औलिस में इफिजेनिया - यूरिपिड्स

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(त्रासदी, ग्रीक, लगभग 407 ईसा पूर्व, 1,629 पंक्तियाँ)

परिचयदेवी आर्टेमिस की इच्छा के अनुसार, जिसे अगेम्नोन ने तुच्छ जाना है, और उसे संतुष्ट करने के लिए, अगेम्नोन को अपनी सबसे बड़ी बेटी, इफिजेनिया (इफिजेनिया) का बलिदान देना होगा। उसे इस पर गंभीरता से विचार करना चाहिए क्योंकि यदि उसके सम्मान को संतुष्ट नहीं किया गया और उसकी रक्तपिपासा संतुष्ट नहीं की गई तो उसके एकत्रित सैनिक विद्रोह कर सकते हैं, इसलिए उसने अपनी पत्नी क्लाइटेमनेस्ट्रा को एक संदेश भेजा है, जिसमें उसने इफिजेनिया को औलिस लाने के लिए कहा है, इस बहाने से कि लड़की है लड़ने के लिए निकलने से पहले ग्रीक योद्धा अकिलिस से शादी की जाएगी।

नाटक की शुरुआत में, अगेम्नोन बलिदान देने के बारे में दूसरे विचार कर रहा है और भेजता है अपनी पत्नी को दूसरा संदेश, जिसमें उसने पहले संदेश को नज़रअंदाज़ करने के लिए कहा। हालाँकि, क्लाइटेमनेस्ट्रा इसे कभी प्राप्त नहीं करता , क्योंकि इसे अगेम्नोन के भाई, मेनेलॉस ने रोक लिया है, जो क्रोधित है कि उसे अपना मन बदल लेना चाहिए था, इसे एक व्यक्तिगत मामूली बात के रूप में देखते हुए (यह मेनेलॉस की पुनःप्राप्ति है) पत्नी, हेलेन, यही युद्ध का मुख्य बहाना है)। उन्हें यह भी एहसास है कि इससे विद्रोह हो सकता है और यूनानी नेताओं का पतन हो सकता है यदि सैनिकों को भविष्यवाणी का पता चलता है और उन्हें एहसास होता है कि उनके जनरल ने अपने परिवार को सैनिकों के रूप में अपने गौरव से ऊपर रखा है।

क्लाइटमनेस्ट्रा पहले से ही उस पर है इफिजेनिया और उसके छोटे भाई ऑरेस्टेस के साथ औलिस की ओर जाते समय, भाई अगामेमोन और मेनेलॉस इस मामले पर बहस करते हैं। अंततः, ऐसा प्रतीत होता है कि प्रत्येक दूसरे को बदलने में कामयाब रहा हैमन: अगेम्नोन अब बलिदान करने के लिए तैयार है , लेकिन मेनेलौस स्पष्ट रूप से आश्वस्त है कि उसकी भतीजी को मारने की तुलना में यूनानी सेना को भंग करना बेहतर होगा।

मासूम उसे बुलाने के वास्तविक कारण के बारे में, युवा इफिजेनिया ग्रीक सेना के महान नायकों में से एक से शादी करने की संभावना से रोमांचित है। लेकिन, जब अकिलिस को सच्चाई का पता चलता है, तो वह अगेम्नोन की योजना में एक सहारा के रूप में इस्तेमाल किए जाने पर क्रोधित होता है, और वह इफिजेनिया की रक्षा करने की कसम खाता है, हालांकि निर्दोष लड़की को बचाने के बजाय अपने स्वयं के सम्मान के उद्देश्यों के लिए।

क्लाइटेमनेस्ट्रा और इफिजेनिया एगेमेमोन को अपना मन बदलने के लिए मनाने की व्यर्थ कोशिश करते हैं, लेकिन जनरल का मानना ​​है कि उसके पास कोई विकल्प नहीं है। हालाँकि, अकिलिस बलपूर्वक युवती की रक्षा करने की तैयारी करता है, हालाँकि, इफिजेनिया का हृदय अचानक बदल जाता है, और निर्णय लेती है कि आखिरकार खुद को बलिदान होने देना ही वीरतापूर्ण काम होगा। उसे मरने के लिए ले जाया जाता है, जिससे उसकी मां क्लाइटेमनेस्ट्रा व्याकुल हो जाती है। नाटक के अंत में, एक संदेशवाहक क्लाइटेमनेस्ट्रा को यह बताने के लिए आता है कि चाकू से घातक वार से ठीक पहले इफिजेनिया का शरीर बेवजह गायब हो गया था।

