(ٽريجڊي، يوناني، سي. 407 BCE، 1,629 لائينون)

تعارفديوي آرٽميس جي مرضي تي، جنهن کي اگاميمنن نظرانداز ڪيو آهي، ۽ اهو ته هن کي راضي ڪرڻ لاءِ، اگاميمن کي پنهنجي وڏي ڌيءَ، آئيفيگينيا (ايفيگينيا) کي قربان ڪرڻو پوندو. هن کي ان ڳالهه تي سنجيدگيءَ سان غور ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته سندس گڏ ٿيل لشڪر بغاوت ڪري سگهي ٿو جيڪڏهن سندن عزت ۽ رتوڇاڻ جي خواهش پوري نه ڪئي وئي، تنهن ڪري هن پنهنجي زال ڪليٽيمنسٽرا کي پيغام موڪليو ته هوءَ آئيفيگينيا کي ايلس وٽ وٺي اچي، ڇو ته اها ڇوڪري آهي. يوناني ويڙهاڪ اچيلس سان شادي ڪرڻ کان اڳ هو وڙهڻ لاءِ روانو ٿيو.

>2>26>راندي جي شروعات ۾، اگاميمنن کي قرباني سان گڏ وڃڻ جي باري ۾ ٻيون سوچون آهن ۽ موڪلي ٿو هڪ ٻيو پيغام پنهنجي زال ڏانهن، هن کي ٻڌايو ته پهرين نظر انداز ڪرڻ لاء. تنهن هوندي به، Clytemnestra ڪڏهن به اهو حاصل نه ڪيو، ڇاڪاڻ ته اهو اگاممنن جي ڀاءُ مينيلاس طرفان روڪيو ويو آهي، جيڪو ناراض آهي ته هن کي پنهنجي ذهن کي تبديل ڪرڻ گهرجي، ان کي ذاتي طور تي ڏسي ٿو (اها مينيلاس جي ٻيهر حاصل ڪرڻ آهي. زال، هيلن، اهو جنگ جو بنيادي عذر آهي). هن کي اهو به احساس آهي ته اهو بغاوت ۽ يوناني اڳواڻن جي زوال جو سبب بڻجي سگهي ٿو جيڪڏهن فوجن پيشنگوئي کي دريافت ڪيو ۽ اهو محسوس ڪيو ته انهن جي جنرل هن جي خاندان کي سپاهين جي حيثيت ۾ پنهنجي فخر کان مٿانهون ڪري ڇڏيو آهي. ايلس ڏانهن رستو Iphigenia ۽ سندس ٻارڙي ڀاء Orestes سان، ڀائر Agamemnon ۽ Menelaus معاملي تي بحث ڪيو. آخرڪار، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هر هڪ ٻئي کي تبديل ڪرڻ جو انتظام ڪيو آهيذهن: اگاميمنون هاڻي قرباني ڪرڻ لاءِ تيار آهي، پر مينيلس ظاهري طور تي قائل آهي ته يوناني فوج کي ٽوڙڻ کان بهتر آهي ته هن جي ڀاڻيجي کي قتل ڪيو وڃي.

بيگناهه هن جي طلب ڪرڻ جو حقيقي سبب، نوجوان ايپيگينيا يوناني فوج جي عظيم هيروز سان شادي ڪرڻ جي امڪان تي خوش آهي. پر، جڏهن Achilles کي سچ معلوم ٿئي ٿو، ته هو اگاميمنن جي منصوبي ۾ هڪ پروپوزل جي طور تي استعمال ٿيڻ تي ڪاوڙجي ٿو، ۽ هو ايفيگينيا جي حفاظت ڪرڻ جو واعدو ڪري ٿو، جيتوڻيڪ معصوم ڇوڪري کي بچائڻ کان وڌيڪ پنهنجي عزت جي مقصدن لاءِ.

ڏسو_ پڻ: Tydeus: The Story of the Hero who Ate Brains in Greek Mythology

Clytemnestra ۽ Iphigenia بيڪار ڪوشش ڪن ٿا ته اگاممنن کي قائل ڪرڻ لاءِ پنهنجو ذهن تبديل ڪري، پر جنرل مڃي ٿو ته هن وٽ ڪو به اختيار ناهي. جيئن ته Achilles جوان عورت کي طاقت سان دفاع ڪرڻ لاء تيار ڪري ٿو، جيتوڻيڪ، Iphigenia پاڻ ​​کي دل جي اوچتو تبديلي آئي آهي، اهو فيصلو ڪيو ته هيرو ڪم ڪرڻو پوندو ته پاڻ کي سڀ کان پوء قربان ڪيو وڃي. هوءَ مري وڃي ٿي، پنهنجي ماءُ ڪليٽيمنسٽرا کي پريشان ڪري ڇڏي ٿي. راند جي پڄاڻيءَ تي، هڪ قاصد اچي ٿو ڪليٽيمنسٽرا کي ٻڌائڻ لاءِ ته Iphigenia جو لاش چاقو جي موتمار ڌڪ لڳڻ کان اڳ ئي غائب ٿي ويو.

