(Traģēdija, grieķu, ap 407. g. p.m.ē., 1629 rindas)

Ievads

" Ifigēnija Aulā " (Gr: " Ifigēnija un Aulidi " ) ir pēdējā saglabājusies sengrieķu dramaturga traģēdija. Eiripīds . Tas tika uzrakstīts kādreiz no 408. līdz 406. gadam pirms mūsu ēras (viņa nāves datums) un pirmo reizi tika izdots nākamajā gadā pēc viņa nāves, kad tas ieguva pirmo vietu Atēnu pilsētas Dionīsiju konkursā. Lugas centrā ir Agamemnons , grieķu karaspēka vadonis Trojas karā, un viņa lēmums upurēt savu meitu Ifigēniju. , lai ļautu saviem karavīriem izbraukt un saglabāt savu godu, karojot pret Troju.

Grieķijas flote, kas ir gatava doties uz Troju, ir iestigusi Aulī. Redzētājs Kalhass ir ieteica, ka vēja trūkums ir saistīts ar dievietes Artemīdas gribu, kuru Agamemnons ir noniecinājis, un ka, lai viņu nomierinātu, Agamemnonam ir jāupurē sava vecākā meita Ifigēnija (Ifigenija). Viņam tas ir nopietni jāapsver, jo viņa sapulcētie karavīri var sacelties, ja viņu gods netiek nomierināts unviņu asins alkas nav apmierināti, tāpēc viņš ir nosūtījis ziņu savai sievai, Klitemnestra, sakot viņai, lai atvest Ifigēnija uz Aulis, aizbildinoties, ka meitene ir precēties ar Grieķu karotājs Ahilleju, pirms viņš dodas cīņā.

Lugas sākumā Agamemnons pārdomā upurēšanu un nosūta sievai otro vēstījumu, kurā liek viņai ignorēt pirmo vēstījumu. nekad to nesaņem , jo to pārtver Agamemnona brālis Menelajs, kurš ir sašutis, ka viņš ir mainījis savu lēmumu, uzskatot to par personīgu aizvainojumu (tieši Menelaja sievas Helēnas atgūšana ir galvenais kara iegansts). Viņš arī saprot, ka tas var izraisīt sacelšanos un grieķu vadoņu krišanu, ja karaspēks atklās pareģojumu un sapratīs, ka viņu ģenerālis ir licis savuģimene ir svarīgāka par viņu kā karavīru lepnumu.

Kad Klitemnestra ar Ifigēniju un viņas mazo brāli Oresteju jau ir ceļā uz Auliju, brāļi Agamemnons un Mēnelajs apspriež šo jautājumu. Galu galā izrādās, ka katram no viņiem ir izdevies mainīt otra prātu: Agamemnons tagad ir gatavi nest upuri , bet Menēlajs acīmredzot ir pārliecināts, ka labāk būtu izformēt grieķu armiju, nekā nogalināt savu brāļadēlu.

Nezinot īsto izsaukšanas iemeslu, jaunā Ifigēnija ir sajūsmā par iespēju apprecēties ar vienu no grieķu armijas lielie varoņi Taču, kad Ahils atklāj patiesību, viņš ir nikns par to, ka ticis izmantots kā Agamemnona plāna atbalsts, un viņš zvēr, ka aizstāvēs Ifigēniju, lai gan vairāk sava goda dēļ, nevis lai glābtu nevainīgo meiteni.

Klitemnestra un Ifigēnija veltīgi cenšas pārliecināt Agamemnonu mainīt savu lēmumu, bet ģenerālis uzskata, ka viņam nav citas izvēles. Kad Ahils gatavojas ar spēku aizstāvēt jauno sievieti, Ifigēnija pēkšņi mainās un nolemj, ka varonīgi būtu ļaut sevi upurēt. Viņa tiek aizvesta uz nāvi, atstājot savu māti Klitemnestru satrauktu.lugas beigās atnāk vēstnesis, lai paziņotu Klitemnestrām, ka Ifigēnijas ķermenis neizskaidrojamā veidā pazudis tieši pirms nūjas liktenīgā sitiena.

" Ifigēnija Aulā " bija Eiripīda pēdējā luga , kas tika sarakstīta neilgi pirms viņa nāves, bet pirmizrādi piedzīvoja tikai pēc nāves kā daļa no tetraloģijas, kurā ietilpst arī viņa "Bakha" pilsētas Dionīsijas festivālā 405. gadā p.m.ē. Lugas režisors bija Eiripīds ' dēls vai brāļadēls Eiripīds Jaunākais, kurš arī bija dramaturgs un konkursā ieguva pirmo balvu (ironiskā kārtā balvu, kas bija izvairījusies no Eiripīds Daži analītiķi uzskata, ka daļa lugas materiāla ir neautentiska un ka pie tās varētu būt strādājuši vairāki autori.

Salīdzinot ar Eiripīds ' agrākā attieksme pret Ifigēnija leģenda diezgan viegls "Ifigēnija Tauridē" Tomēr tā ir viena no nedaudzajām grieķu lugām, kurā ir parādīts, ka šī ir daudz tumšāka. Agamemnons tikai negatīvā gaismā. Klitemnestra ir daudzas no lugas labākajām replikām, jo īpaši tās, kurās viņa apšauba, ka dievi patiešām pieprasa šo upuri.

Menelajs vispirms mudina Agamemnonu upurēt meitu, bet pēc tam atkāpjas un mudina rīkoties pretēji; Agamemnons lugas sākumā ir apņēmības pilns upurēt meitu, bet pēc tam divas reizes maina savas domas; šķiet, ka pati Ifigēnija pavisam pēkšņi mainās. no lūdzošas meitenes līdz apņēmīgai sievietei. uz nāvi un godu (šīs pārvērtības pēkšņums patiešām ir izraisījis daudz kritikas par šo lugu, sākot ar Aristoteli).

Rakstīšanas brīdī, Eiripīds nesen bija pārcēlušies no Atēnām uz relatīvi drošo Maķedoniju, un kļuva arvien skaidrāks, ka Atēnas zaudēs paaudžu garumā ilgušo konfliktu ar Spartu, kas pazīstams kā Peloponēsas karš. "Ifigēnija Aulā" var uzskatīt par smalku uzbrukumu diviem no Senās Grieķijas iestāžu principi , armiju un pravietojumu, un šķiet skaidrs, ka Eiripīds bija kļuvis arvien pesimistiskāks par savu tautiešu spēju dzīvot taisnīgi, humāni un līdzjūtīgi.

Strukturāli šī izrāde ir neparasta ar to, ka tā ir sākas ar dialogu lugas "agons" (cīņa un strīds starp galvenajiem varoņiem, kas parasti ir darbības pamatā) notiek salīdzinoši agri, kad Agamemnons un Mēnelajs strīdas par upurēšanu, un faktiski ir otrs agons, kad Agamemnons un Klitemnestra strīdas vēlāk lugā.

Šajā pēdējā no Eiripīds ' izdzīvojušās lugas Lai gan lugas beigās vēstnesis Klitemnestrai paziņo, ka Ifigēnijas ķermenis pazudis īsi pirms nūjošanas, nav nekāda apstiprinājuma šim šķietamajam brīnumam, un ne Klitemnestra, ne skatītāji nav pārliecināti par tā patiesumu (vienīgais aculiecinieks ir Agamemnons), tomēr ne Klitemnestra, ne skatītāji nav pārliecināti, ka tas ir patiess (vienīgais liecinieks ir Agamemnonspats, labākajā gadījumā neuzticams liecinieks).

• Tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107