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विश्लेषण

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ऑलिस में इफिजेनिया " यूरिपिड्स का आखिरी नाटक था, जो उनकी मृत्यु से ठीक पहले लिखा गया था, लेकिन इसका प्रीमियर केवल टेट्रालॉजी के हिस्से के रूप में मरणोपरांत हुआ था जिसमें उनका नाटक भी शामिल था। "Bacchae" 405 ईसा पूर्व के सिटी डायोनिसिया उत्सव में। नाटक का निर्देशन यूरिपिड्स ' के बेटे या भतीजे, युरिपिड्स द यंगर द्वारा किया गया था, जो एक नाटककार भी था, और उसने प्रतियोगिता में प्रथम पुरस्कार जीता (विडंबना यह है कि एक ऐसा पुरस्कार जो यूरिपिड्स को नहीं मिला था) ज़िंदगी)। कुछ विश्लेषकों की राय है कि नाटक की कुछ सामग्री अप्रामाणिक है और हो सकता है कि इस पर कई लेखकों ने काम किया हो।

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यूरिपिड्स ' की तुलना में <17 के पहले के उपचार>इफिजेनिया हल्के वजन में किंवदंती "टॉरिस में इफिजेनिया" , यह बाद का नाटक प्रकृति में बहुत गहरा है। हालाँकि, यह उन कुछ ग्रीक नाटकों में से एक है जो अगेम्नोन को नकारात्मक प्रकाश के अलावा किसी अन्य चीज़ में दिखाता है। क्लाइटेमनेस्ट्रा में नाटक की कई बेहतरीन पंक्तियाँ हैं, खासकर जहाँ उसे संदेह है कि देवताओं को वास्तव में इस बलिदान की आवश्यकता है।

नाटक में एक आवर्ती उद्देश्य मन के परिवर्तन का है। मेनेलॉस ने पहले अगेम्नोन से अपनी बेटी की बलि देने का आग्रह किया, लेकिन फिर मान गया और इसके विपरीत आग्रह किया; नाटक की शुरुआत में अगेम्नोन ने अपनी बेटी की बलि देने का संकल्प लिया, लेकिन बाद में उसने दो बार अपना मन बदल दिया; ऐसा प्रतीत होता है कि इफिजेनिया स्वयं को अचानक ही परिवर्तित कर लेती है विनती करने वाली लड़की से दृढ़ संकल्पित महिला में मृत्यु और सम्मान पर आमादा (वास्तव में इस परिवर्तन की अचानकता के कारण नाटक की काफी आलोचना हुई है,अरस्तू से आगे)।

लेखन के समय, यूरिपिड्स हाल ही में एथेंस से मैसेडोन की सापेक्ष सुरक्षा में चले गए थे, और यह तेजी से स्पष्ट हो रहा था कि एथेंस पीढ़ी-लंबे संघर्ष को खो देगा स्पार्टा के साथ पेलोपोनेसियन युद्ध के रूप में जाना जाता है। "ऑलिस में इफिजेनिया" को प्राचीन ग्रीस के दो प्रमुख संस्थानों , सेना और भविष्यवाणी पर एक सूक्ष्म हमला माना जा सकता है, और यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि यूरिपिड्स अपने देशवासियों की न्यायपूर्ण, मानवीय और दयालुता से जीने की क्षमता के प्रति उत्तरोत्तर अधिक निराशावादी हो गया था।

संरचनात्मक रूप से, नाटक असामान्य है क्योंकि यह एक संवाद से शुरू होता है , जिसके बाद अगामेमोन का एक भाषण जो एक प्रस्तावना जैसा लगता है। नाटक का "एगोन" (मुख्य पात्रों के बीच संघर्ष और तर्क जो आम तौर पर कार्रवाई का आधार प्रदान करता है) अपेक्षाकृत जल्दी होता है, जब अगेम्नोन और मेनेलॉस बलिदान पर बहस करते हैं, और वास्तव में एक दूसरा एगोन होता है जब अगेम्नोन और क्लाइटेमनेस्ट्रा नाटक में बाद में व्यापार तर्क।

