Iphigenia ຢູ່ Aulis – Euripides

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(ຄວາມໂສກເສົ້າ, ພາສາກຣີກ, ຄ. 407 BCE, 1,629 ແຖວ)

ຂໍ້ແນະນຳຕໍ່ຄວາມປະສົງຂອງເທບທິດາ Artemis, ທີ່ Agamemnon ໄດ້ເລັກນ້ອຍ, ແລະເພື່ອທີ່ຈະໃຫ້ນາງ, Agamemnon ຕ້ອງເສຍສະລະລູກສາວກົກຂອງລາວ, Iphigenia (Iphigeneia). ລາວຕ້ອງພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ຢ່າງຈິງຈັງເພາະວ່າກອງທັບທີ່ເຂົ້າຮ່ວມຂອງລາວອາດຈະກະບົດຖ້າກຽດສັກສີຂອງພວກເຂົາບໍ່ພໍໃຈແລະຄວາມໂລບເລືອດຂອງພວກເຂົາບໍ່ພໍໃຈ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ສົ່ງຂໍ້ຄວາມໄປຫາພັນລະຍາຂອງລາວ, Clytemnestra, ບອກນາງໃຫ້ເອົາ Iphigenia ໄປ Aulis, ດ້ວຍເຫດຜົນວ່າເດັກຍິງແມ່ນ. ທີ່ຈະແຕ່ງງານກັບ ນັກສູ້ກຣີກ Achilles ກ່ອນທີ່ລາວຈະໄປຕໍ່ສູ້.

ເບິ່ງ_ນຳ: ການຝັງສົບຂອງ Hector: ພິທີສົບຂອງ Hector ໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງແນວໃດ

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະຄອນ, Agamemnon ກໍາລັງມີຄວາມຄິດທີ່ສອງກ່ຽວກັບການໄປໂດຍຜ່ານການເສຍສະລະແລະສົ່ງ. ຂໍ້ຄວາມທີສອງເຖິງພັນລະຍາຂອງລາວ, ບອກນາງບໍ່ໃຫ້ສົນໃຈຄັ້ງທໍາອິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Clytemnestra ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບມັນ , ເພາະວ່າມັນຖືກຂັດຂວາງໂດຍອ້າຍຂອງ Agamemnon, Menelaus, ຜູ້ທີ່ໃຈຮ້າຍທີ່ລາວຄວນຈະປ່ຽນໃຈ, ເຫັນວ່າມັນເປັນເລັກນ້ອຍສ່ວນບຸກຄົນ (ມັນແມ່ນການດຶງເອົາ Menelaus' ພັນລະຍາ, Helen, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນຕົ້ນຕໍສໍາລັບສົງຄາມ). ລາວຍັງຮັບຮູ້ວ່າມັນອາດຈະນໍາໄປສູ່ການແບ່ງແຍກແລະການລົ້ມລະລາຍຂອງຜູ້ນໍາກຣີກຖ້າກອງທັບຈະຄົ້ນພົບຄໍາພະຍາກອນແລະຮັບຮູ້ວ່ານາຍພົນຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຄອບຄົວຂອງລາວເຫນືອຄວາມພາກພູມໃຈຂອງພວກເຂົາເປັນທະຫານ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Ascanius ໃນ Aeneid: ເລື່ອງຂອງລູກຊາຍຂອງ Aeneas ໃນບົດກະວີ

ດ້ວຍ Clytemnestra ແລ້ວ. ວິທີການໄປຫາ Aulis ກັບ Iphigenia ແລະນ້ອງຊາຍຂອງນາງ Orestes, ອ້າຍນ້ອງ Agamemnon ແລະ Menelaus ໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ໃນທີ່ສຸດ, ປະກົດວ່າແຕ່ລະຄົນໄດ້ຈັດການການປ່ຽນແປງຂອງຄົນອື່ນໃຈ: ດຽວນີ້ Agamemnon ແມ່ນ ພ້ອມທີ່ຈະເຮັດການເສຍສະລະ , ແຕ່ Menelaus ໝັ້ນໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າມັນຈະດີກວ່າທີ່ຈະຍຸບກອງທັບກຣີກ ກ່ວາການຂ້າຫລານສາວຂອງລາວ.

