin temppeli Eleusiksessa Ateenan lähellä, ja se alkaa, kun Polynikeksen appiukko Adrastos ja Chorus, argivalaisten hyökkääjien äidit (otsikon "suppliantit"), pyytävät apua Aethralta ja hänen pojaltaan Theseukselta, Ateenan mahtavalta kuninkaalta. He pyytävät Theseusta kohtaamaan Kreonin ja taivuttelemaan hänet toimittamaan kuolleiden ruumiit antiikin ajan tapojen mukaisesti.loukkaamaton Kreikan laki, jotta heidän poikansa voidaan haudata.

Äitinsä Aethran suostuttelemana Theseus säälii argivialaisia äitejä ja päättää Ateenan kansan suostumuksella auttaa. On kuitenkin selvää, että Kreon ei luovu ruumiista helpolla, ja Ateenan armeijan on otettava ne aseellisesti haltuunsa. Lopulta Theseus voittaa taistelun, ruumiit palautetaan ja ne asetetaan viimein lepäämään (yhden kuolleen kenraalin vaimo,Capaneus, vaatii, että hänet poltetaan yhdessä miehensä kanssa).

Jumalatar Athene ilmestyy sitten "deus ex machina" ja neuvoo Theseusta vannomaan ikuisen ystävyyden valan Argoksen kanssa ja rohkaisee kuolleiden argivalaisten kenraalien poikia kostamaan Teeballe vanhempiensa kuoleman.

Hautajaisriitit olivat antiikin kreikkalaisille hyvin tärkeitä, ja teema, jonka mukaan kuolleiden ruumiita ei saa haudata, esiintyy monta kertaa antiikin kreikkalaisessa kirjallisuudessa (esim. taistelu Patroklosin ja Hektorin ruumiista teoksessa "Suuri taistelu"). Homer 's "Ilias" , ja kamppailu Ajaxin ruumiin hautaamiseksi vuonna Sofokles ' play "Ajax" ). "Suppliantit" vie tämän käsitteen vielä pidemmälle ja kuvaa kokonaista kaupunkia, joka on valmis käymään sotaa pelkästään vieraiden ruumiiden palauttamiseksi, kun Theseus päättää puuttua Theban ja Argoksen väliseen kiistaan tästä periaatteellisesta kysymyksestä.

Näytelmässä on selviä Ateenaa puoltavia poliittisia sävyjä, sillä se on kirjoitettu Peloponnesoksen sodan aikana Spartaa vastaan. Se on hyvin julkinen näytelmä, jossa keskitytään pikemminkin yleiseen tai poliittiseen kuin erityiseen tai henkilökohtaiseen. Sen päähenkilöt Theseus ja Adrastos ovat ennen kaikkea hallitsijoita, jotka edustavat kaupunkejaan diplomaattisessa suhteessa, eivät niinkään monimutkaisia hahmoja.jossa on liian inhimillisiä heikkouksia.

Theseuksen ja tebanialaisen sanansaattajan välisessä laajassa väittelyssä käsitellään vastuullisen hallinnon hyviä ja huonoja puolia; Theseus ylistää ateenalaisen demokratian tasa-arvoa, kun taas sanansaattaja ylistää yhden miehen, "ei väkijoukon", hallintaa. Theseus puolustaa keskiluokan hyveellisyyttä ja köyhien pääsyä lain oikeuteen, kun taas sanansaattaja valittaa, että maanviljelijät eivät tunne mitäänpolitiikkaan ja välittää siitä vielä vähemmän, ja että on joka tapauksessa syytä suhtautua epäluuloisesti kaikkiin, jotka nousevat valtaan käyttämällä kieltään ihmisten hallitsemiseksi.

Näytelmän rinnalla kulkee kuitenkin antiikin kreikkalaisen draaman perinteinen traaginen motiivi, ylimielisyys tai ylpeys, sekä nuoruuden (jota päähenkilö Theseus ja sivukuorolaiset, Seitsemän pojan pojat, ilmentävät) ja iän (Aethra, Iphis ja vanhempi naiskuoro) välinen vastakkainasettelu.

Sen sijaan, että näytelmässä vain korostettaisiin sodan aiheuttamaa surua ja tuhoa, siinä tuodaan esiin myös joitakin rauhan myönteisempiä puolia, kuten taloudellinen vauraus, mahdollisuus parantaa koulutusta, taiteen kukoistus ja hetkestä nauttiminen (Adrastus sanoo eräässä kohdassa: "Elämä on niin lyhyt hetki; meidän pitäisi kulkea sen läpi niin helposti kuin mahdollista, välttäen tuskaa").Adrastus harmittelee "ihmisen tyhmyyttä", joka yrittää aina ratkaista ongelmansa sodalla eikä neuvotteluilla ja näyttää oppivan vain tuhoisista kokemuksista, jos edes niistä.

• E. P. Coleridgen englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html.
• Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121.