(비극, 그리스, c. 407 BCE, 1,629행)

서론아가멤논이 무시한 여신 아르테미스의 뜻에 따라 그녀를 달래기 위해 아가멤논은 그의 장녀인 이피게네이아(Iphigeneia)를 제물로 바쳐야 한다. 그는 모인 군대가 그들의 명예를 달래지 않고 피에 대한 욕망이 만족되지 않으면 반란을 일으킬 수 있기 때문에 이것을 심각하게 고려해야 합니다. 그리스 전사 아킬레우스와 결혼하기 위해 그가 싸우러 떠나기 전에.

극이 시작될 때 아가멤논은 희생을 감수하는 것에 대해 다시 생각하고 아내에게 첫 번째 메시지를 무시하라고 말하는 두 번째 메시지. 그러나 Clytemnestra는 그것을 결코 받지 않는다 , Agamemnon의 형제인 Menelaus가 그것을 가로채기 때문에 그는 자신이 마음을 바꿨어야 했다고 격분하고 그것을 개인적인 경멸로 간주합니다. 아내 헬렌, 이것이 전쟁의 주요 구실입니다). 그는 또한 군대가 예언을 발견하고 그들의 장군이 군인으로서의 자부심보다 가족을 우선시했다는 사실을 깨닫는다면 반란과 그리스 지도자들의 몰락으로 이어질 수 있음을 알고 있습니다.

Clytemnestra는 이미 그녀에게 있습니다 Iphigenia와 그녀의 남동생 Orestes와 함께 Aulis로가는 길, 형제 Agamemnon과 Menelaus는 문제에 대해 토론합니다. 결국 서로가 서로를 변화시키는 데 성공한 것 같습니다.마음: 아가멤논은 이제 제사를 드릴 준비가 되었지만 메넬라오스는 조카딸을 죽이는 것보다 그리스 군대를 해산하는 것이 더 나을 것이라고 분명히 확신하고 있습니다.

순진한 그녀가 소환된 진정한 이유 중 젊은 이피게네이아는 그리스 군대의 위대한 영웅 중 한 명과 결혼할 것이라는 전망에 감격합니다. 그러나 진실을 알게 된 아킬레우스는 아가멤논의 계획에서 소품으로 사용된 것에 분노하고 무고한 소녀를 구하는 것보다 자신의 명예를 위해 이피게네이아를 지키겠다고 맹세합니다.

“ 아울리스의 이피게네이아 “ 는 에우리피데스의 마지막 희곡 으로, 그가 죽기 직전에 썼지만 그의 사후에 그의 작품도 포함된 4부작의 일부로 초연되었다. "박채" 기원전 405년 도시 디오니소스 축제. 이 연극은 Euripides 의 아들이자 조카이자 극작가이기도 한 Euripides the Younger가 감독했으며, 콘테스트에서 1등상을 수상했습니다. 삶). 일부 분석가들은 연극의 일부 자료가 사실이 아니며 여러 저자가 작업했을 수 있다고 생각합니다.

에우리피데스 의 Iphigenia 다소 가벼운 “Iphigenia in Tauris” 의 전설, 이 후기 연극은 본질적으로 훨씬 더 어둡습니다. 그러나 그것은 아가멤논 을 부정적인 빛 이외의 다른 것으로 보여주는 몇 안 되는 그리스 연극 중 하나입니다. 클리템네스트라 는 극에서 최고의 대사를 많이 가지고 있으며, 특히 그녀가 신들은 정말로 이 희생을 요구한다.

극에서 반복되는 모티브는 마음의 변화이다. Menelaus는 먼저 Agamemnon에게 그의 딸을 희생하라고 촉구하지만 그 다음에는 누그러지고 반대를 촉구합니다. Agamemnon은 연극 초반에 딸을 희생하기로 결심했지만 나중에 마음을 두 번 바꿉니다. 이피게네이아 자신은 탄원하는 소녀에서 죽음과 명예에 매달린 단호한 여성으로 갑자기 자신을 변화시키는 것처럼 보입니다(실제로 이러한 변화의 갑작스러움은 연극에 대한 많은 비판을 불러일으켰습니다.아리스토텔레스 이후).

집필 당시 에우리피데스 는 최근 아테네에서 상대적으로 안전한 마케도니아로 이주했으며, 아테네가 한 세대에 걸친 분쟁에서 패할 것이 점점 더 분명해지고 있었습니다. 펠로폰네소스 전쟁으로 알려진 스파르타와 함께. 아울리스의 이피게네이아> 는 고대 그리스의 두 가지 원리 인 군대와 예언에 대한 교묘한 공격으로 간주될 수 있으며 에우리피데스 는 동포들이 공정하고 인도적이며 온정적으로 살 수 있는 능력에 대해 점점 더 비관적으로 성장했습니다.

극은 대화로 시작 한다는 점에서 구조적으로 특이합니다. 프롤로그처럼 읽는 Agamemnon의 연설. 연극의 "아곤"(일반적으로 행동의 기초를 제공하는 주인공 사이의 투쟁과 논쟁)은 아가멤논과 메넬라오스가 희생에 대해 논쟁할 때 비교적 일찍 발생하며, 사실 두 번째 아곤은 아가멤논과 클리타임네스트라가 있을 때입니다.

에우리피데스 의 생존극 의 마지막 에는 에 있는 것처럼 의미심장하게도 "deus ex machina"가 없습니다. 그의 많은 연극. 따라서 전령이 극 말미에 클리템네스트라에게 이피게네이아의 몸이 칼에 치명상을 입기 직전에 사라졌다고 말하지만, 이 명백한 기적에 대한 확인은 없고,Clytemnestra도 청중도 그것의 진실을 확신하지 못합니다(유일한 다른 증인은 Agamemnon 자신이며 기껏해야 신뢰할 수 없는 증인입니다).

• 영어 번역 ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(Perseus 프로젝트): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107