इस अंतिम युरिपिड्स ' जीवित नाटकों में, उल्लेखनीय रूप से, कोई "डेस एक्स मशीना" नहीं है, जैसा कि इसमें है उनके बहुत सारे नाटक. इस प्रकार, हालांकि एक संदेशवाहक ने नाटक के अंत में क्लाइटेमनेस्ट्रा को बताया कि इफिजेनिया का शरीर चाकू से घातक वार से ठीक पहले गायब हो गया था, इस स्पष्ट चमत्कार की कोई पुष्टि नहीं है, औरन तो क्लाइटेमनेस्ट्रा और न ही दर्शक इसकी सच्चाई के बारे में निश्चित हैं (एकमात्र अन्य गवाह स्वयं अगेम्नोन हैं, जो सर्वोत्तम रूप से एक अविश्वसनीय गवाह है)।

संसाधन

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  • अंग्रेजी अनुवाद ( इंटरनेट क्लासिक्स पुरालेख): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
  • शब्द-दर-शब्द अनुवाद के साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107

John Campbell

जॉन कैंपबेल एक कुशल लेखक और साहित्यिक उत्साही हैं, जो शास्त्रीय साहित्य की गहरी सराहना और व्यापक ज्ञान के लिए जाने जाते हैं। लिखित शब्दों के प्रति जुनून और प्राचीन ग्रीस और रोम के कार्यों के प्रति विशेष आकर्षण के साथ, जॉन ने शास्त्रीय त्रासदी, गीत कविता, नई कॉमेडी, व्यंग्य और महाकाव्य कविता के अध्ययन और अन्वेषण के लिए वर्षों को समर्पित किया है।एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में सम्मान के साथ स्नातक होने के बाद, जॉन की शैक्षणिक पृष्ठभूमि उन्हें इन कालजयी साहित्यिक कृतियों का आलोचनात्मक विश्लेषण और व्याख्या करने के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करती है। अरस्तू की काव्यशास्त्र, सप्पो की गीतात्मक अभिव्यक्ति, अरस्तूफेन्स की तीक्ष्ण बुद्धि, जुवेनल की व्यंग्यपूर्ण चिंतन और होमर और वर्जिल की व्यापक कथाओं की बारीकियों को समझने की उनकी क्षमता वास्तव में असाधारण है।जॉन का ब्लॉग उनके लिए इन शास्त्रीय उत्कृष्ट कृतियों की अंतर्दृष्टि, टिप्पणियों और व्याख्याओं को साझा करने के लिए एक सर्वोपरि मंच के रूप में कार्य करता है। विषयों, पात्रों, प्रतीकों और ऐतिहासिक संदर्भों के अपने सूक्ष्म विश्लेषण के माध्यम से, वह प्राचीन साहित्यिक दिग्गजों के कार्यों को जीवंत बनाते हैं, जिससे वे सभी पृष्ठभूमि और रुचियों के पाठकों के लिए सुलभ हो जाते हैं।उनकी मनमोहक लेखन शैली उनके पाठकों के दिल और दिमाग दोनों को प्रभावित करती है, और उन्हें शास्त्रीय साहित्य की जादुई दुनिया में खींच लाती है। प्रत्येक ब्लॉग पोस्ट के साथ, जॉन कुशलतापूर्वक अपनी विद्वत्तापूर्ण समझ को गहराई से एक साथ जोड़ता हैइन ग्रंथों से व्यक्तिगत संबंध, उन्हें समकालीन दुनिया के लिए प्रासंगिक और प्रासंगिक बनाता है।अपने क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में पहचाने जाने वाले जॉन ने कई प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिकाओं और प्रकाशनों में लेख और निबंधों का योगदान दिया है। शास्त्रीय साहित्य में उनकी विशेषज्ञता ने उन्हें विभिन्न शैक्षणिक सम्मेलनों और साहित्यिक कार्यक्रमों में एक लोकप्रिय वक्ता बना दिया है।अपने वाक्पटु गद्य और उत्साही उत्साह के माध्यम से, जॉन कैंपबेल शास्त्रीय साहित्य की कालातीत सुंदरता और गहन महत्व को पुनर्जीवित करने और उसका जश्न मनाने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं। चाहे आप एक समर्पित विद्वान हों या केवल एक जिज्ञासु पाठक हों जो ओडिपस, सप्पो की प्रेम कविताओं, मेनेंडर के मजाकिया नाटकों, या अकिलिस की वीरतापूर्ण कहानियों की दुनिया का पता लगाना चाहते हों, जॉन का ब्लॉग एक अमूल्य संसाधन होने का वादा करता है जो शिक्षित, प्रेरित और प्रज्वलित करेगा। क्लासिक्स के लिए आजीवन प्यार।