Iphigenia aig Aulis - Euripides

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(Bròn-chluich, Greugais, c. 407 BCE, 1,629 loidhnichean)

Ro-ràdha rèir toil na ban-dia Artemis, a tha Agamemnon air a mhilleadh, agus gum feum Agamemnon an nighean as sine aige, Iphigenia (Iphigeneia) a thoirt seachad gus a socrachadh. Feumaidh e beachdachadh gu mòr air seo oir faodaidh na saighdearan cruinnichte aige ar-a-mach mura tèid an urram a shàsachadh agus an ana-fala nach eil riaraichte, agus mar sin tha e air teachdaireachd a chuir gu a bhean, Clytemnestra, ag innse dhi Iphigenia a thoirt gu Aulis, air a’ chùis gu bheil an nighean a bhith pòsta aig a' ghaisgeach Greugach Achilles mus tòisich e a shabaid.

Aig toiseach na dealbh-chluiche, tha Agamemnon a' gabhail an dàrna smuaintean mu bhith a' dol troimhe leis an ìobairt agus a' cur a-mach dàrna teachdaireachd gu a mhnaoi, ag innse dhi gun a' chiad fhear a leigeil seachad. Ach, chan fhaigh Clytemnestra gu bràth e, a chionn 's gu bheil bràthair Agamemnon, Menelaus, a' gabhail a-steach e, a tha feargach gum bu chòir dha inntinn atharrachadh, ga fhaicinn mar rud beag pearsanta (is e ath-ghlacadh Menelaus a th 'ann. bhean, Eilidh, is e sin prìomh adhbhar a’ chogaidh). Tha e cuideachd a' tuigsinn gum faodadh seo leantainn gu ar-a-mach agus crìonadh nan ceannardan Greugach nan robh na saighdearan a' faighinn a-mach mun fhàisneachd agus a' tuigsinn gun robh an seanalair aca air a theaghlach a chuir os cionn an uaill mar shaighdearan.

Le Clytemnestra mu thràth oirre. slighe gu Aulis còmhla ri Iphigenia agus a bràthair òg Orestes, tha na bràithrean Agamemnon agus Menelaus a’ deasbad na cùise. Mu dheireadh, tha e coltach gun deach aig gach fear air an fheadhainn eile atharrachadhinntinn: Tha Agamemnon a-nis deiseil airson an ìobairt a dhèanamh, ach tha e coltach gu bheil Menelaus cinnteach gum biodh e na b’ fheàrr an t-arm Ghreugach a sgaoileadh na bhith air a bhràthar a mharbhadh.

Innocent den fhìor adhbhar airson a gairm, tha an Iphigenia òg air leth toilichte leis an dùil fear de sàr ghaisgich arm na Grèige a phòsadh. Ach, nuair a gheibh Achilles an fhìrinn a-mach, tha e feargach gu bheil e air a chleachdadh mar prop ann am plana Agamemnon, agus tha e a’ gealltainn Iphigenia a dhìon, ged a tha e nas motha airson adhbharan urraim fhèin na bhith a’ sàbhaladh na h-ìghne neo-chiontach.

Feuchaidh Clytemnestra agus Iphigenia gu dìomhain ri ìmpidh a chur air Agamemnon inntinn atharrachadh, ach tha an coitcheann den bheachd nach eil roghainn aige. Mar a bhios Achilles ag ullachadh airson am boireannach òg a dhìon le feachd, ge-tà, tha atharrachadh cridhe gu h-obann aig Iphigenia fhèin, a’ co-dhùnadh gur e an rud gaisgeil a dhèanadh i fhèin a bhith air a h-ìobradh às deidh a h-uile càil. Tha i air a toirt gu bàs, a' fàgail a màthair Clytemnestra fo thrioblaid. Aig deireadh na dealbh-chluiche, thig teachdaire a dh'innse do Chluaidhnestra gun deach corp Iphigenia à sealladh gu neo-shoilleir dìreach ron bhuille mharbhtach bhon sgian.

Mion-sgrùdadh

Air ais gu mullach na duilleige

Iphigenia aig Aulis “Bha dealbh-chluich mu dheireadh aig Euripides , air a sgrìobhadh dìreach mus do chaochail e, ach cha deach a nochdadh an toiseach an dèidh làimhe mar phàirt de thetralogy a bha cuideachd a’ toirt a-steach a “Bacchae” aig fèis City Dionysia ann an 405 BCE. Chaidh an dealbh-chluich a stiùireadh le mac no mac-bràthar Euripides , Euripides the Younger, a bha cuideachd na sgrìobhadair dhealbhan-cluiche, agus a choisinn a’ chiad duais aig an fharpais (gu h-ìoranta duais nach do chuir Euripides a chuid fhèin seachad. beatha). Tha cuid de luchd-anailis den bheachd gu bheil cuid den stuth anns an dealbh-chluich neo-dhearbhte agus gur dòcha gun deach obrachadh air le iomadh ùghdar.

