(Tragedi, Yunani, c. 407 SM, 1.629 baris)

Pendahuluanka wasiat Déwi Artemis, anu Agamemnon geus slighted, sarta yén dina urutan placate dirina, Agamemnon kudu kurban putri cikal na, Iphigenia (Iphigeneia). Anjeunna kedah nganggap hal ieu sacara serius sabab pasukanna anu dirakit tiasa berontak upami kahormatanna henteu dirobih sareng hawa nafsuna henteu sugema, ku kituna anjeunna ngirim pesen ka pamajikanana, Clytemnestra, nyarioskeun anjeunna nyandak Iphigenia ka Aulis, kalayan alesan yén éta awéwé éta. nikah ka prajurit Yunani Achilles saméméh anjeunna set off pikeun tarung.

Dina mimiti maén, Agamemnon geus boga pikiran kadua ngeunaan bade ngaliwatan kurban jeung ngirimkeun pesen kadua ka pamajikanana, ngabejaan manehna teu malire kahiji. Sanajan kitu, Clytemnestra teu kungsi narima éta , sabab dicegat ku lanceukna Agamemnon, Menelaus, anu ambek-ambekan yén manéhna kudu robah pikiran, ningali eta salaku slight pribadi (éta dimeunangkeun of Menelaus '. pamajikan, Helen, éta pretext utama pikeun perang). Anjeunna ogé nyadar yén éta bisa ngakibatkeun pemberontakan jeung downfall sahiji pamingpin Yunani lamun pasukan éta manggihan nubuat jeung nyadar yén jenderal maranéhanana geus nempatkeun kulawargana luhureun kareueus maranéhna salaku prajurit.

Kalawan Clytemnestra geus on dirina. jalan ka Aulis kalawan Iphigenia jeung lanceukna orok nya Orestes, baraya Agamemnon na Menelaus debat masalah. Antukna, katingalina masing-masing parantos tiasa ngarobih anu sanéspikiran: Agamemnon ayeuna siap ngalaksanakeun pangorbanan , tapi Menelaus tétéla yakin yén bakal leuwih hadé pikeun ngabubarkeun tentara Yunani ti kaponakan awewe na dipaéhan.

Innocent. tina alesan nyata pikeun manggil dirina, Iphigenia ngora téh thrilled di prospek nikah salah sahiji pahlawan hébat ti tentara Yunani . Tapi, nalika Achilles manggihan bebeneran, anjeunna ngamuk sanggeus kungsi dipaké salaku prop dina rencana Agamemnon urang, sarta anjeunna vows pikeun membela Iphigenia, sanajan leuwih keur kaperluan ngahargaan sorangan ti nyalametkeun gadis polos.

Clytemnestra jeung Iphigenia nyoba-nyoba ngabujuk Agamemnon pikeun ngarobah pikiran, tapi jenderal percaya yén manéhna teu boga pilihan. Salaku Achilles prepares pikeun membela awéwé ngora ku kakuatan, sanajan, Iphigenia sorangan boga robah ngadadak haté, mutuskeun yén hal heroik mun ngalakukeun bakal ngantep dirina jadi kurban sanggeus kabeh. Anjeunna dibawa ka maot, ngantunkeun indungna Clytemnestra bingung. Dina ahir lakon, utusan datang ka Clytemnestra yén awak Iphigenia urang inexplicably ngiles pas saméméh pukulan fatal tina péso.

“ Iphigenia at Aulis “ nyaéta Lakon pamungkas Euripides , ditulis samemeh pupusna, tapi ngan ditayangkeun sacara anumerta salaku bagian tina tetralogi anu ogé kaasup kana "Bacchae" dina festival Dionysia Kota 405 SM. Lakon ieu diarahkeun ku Euripides ' putra atanapi keponakan, Euripides the Younger, anu ogé panulis drama, sareng meunang hadiah kahiji dina kontes (ironisna mangrupikeun hadiah anu ngaleungitkeun Euripides sadayana na. hirup). Sawatara analis boga pamadegan yén sababaraha bahan dina drama téh teu otentik sarta mungkin geus digarap ku sababaraha pangarang.

Dibandingkeun jeung Euripides ' perlakuan saméméhna tina Iphigenia legenda dina rada enteng “Iphigenia in Tauris” , ieu lakon engke leuwih poék di alam. Sanajan kitu, éta salah sahiji ti saeutik sandiwara Yunani nu mintonkeun Agamemnon dina nanaon lian ti lampu négatip. Clytemnestra boga loba garis pangalusna dina maén, utamana dimana manehna mamang yén dewa bener merlukeun kurban ieu.

Motif nu ngulang deui dina sandiwara nya éta ngarobah pikiran. Menelaus mimiti ngadesek Agamemnon kurban putri-Na, tapi lajeng relents sarta ngadesek sabalikna; Agamemnon geus ngumbar kurban putri-Na dina awal muter , Tapi anjeunna robah pikiran na dua kali afterwards; Iphigenia sorangan kaciri ngarobah dirina rada ujug-ujug ti gadis pleading ka awéwé tabah ngagulung kana maot jeung ngahargaan (saleresna dadakan tina transformasi ieu geus ngarah ka loba kritik maén, tiAristoteles saterusna).

Dina waktos nyeratna, Euripides nembe ngalih ti Athena ka kasalametan rélatif Makédon, sareng beuki écés yén Athena bakal kaleungitan konflik generasi-panjang. kalawan Sparta katelah Perang Peloponnesia. "Iphigenia at Aulis" bisa dianggap serangan halus ka dua institusi prinsip Yunani kuno , tentara jeung nubuat, sarta sigana jelas yén Euripides geus tumuwuh beuki pesimis kana kamampuh sabangsana pikeun hirup adil, kamanusaan jeung welas asih.

Sacara struktural, lakon téh teu ilahar dina éta dimimitian ku dialog , anu dituluykeun ku biantara ku Agamemnon nu macana leuwih kawas prolog a. The "agon" tina lakon (perjuangan jeung argumen antara karakter utama nu ilaharna nyadiakeun dasar aksi) lumangsung rélatif mimiti, nalika Agamemnon na Menelaus ngajawab leuwih kurban, sarta aya dina kanyataan agon kadua nalika Agamemnon na Clytemnestra. argumen dagang engké dina kaulinan.

Dina panungtungan ieu Euripides ' salametan sandiwara , aya, nyata, teu aya "deus ex machina", sakumaha aya dina jadi loba lakon na. Ku kituna, sanajan hiji utusan ngabejaan Clytemnestra di ahir kaulinan anu awak Iphigenia ngiles ngan méméh pukulan fatal tina péso, teu aya konfirmasi tina mujijat katempo ieu, sartaboh Clytemnestra atanapi panongton henteu yakin kana bebeneran éta (hiji-hijina saksi sanés nyaéta Agamemnon nyalira, saksi anu teu tiasa dipercaya).

• Tarjamahan basa Inggris ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Vérsi Yunani kalayan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107