ບໍລິສຸດ ໃນເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບການເອີ້ນຂອງນາງ, Iphigenia ຫນຸ່ມແມ່ນຕື່ນເຕັ້ນໃນຄວາມສົດໃສດ້ານທີ່ຈະແຕ່ງງານກັບຫນຶ່ງໃນ ວິລະຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງກອງທັບກເຣັກ . ແຕ່, ເມື່ອ Achilles ຄົ້ນພົບຄວາມຈິງ, ລາວມີຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນ prop ໃນແຜນການຂອງ Agamemnon, ແລະລາວປະຕິຍານທີ່ຈະປົກປ້ອງ Iphigenia, ເຖິງແມ່ນວ່າສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງກຽດສັກສີຂອງຕົນເອງຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດເດັກຍິງຜູ້ບໍລິສຸດ.

Clytemnestra ແລະ Iphigenia ພະຍາຍາມຢ່າງໄຮ້ປະໂຫຍດເພື່ອຊັກຊວນ Agamemnon ໃຫ້ປ່ຽນໃຈ, ແຕ່ໂດຍທົ່ວໄປເຊື່ອວ່າລາວບໍ່ມີທາງເລືອກ. ໃນຂະນະທີ່ Achilles ກະກຽມເພື່ອປົກປ້ອງຍິງຫນຸ່ມໂດຍການບັງຄັບ, ແຕ່, Iphigenia ຕົນເອງມີການປ່ຽນແປງຂອງຫົວໃຈຢ່າງກະທັນຫັນ, ຕັດສິນໃຈວ່າສິ່ງທີ່ກ້າຫານທີ່ຈະເຮັດແມ່ນເພື່ອປ່ອຍໃຫ້ຕົນເອງເສຍສະລະ. ນາງຖືກນໍາໄປຕາຍ, ເຮັດໃຫ້ແມ່ຂອງນາງ Clytemnestra ທໍ້ຖອຍໃຈ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງການຫຼິ້ນ, ມີຜູ້ສົ່ງຂ່າວມາບອກ Clytemnestra ວ່າຮ່າງກາຍຂອງ Iphigenia ຫາຍໄປຢ່າງບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະມີດຕີຕາຍ.

ການວິເຄາະ

ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ

Iphigenia ຢູ່ທີ່ Aulis “۝ ແມ່ນ ການຫຼິ້ນຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງ Euripides , ເຊິ່ງຂຽນໄວ້ກ່ອນການຕາຍຂອງລາວ, ແຕ່ມັນພຽງແຕ່ໄດ້ສາຍຮອບປະຖົມມະທັດຫຼັງຫຼັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ tetralogy ທີ່ລວມເຖິງລາວນຳ. “Bacchae” ການລະຄອນດັ່ງກ່າວຖືກກຳກັບໂດຍ Euripides ' ລູກຊາຍ ຫຼືຫລານຊາຍ, Euripides the Younger, ເຊິ່ງເປັນນັກຂຽນບົດລະຄອນ, ແລະໄດ້ຮັບລາງວັນທີ 1 ຢູ່ໃນການປະກວດ (ສິ່ງທີ່ໜ້າລັງກຽດແມ່ນລາງວັນທີ່ຫຼົງເຫຼືອ Euripides ທັງໝົດຂອງລາວ. ຊີວິດ). ນັກວິເຄາະບາງຄົນມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າບາງເອກະສານໃນບົດລະຄອນແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະມັນອາດຈະຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຜູ້ຂຽນຫຼາຍຄົນ.

