Ifigenija v Aulisu - Evripid

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(tragedija, grška, okoli 407 pr. n. št., 1.629 vrstic)

Uvod

Uvod

Nazaj na vrh strani

" Ifigenija v Aulisu " (Gr: " Ifigenija v Aulidi " ) je zadnja ohranjena tragedija starogrškega dramatika Evripid . Napisan je bil nekje med letoma 408 in 406 pred našim štetjem (datum njegove smrti) in je bila prvič izdelana v letu po njegovi smrti, kjer je bila osvojil prvo mesto na atenskem mestnem tekmovanju Dionizije. Igra se vrti okoli Agamemnona , vodja grških sil v trojanski vojni, in njegova odločitev, da žrtvuje lastno hčerko Ifigenijo. , da bi svojim vojakom dovolil odplutje in ohranil svojo čast z bojem proti Troji.

Sinopsis - Ifigenija v Aulisu Povzetek

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - liki

AGAMEMNON, kralj Argosa

STORILEC, starec

ZBOR ŽENSK IZ CHALCIS

MENELAUS, Agamemnonov brat

Poglej tudi: Tiresijeva nejevera: Ojdipov propad

KLITEMNESTRA, Agamemnonova žena

IPHIGENIJA, hči Agamemnona in Klitemnestre

ACHILLES

Grško ladjevje, pripravljeno na odhod v Trojo, je obtičalo v Aulisu. Videc Kalhas je svetoval, da je brezvetrje posledica volje boginje Artemide, ki jo je Agamemnon zanemaril, in da bi jo pomiril, mora Agamemnon žrtvovati svojo najstarejšo hčer Ifigenijo (Ifigenija). O tem mora resno razmišljati, saj se lahko njegovi zbrani vojaki, če ne pomiri njihove časti, uprejo innjihove krvoločnosti ni zadovoljil, zato je svoji ženi Klitemnestru poslal sporočilo, naj pripelje Ifigenijo v Aulis pod pretvezo, da bo dekle poročeno z grški bojevnik Ahil, preden se odpravi v boj.

Na začetku igre Agamemnon dvakrat premisli o žrtvovanju in pošlje ženi drugo sporočilo, v katerem ji reče, naj ne upošteva prvega. Vendar pa Klitemnestra ga nikoli ne prejme. , ker ga prestreže Agamemnonov brat Menelaj, ki je besen, da si je premislil, saj v tem vidi osebno omalovaževanje (glavni povod za vojno je vrnitev Menelajeve žene Helene). Zaveda se tudi, da bi to lahko vodilo k uporu in padcu grških voditeljev, če bi vojaki odkrili prerokbo in spoznali, da je njihov general dal svojdružino nad svoj ponos vojaka.

Medtem ko je Klitemnestra z Ifigenijo in njenim bratcem Orestom že na poti v Aulis, brata Agamemnon in Menelaj razpravljata o tem. Na koncu se izkaže, da je drug drugemu uspelo spremeniti mnenje: Agamemnon je zdaj pripravljeni na žrtvovanje , vendar je Menellaj očitno prepričan, da bi bilo bolje razpustiti grško vojsko, kot pa ubiti njegovo nečakinjo.

Mlada Ifigenija, ki ne pozna pravega razloga za povabilo, je navdušena nad možnostjo, da se bo poročila z enim od veliki junaki grške vojske Ko Ahil odkrije resnico, se razjezi, ker je bil uporabljen kot opora v Agamemnonovem načrtu, in prisega, da bo branil Ifigenijo, čeprav bolj zaradi lastne časti kot za rešitev nedolžnega dekleta.

Klitemnestra in Ifigenija zaman prepričujeta Agamemnona, naj si premisli, vendar general meni, da nima izbire. Ko se Ahil pripravlja, da bo mladenko branil s silo, se Ifigenija nenadoma premisli in se odloči, da bi bilo junaško, če bi se vendarle pustila žrtvovati. Odvedejo jo v smrt, njena mati Klitemnestra pa je obupana.ob koncu igre pride glasnik, da bi Klitemnestri povedal, da je Ifigenijino telo nerazložljivo izginilo tik pred usodnim udarcem noža.

Analiza

Nazaj na vrh strani

" Ifigenija v Aulisu " je bil Evripidova zadnja igra , ki jo je napisal tik pred smrtjo, vendar je bila premierno predstavljena šele posthumno kot del tetralogije, ki je vključevala tudi "Bakhe" na mestnem festivalu Dionizije leta 405 pred našim štetjem. Igro je režiral Evripid ' sin ali nečak Evripid Mlajši, ki je bil prav tako dramatik in je na tekmovanju prejel prvo nagrado (ironično, nagrado, ki se mu je izmaknila Evripid Nekateri analitiki menijo, da je del gradiva v igri neavtentičen in da ga je morda obdelovalo več avtorjev.

V primerjavi z Evripid ' prejšnja obravnava Ifigenija legenda v precej lahkem "Ifigenija v Tauridi" , je ta poznejša igra veliko temačnejša. Vendar je ena redkih grških iger, ki prikazuje Agamemnon v drugačni kot negativni luči. Klitemnestra ima veliko najboljših replik v drami, zlasti ko dvomi, da bogovi res potrebujejo to žrtvovanje.

Poglej tudi: Homer - starogrški pesnik - Dela, pesmi in dejstva

V igri se ponavlja motiv spreminjanja misli: Menelaj najprej nagovarja Agamemnona, naj žrtvuje svojo hčer, nato pa popusti in zahteva nasprotno; Agamemnon je na začetku igre odločen žrtvovati svojo hčer, vendar si nato dvakrat premisli; zdi se, da se Ifigenija sama nenadoma spremeni. od prosjakajočega dekleta do odločne ženske ki je usmerjen v smrt in čast (nenadna preobrazba je bila povod za številne kritike igre, od Aristotela naprej).

V času pisanja, Evripid se je pred kratkim preselil iz Aten v relativno varno Makedonijo in postajalo je vse bolj jasno, da bodo Atene izgubile generacijski spopad s Šparto, znan kot peloponeška vojna. "Ifigenija v Aulisu" je mogoče razumeti kot subtilen napad na dve načelne institucije antične Grčije , vojsko in prerokbo, in zdi se jasno, da Evripid je postajal vedno bolj pesimističen glede sposobnosti svojih rojakov za pravično, humano in sočutno življenje.

Strukturno je igra nenavadna, saj se začne z dialogom Agamemnonov govor, ki se bere bolj kot prolog. "Agon" igre (boj in prepir med glavnimi liki, ki je običajno osnova dogajanja) se pojavi razmeroma zgodaj, ko se Agamemnon in Menelaj prepirata glede žrtvovanja, in dejansko obstaja še drugi agon, ko se Agamemnon in Klitemnestra kasneje v igri prepirata.

V tem zadnjem od Evripid ' preživele igre Čeprav na koncu igre Klitemnestra od glasnika izve, da je Ifigenijino telo izginilo tik pred usodnim udarcem z nožem, ta navidezni čudež ni potrjen in niti Klitemnestra niti občinstvo nista prepričana o resničnosti tega dejstva (edina priča je Agamemnonsam je v najboljšem primeru nezanesljiva priča).

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.