An coimeas ri Euripides ' mar a làimhsichear na bu tràithe air an Iphigenia uirsgeul anns an uirsgeul caran aotrom “Iphigenia in Tauris” , tha an dealbh-chluich nas fhaide air adhart seo tòrr nas dorcha na nàdar. Ach, 's e aon den bheagan dhealbhan-cluiche Grèigeach a tha a' sealltainn Agamemnon ann an rud sam bith ach solas àicheil. Tha mòran de na loidhnichean as fheàrr san dealbh-chluich aig Clytemnestra , gu h-àraidh far a bheil i teagmhach nach eil Tha feum dha-rìribh aig diathan air an ìobairt seo.

Faic cuideachd: Argus in The Odyssey: The Loyal Dog

Is e motif a tha a’ nochdadh a-rithist is a-rithist san dealbh-chluiche atharrachadh inntinnean. Tha Menelaus an toiseach a’ cur ìmpidh air Agamemnon a nighean a ìobairt, ach an uairsin tha e a’ gabhail aithreachas agus a’ cur ìmpidh air a chaochladh; Tha rùn aig Agamemnon an nighean aige a ìobairt aig toiseach na dealbh-chluiche, ach bidh e ag atharrachadh inntinn dà uair às deidh sin; Tha e coltach gu bheil Iphigenia fhèin ga cruth-atharrachadh fhèin gu math obann bhon nighinn thaitneach gu boireannach diongmhalta a’ lùbadh air bàs agus onair (gu dearbh tha cho luath sa tha an cruth-atharrachadh seo air mòran càineadh a dhèanamh air an dealbh-chluich, bhoAristotle air adhart).

Faic cuideachd: Tudo sobre agus raça Dachshund (Teckel, Cofap, Basset ou Salsicha)

An àm a chaidh seo a sgrìobhadh, bha Euripides air gluasad o Athens gu sàbhailteachd càirdeil Mhicedon o chionn ghoirid, agus bha e a’ sìor fhàs soilleir gun cailleadh Athens a’ chòmhstri fad-ghinealach le Sparta ris an canar Cogadh Peloponnesian. Faodar “Iphigenia at Aulis” a mheas mar ionnsaigh seòlta air dhà de na prìomh institiudan anns an t-seann Ghrèig , an t-arm agus fàidheadaireachd, agus tha e follaiseach gu bheil Euripides air fàs mean air mhean nas eu-dòchasach mu chomas a luchd-dùthcha a bhith beò gu cothromach, gu daonnach agus gu tròcaireach.

A thaobh structarail, tha an dealbh-chluich neo-àbhaisteach leis gu bheil e a’ tòiseachadh le còmhradh , agus an dèidh sin òraid le Agamemnon a leughas nas coltaiche ri prologue. Tha “agon” na dealbh-chluich (an strì agus an argamaid eadar na prìomh charactaran a bhios mar as trice a’ toirt seachad bunait na h-obrach) a’ tachairt gu ìre mhath tràth, nuair a bhios Agamemnon agus Menelaus ag argamaid thairis air an ìobairt, agus gu dearbh tha diog agon ann nuair a tha Agamemnon agus Clytemnestra argamaidean malairt nas fhaide air adhart san dealbh-chluich.

Anns an tè mu dheireadh seo de Euripides dealbhan-cluiche a mhaireas , gu mòr, chan eil “deus ex machina” ann, mar a tha ann an uiread de na dealbhan-cluiche aige. Mar sin, ged a tha teachdaire ag innse do Clytemnestra aig deireadh an dealbh-chluich gun deach corp Iphigenia à sealladh dìreach ron bhuille marbhtach bhon sgian, chan eil dearbhadh sam bith air a’ mhìorbhail fhollaiseach seo, aguschan eil Clytemnestra no an luchd-èisteachd cinnteach às an fhìrinn mu dheidhinn (is e an aon neach-fianais eile Agamemnon fhèin, neach-fianais neo-earbsach aig a’ char as fheàrr).

Eadar-theangachadh dhan Bheurla ( Tasglann Internet Classics): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
  • Dreach Grèigeach le eadar-theangachadh facal-air-fhacal (Pròiseact Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107
  • Goireasan

    Air ais gu bàrr na duilleige

    John Campbell

    'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.