ເມື່ອປຽບທຽບກັບ Euripides ' ການປິ່ນປົວກ່ອນໜ້ານີ້ຂອງ Iphigenia ນິທານໃນເລື່ອງທີ່ມີນ້ຳໜັກເບົາ “Iphigenia in Tauris” ۝ , ການຫຼິ້ນໃນພາຍຫຼັງນີ້ແມ່ນມີຄວາມມືດຫຼາຍກວ່າທຳມະຊາດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນໜຶ່ງໃນລະຄອນກຣີກຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ສະແດງ Agamemnon ໃນອັນອື່ນນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມສະຫວ່າງໃນທາງລົບ. ພະເຈົ້າຕ້ອງການການເສຍສະລະອັນນີ້ແທ້ໆ.

ຮູບແບບທີ່ເກີດຂື້ນຊ້ຳໆໃນການຫຼິ້ນແມ່ນການປ່ຽນໃຈ. Menelaus ທໍາອິດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Agamemnon ເສຍສະລະລູກສາວຂອງລາວ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ relents ແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ກົງກັນຂ້າມ; Agamemnon ໄດ້ຮັບການຕົກລົງທີ່ຈະເສຍສະລະລູກສາວຂອງລາວໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຫຼີ້ນ, ແຕ່ລາວປ່ຽນໃຈສອງຄັ້ງຫຼັງຈາກນັ້ນ; Iphigenia ຕົນເອງເບິ່ງຄືວ່າຈະຫັນປ່ຽນຕົນເອງຢ່າງກະທັນຫັນ ຈາກສາວອ້ອນວອນມາເປັນຜູ້ຍິງທີ່ເດັດດ່ຽວ ກົ້ມຫົວກັບຄວາມຕາຍ ແລະກຽດສັກສີ (ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການວິພາກວິຈານຫຼາຍຕໍ່ລະຄອນ, ຈາກAristotle ເປັນຕົ້ນໄປ).

ໃນເວລາຂຽນ, Euripides ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ຍ້າຍຈາກ Athens ໄປສູ່ຄວາມປອດໄພຂອງ Macedon, ແລະມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ Athens ຈະສູນເສຍການຂັດແຍ້ງທີ່ຍາວນານ. ກັບ Sparta ເອີ້ນວ່າສົງຄາມ Peloponnesian. “Iphigenia at Aulis” ອາດຈະຖືວ່າເປັນການໂຈມຕີທີ່ອ່ອນໂຍນຕໍ່ສອງຂອງ ສະຖາບັນຫຼັກການຂອງເກຣັກບູຮານ , ກອງທັບ ແລະຄຳພະຍາກອນ, ແລະເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງວ່າ Euripides ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນແງ່ບໍ່ດີຕໍ່ຄວາມສາມາດຂອງຊາວລາວໃນການດຳລົງຊີວິດຢ່າງຍຸດຕິທຳ, ມະນຸດສະທຳ ແລະ ມີຄວາມເມດຕາສົງສານ. ຄໍາປາໄສຂອງ Agamemnon ທີ່ອ່ານຫຼາຍຄືກັບ prologue. "ການໂຕ້ຖຽງ" ຂອງການຫຼິ້ນ (ການຕໍ່ສູ້ແລະການໂຕ້ຖຽງລະຫວ່າງຕົວລະຄອນຕົ້ນຕໍທີ່ສະຫນອງພື້ນຖານຂອງການປະຕິບັດ) ເກີດຂຶ້ນຂ້ອນຂ້າງໄວ, ເມື່ອ Agamemnon ແລະ Menelaus ໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບການເສຍສະລະ, ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງມີ agon ທີສອງເມື່ອ Agamemnon ແລະ Clytemnestra. ການໂຕ້ຖຽງການຄ້າຕໍ່ມາໃນການຫຼິ້ນ.