تجزيو

صفحي جي مٿي ڏانھن واپس 12>

“ آليس ۾ آئيفيگينيا “ يورپائيڊس جو آخري ڊرامو هو، جيڪو سندس موت کان ٿورو اڳ لکيو ويو هو، پر اهو صرف مرڻ کانپوءِ هڪ ٽيٽراولوجي جي حصي طور پيش ڪيو ويو جنهن ۾ سندس پڻ شامل هئا. “Bacchae” 405 BCE جي سٽي ڊيونيسيا فيسٽيول تي. ڊرامي جي هدايتڪاري Euripides ' پٽ يا ڀائٽيو، Euripides the Younger، جيڪو پڻ هڪ ڊراما نگار هو، ۽ هن مقابلي ۾ پهريون انعام حاصل ڪيو هو (عظيمانه طور تي هڪ انعام جيڪو هن کان محروم ٿي چڪو هو Euripides زندگي). ڪجهه تجزيه نگارن جو خيال آهي ته ڊرامي ۾ ڪجهه مواد غير مستند آهي ۽ ٿي سگهي ٿو ته ان تي ڪيترن ئي ليکڪن ڪم ڪيو هجي>Iphigenia ڏند ڪٿا بلڪه ٿلهي ۾ “Iphigenia in Tauris” ، هي بعد ۾ راند فطرت ۾ تمام اونداهو آهي. بهرحال، اهو انهن چند يوناني ڊرامن مان هڪ آهي جيڪو ڏيکاري ٿو Agamemnon ڪنهن به شيءِ ۾ منفي روشنيءَ کان سواءِ. Clytemnestra ڊرامي ۾ ڪيتريون ئي بهترين لائينون آهن، خاص طور تي جتي هوءَ شڪ ڪري ٿي ته ديوتائن کي واقعي هن قربانيءَ جي ضرورت آهي.

راندي ۾ هڪ بار بار ظاهر ٿيندڙ نقش ذهن جي تبديليءَ جو آهي. مينيلس پهرين اگاممنن کي پنهنجي ڌيءَ کي قربان ڪرڻ لاءِ زور ڏئي ٿو، پر پوءِ راضي ٿئي ٿو ۽ مخالف کي زور ڏئي ٿو. Agamemnon راند جي شروعات ۾ پنهنجي ڌيء کي قربان ڪرڻ جو حل ڪيو ويو آهي، پر هو پنهنجي ذهن کي ٻه ڀيرا تبديل ڪري ٿو. Iphigenia پاڻ ​​کي اوچتو ئي اوچتو تبديل ڪندي نظر اچي ٿو التجا ڪندڙ ڇوڪريءَ کان پرعزم عورت تائين موت ۽ عزت تي بيٺو آهي (حقيقت ۾ هن تبديليءَ جي اوچتو ڊرامي تي تمام گهڻي تنقيد جو سبب بڻيو آهي.ارسطو اڳتي هلي).

لکڻ وقت، Euripides تازو ئي ايٿنس کان مقدوني جي نسبتي حفاظت ڏانهن منتقل ٿي چڪو هو، ۽ اهو واضح ٿيندو پيو وڃي ته ايٿنس نسلن کان جاري تڪرار کي وڃائي ڇڏيندو. اسپارٽا سان گڏ پيلوپونيزين جنگ جي نالي سان مشهور آهي. “Iphigenia at Aulis” قديم يونان جي ٻن اصولي ادارن ، فوج ۽ پيشنگوئي تي هڪ خفيه حملو سمجهي سگهجي ٿو، ۽ اهو واضح ٿئي ٿو ته Euripides<18 پنهنجي ملڪ جي ماڻهن جي انصاف، انسانيت ۽ رحمدليءَ سان زندگي گذارڻ جي صلاحيت کان وڌيڪ مايوسيءَ جو شڪار ٿي چڪو هو.

ڏسو_ پڻ: يوناني ديوتا بمقابلہ نورس خدا: ڄاڻو فرق ٻنهي ديوتا جي وچ ۾

ساخت جي لحاظ کان، اهو ڊرامو ان لحاظ کان غير معمولي آهي ته اهو هڪ ڳالهه ٻولهه سان شروع ٿئي ٿو ، جنهن جي پٺيان آهي. Agamemnon پاران هڪ تقرير جيڪا وڌيڪ پڙهڻ وانگر آهي. ڊرامي جو ”ايگون“ (مکيه ڪردارن جي وچ ۾ جدوجهد ۽ بحث جيڪا عام طور تي عمل جو بنياد فراهم ڪري ٿي) نسبتاً اوائلي ٿيندي آهي، جڏهن اگاميمن ۽ مينيلوس قربانيءَ تي بحث ڪندا آهن، ۽ حقيقت ۾ هڪ ٻي اڳڀرائي هوندي آهي جڏهن اگاميمنن ۽ ڪليٽيمنسٽرا. واپاري دليلن بعد ۾ راند ۾.

هن آخري يوريپائڊس ' بچيندڙ ڊرامن ۾، اتي، خاص طور تي، ڪو به "deus ex machina" ناهي، جيئن ته اتي آهي. هن جا ڪيترائي ڊراما. اهڙيءَ طرح، جيتوڻيڪ هڪ قاصد ڊرامي جي آخر ۾ ڪليٽيمنسٽرا کي ٻڌائي ٿو ته Iphigenia جو لاش چاقو جي موتمار ڌڪ لڳڻ کان ٿورو اڳ غائب ٿي ويو، ان ظاهري معجزي جي ڪا به تصديق نه آهي، ۽نه ئي ڪليٽيمنسٽرا ۽ نه ئي سامعين کي ان جي سچائي جي پڪ آهي (صرف ٻيو شاهد خود اگاميمنن آهي، بهترين طور تي هڪ ناقابل اعتبار شاهد آهي).

7>

وسيلا

7>پيج جي مٿي ڏانھن واپس

12>

• انگريزي ترجمو ( انٽرنيٽ ڪلاسڪس آرڪائيو): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• يوناني ورزن لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107