(Tragèdia, grec, c. 407 aC, 1.629 línies)

Introduccióa la voluntat de la deessa Àrtemis, a qui Agamèmnon ha menyspreat, i que per aplacar-la, Agamèmnon ha de sacrificar la seva filla gran, Ifigenia (Iphigeneia). Ha de considerar-ho seriosament perquè les seves tropes reunides poden rebel·lar-se si el seu honor no s'apaiva i la seva sed de sang no satisfeta, així que ha enviat un missatge a la seva dona, Clitemnestra, dient-li que porti Ifigenia a Aulis, amb el pretext que la noia és casar-se amb el guerrer grec Aquil·les abans de marxar a lluitar.

A l'inici de l'obra, Agamèmnon s'està dubtant sobre passar amb el sacrifici i envia un segon missatge a la seva dona, dient-li que ignori el primer. No obstant això, Clitemnestra mai la rep , perquè és interceptada pel germà d'Agamèmnon, Menelau, que s'enfada perquè hauria d'haver canviat d'opinió, en veure-ho com un menyspreu personal (és la recuperació de Menelau). dona, Helen, aquest és el principal pretext per a la guerra). També s'adona que pot provocar un amotinament i la caiguda dels líders grecs si les tropes descobreixen la profecia i s'adonen que el seu general havia posat la seva família per sobre del seu orgull com a soldats.

Amb Clitemnestra ja sobre ella. camí d'Aulis amb Ifigenia i el seu germà petit Orestes, els germans Agamèmnon i Menelau debaten el tema. Finalment, sembla que cadascun ha aconseguit canviar l'altrement: ara Agamèmnon està a punt per dur a terme el sacrifici , però sembla que Menelau està convençut que seria millor dissoldre l'exèrcit grec que matar la seva neboda.

Innocent. del motiu real de la seva convocatòria, la jove Ifigenia està emocionada davant la perspectiva de casar-se amb un dels grans herois de l'exèrcit grec . Però, quan Aquil·les descobreix la veritat, s'enfada per haver estat utilitzat com a puntal en el pla d'Agamèmnon, i es compromet a defensar Ifigenia, encara que més per al seu propi honor que per salvar la noia innocent.

Clytemnestra i Ifigenia intenten en va persuadir Agamèmnon perquè canviï d'opinió, però el general creu que no té més remei. Mentre Aquil·les es prepara per defensar la jove per la força, però, la mateixa Ifigenia té un canvi sobtat d'opinió, decidint que l'heroic que cal fer seria deixar-se sacrificar després de tot. La condueixen a morir, deixant la seva mare Clitemnestra desconsolada. Al final de l'obra, un missatger ve a dir a Clitemnestra que el cos d'Ifigènia va desaparèixer inexplicablement just abans del cop fatal del ganivet.

“ Ifigènia a Aulis “ va ser l'última obra d' Eurípides , escrita just abans de la seva mort, però només es va estrenar pòstumament com a part d'una tetralogia que també incloïa la seva obra. “Bacchae” al festival City Dionysia de l'any 405 aC. L'obra va ser dirigida pel fill o nebot d'Eurípides , Eurípides el Jove, que també era dramaturg, i va guanyar el primer premi del certamen (irònicament, un premi que havia eludit a Eurípides tots els seus vida). Alguns analistes opinen que part del material de l'obra no és autèntic i que pot haver estat treballat per diversos autors.

En comparació amb el tractament anterior d' Eurípides del Llegenda d'Iphigenia a la lleugera “Iphigenia in Tauris” , aquesta obra posterior és de naturalesa molt més fosca. No obstant això, és una de les poques obres gregues que mostra Agamèmnon en qualsevol altra cosa que no sigui una llum negativa. Clitemnestra té moltes de les millors línies de l'obra, sobretot quan dubta que la els déus realment requereixen aquest sacrifici.

Un motiu recurrent a l'obra és el del canvi d'opinió. Menelau primer insta a Agamèmnon a sacrificar la seva filla, però després cedeix i insta el contrari; Agamèmnon està decidit a sacrificar la seva filla al començament de l'obra, però després canvia d'opinió dues vegades; La mateixa Ifigenia sembla transformar-se força sobtadament de la noia suplicant a la dona decidida dedicada a la mort i l'honor (de fet, la sobtada d'aquesta transformació ha provocat moltes crítiques a l'obra, des deAristòtil en endavant).

En el moment d'escriure aquest article, Eurípides s'havia traslladat recentment d'Atenes a la relativa seguretat de Macedònia, i cada cop era més evident que Atenes perdria el conflicte generacional. amb Esparta coneguda com la guerra del Peloponès. “Ifigènia a Aulis” pot ser considerat com un atac subtil a dues de les principals institucions de l'antiga Grècia , l'exèrcit i la profecia, i sembla clar que Eurípides s'havia anat creixent progressivament més pessimista sobre la capacitat dels seus compatriotes de viure justament, humanament i compassivament.

Estructuralment, l'obra és inusual perquè comença amb un diàleg , al qual segueix un discurs d'Agamèmnon que sembla més aviat un pròleg. L'"agon" de l'obra (la lluita i la discussió entre els personatges principals que normalment proporciona la base de l'acció) es produeix relativament aviat, quan Agamèmnon i Menelau discuteixen sobre el sacrifici, i de fet hi ha un segon agon quan Agamèmnon i Clitemnestra comercialitzar arguments més endavant en l'obra.

En aquesta última de obres d'Eurípides ' supervivents , no hi ha, de manera significativa, cap “deus ex machina”, com hi ha a tantes de les seves obres. Així, tot i que un missatger diu a Clitemnestra al final de l'obra que el cos d'Ifigènia va desaparèixer just abans del cop fatal del ganivet, no hi ha cap confirmació d'aquest aparent miracle, ini Clitemnestra ni el públic estan segurs de la veritat (l'únic altre testimoni és el mateix Agamèmnon, un testimoni poc fiable en el millor dels casos).

• Traducció a l'anglès ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Versió grega amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107