ໃນ Euripides ' ການຫຼິ້ນຢູ່ລອດ , ທີ່ສໍາຄັນ, ບໍ່ມີ "deus ex machina", ຍ້ອນວ່າມີຢູ່ໃນ ຫຼາຍໆບົດລະຄອນຂອງລາວ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ສົ່ງຂ່າວບອກ Clytemnestra ໃນຕອນທ້າຍຂອງການຫຼິ້ນວ່າຮ່າງກາຍຂອງ Iphigenia ຫາຍໄປກ່ອນທີ່ຈະຖືກຕີຈາກມີດ, ບໍ່ມີການຢືນຢັນເຖິງຄວາມມະຫັດສະຈັນທີ່ປາກົດຂື້ນນີ້, ແລະ.ທັງ Clytemnestra ແລະຜູ້ຊົມບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຄວາມຈິງຂອງມັນ (ພະຍານຄົນດຽວແມ່ນ Agamemnon ເອງ, ເປັນພະຍານທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຖືທີ່ດີທີ່ສຸດ).

ຊັບພະຍາກອນ

ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ

  • ການແປພາສາອັງກິດ ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
  • ສະບັບພາສາກເຣັກພ້ອມການແປເປັນຄຳຕໍ່ຄຳ (ໂຄງການ Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107

John Campbell

John Campbell ເປັນນັກຂຽນແລະນັກວັນນະຄະດີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຄໍາທີ່ຂຽນແລະຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະສໍາລັບວຽກງານຂອງເກຣັກແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, John ໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍປີເພື່ອການສຶກສາແລະຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າຄລາສສິກ, ບົດກະວີບົດເພງ, ຕະຫລົກໃຫມ່, satire, ແລະບົດກະວີ epic.ຈົບການສຶກສາດ້ວຍກຽດນິຍົມໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພື້ນຖານທາງວິຊາການຂອງ John ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນການວິເຄາະແລະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການເຈາະເລິກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບົດກະວີຂອງ Aristotle, ການສະແດງອອກຂອງເນື້ອເພງຂອງ Sappho, ສະຕິປັນຍາທີ່ແຫຼມຄົມຂອງ Aristophanes, ດົນຕີ satirical ຂອງ Juvenal, ແລະການບັນຍາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Homer ແລະ Virgil ແມ່ນພິເສດແທ້ໆ.blog ຂອງ John ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເວທີສໍາຄັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການສັງເກດການ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົ້ນສະບັບຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ລັກສະນະ, ສັນຍາລັກ, ແລະສະພາບການປະຫວັດສາດ, ລາວນໍາເອົາຊີວິດຂອງວັນນະຄະດີຍັກໃຫຍ່ໃນສະໄຫມໂບຮານ, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ອ່ານຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສົນໃຈ.ຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງລາວມີສ່ວນຮ່ວມທັງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວ, ດຶງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂລກມະຫັດສະຈັນຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍການຕອບ blog ແຕ່ລະຄົນ, John skillfully weaves ຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິຊາການຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສ່ວນບຸກຄົນກັບບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນຍຸກປະຈຸບັນ.ໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ມີອໍານາດໃນສາຂາຂອງລາວ, John ໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດຄວາມແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃຫ້ກັບວາລະສານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ເວົ້າທີ່ສະແຫວງຫາໃນກອງປະຊຸມທາງວິຊາການແລະກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີຕ່າງໆ.ໂດຍຜ່ານການເວົ້າສຸພາບສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງດຸເດືອດຂອງລາວ, John Campbell ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີເວລາ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ອຸທິດຕົນຫຼືພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກຄົ້ນຫາໂລກຂອງ Oedipus, ບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ Sappho, ບົດລະຄອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຂອງ Menander, ຫຼືນິທານວິລະຊົນຂອງ Achilles, blog ຂອງ John ສັນຍາວ່າຈະເປັນຊັບພະຍາກອນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ແລະໄຟໄຫມ້. ຄວາມຮັກຕະຫຼອດຊີວິດສໍາລັບຄລາສສິກ.