(harmleikur, grískur, um 407 f.Kr., 1.629 línur)

Inngangurað vilja gyðjunnar Artemis, sem Agamemnon hefur gert lítið úr, og að til að friða hana þurfi Agamemnon að fórna elstu dóttur sinni, Iphigeniu (Iphigeneia). Hann verður að íhuga þetta alvarlega vegna þess að samankomnir hermenn hans geta gert uppreisn ef heiður þeirra verður ekki seðlað og blóðþorsta þeirra ekki fullnægt, svo hann hefur sent konu sinni, Clytemnestra skilaboð, þar sem hann segir henni að koma með Iphigenia til Aulis, með því yfirskini að stúlkan sé að giftast gríska kappanum Achillesi áður en hann leggur af stað til að berjast.

Í upphafi leikritsins er Agamemnon að hugsa um að fara í gegnum fórnina og sendir önnur skilaboð til konu sinnar, þar sem hún sagði henni að hunsa það fyrra. Hins vegar fær Klytemnestra aldrei það vegna þess að bróðir Agamemnons, Menelás, er stöðvaður, sem er reiður yfir því að hann skuli hafa skipt um skoðun og lítur á það sem persónulegt smáræði (það er endurheimt Menelásar). eiginkona Helen, það er helsta tilefni stríðsins). Hann gerir sér líka grein fyrir því að það gæti leitt til uppreisnar og falls grískra leiðtoga ef hermenn myndu uppgötva spádóminn og átta sig á því að hershöfðingi þeirra hefði sett fjölskyldu sína ofar stolti þeirra sem hermenn.

Með Clytemnestra þegar á henni leið til Aulis með Iphigeniu og litla bróður hennar Orestes, bræðurnir Agamemnon og Menelás deila um málið. Að lokum virðist sem hver hafi tekist að breyta öðrumhugur: Agamemnon er nú tilbúinn að framkvæma fórnina , en Menelás er greinilega sannfærður um að betra væri að leysa upp gríska herinn en að láta drepa frænku sína.

Innocent af raunverulegu ástæðunni fyrir því að hún var kvatt, er hin unga Iphigenia himinlifandi yfir því að hún giftist einni af miklu hetjum gríska hersins . En þegar Achilles kemst að sannleikanum er hann reiður yfir því að hafa verið notaður sem leikmunur í áætlun Agamemnons, og hann hét því að verja Iphigeniu, þó meira í þeim tilgangi að vera eigin heiður en að bjarga saklausu stúlkunni.

Klytemnestra og Iphigenia reyna árangurslaust að fá Agamemnon til að skipta um skoðun, en hershöfðinginn telur að hann hafi ekkert val. Þegar Achilles býr sig undir að verja ungu konuna með valdi, breytist Iphigenia sjálf skyndilega og ákveður að það hetjulega væri að láta fórna sér eftir allt saman. Hún er leidd burt til að deyja og skilur móður sína eftir, Klytemnestra, órólega. Í lok leikritsins kemur sendiboði til að segja Clytemnestra að lík Iphigeniu hafi horfið á óskiljanlegan hátt rétt áður en banahöggið úr hnífnum varð.

“ Iphigenia at Aulis “ var síðasta leikrit Euripidesar , skrifað rétt fyrir andlát hans, en það var aðeins frumflutt eftir dauðann sem hluti af tetralogy sem innihélt einnig hans „Bacchae“ á City Dionysia hátíðinni 405 f.Kr. Leikritinu var leikstýrt af syni eða frænda Euripides , Euripides yngri, sem einnig var leikritaskáld, og hlaut fyrstu verðlaun í keppninni (kaldhæðnislega verðlaun sem höfðu farið framhjá Euripides öllum sínum líf). Sumir sérfræðingar eru þeirrar skoðunar að sumt af efni leikritsins sé óeðlilegt og að það kunni að hafa verið unnið af mörgum höfundum.

Í samanburði við fyrri meðferð Euripides á Iphigenia goðsögn í frekar léttu “Iphigenia in Tauris” , þetta síðara leikrit er miklu dekkra í eðli sínu. Hins vegar er það eitt af fáum grískum leikritum sem sýnir Agamemnon í öllu öðru en neikvæðu ljósi. Clytemnestra á margar af bestu línunum í leikritinu, sérstaklega þar sem hún efast um að guðir krefjast virkilega þessarar fórnar.

Endurtekið mótíf í leikritinu er hugarfarsbreyting. Menelás hvetur Agamemnon fyrst til að fórna dóttur sinni, en lætur síðan undan og hvetur til hins gagnstæða; Agamemnon er staðráðinn í að fórna dóttur sinni í upphafi leiks, en hann skiptir tvisvar um skoðun á eftir; Sjálf virðist Iphigenia umbreyta sjálfri sér nokkuð skyndilega úr biðjandi stúlkunni yfir í hina staðföstu konu sem er hneigð til dauða og heiðurs (reyndar hefur sú skyndilega umbreytingu leitt til mikillar gagnrýni á leikritið, fráAristóteles og áfram).

Þegar þetta er skrifað hafði Euripídes nýlega flutt frá Aþenu til hlutfallslegs öryggis Makedóníu og það varð æ ljósara að Aþena myndi tapa kynslóðalangri átökum við Spörtu sem kallast Pelópsskagastríðið. „Iphigenia at Aulis“ hægt að líta á sem lúmska árás á tvær af meginstofnunum Grikklands til forna , herinn og spádóminn, og það virðist ljóst að Euripides hafði smám saman orðið svartsýnni á getu landa sinna til að lifa réttlátlega, mannúðlega og með samúð.

Skipulagslega séð er leikritið óvenjulegt að því leyti að það byrjar á samræðum , sem er fylgt eftir með ræðu Agamemnon sem lítur meira út eins og formála. „Agon“ leikritsins (baráttan og rifrildið milli aðalpersónanna sem venjulega leggur grunninn að athöfninni) á sér stað tiltölulega snemma, þegar Agamemnon og Menelás deila um fórnina, og það er í raun önnur kvöl þegar Agamemnon og Clytemnestra viðskiptarök síðar í leikritinu.

Í þessu síðasta af Euripides ' eftirlifandi leikriti er, verulega, enginn „deus ex machina“ eins og er í svo mörg leikrit hans. Þannig að þótt sendiboði segi Klytemnestra í leikslok að lík Iphigeniu hafi horfið rétt fyrir banahöggið af hnífnum, þá er engin staðfesting á þessu augljósa kraftaverki, oghvorki Clytemnestra né áhorfendur eru vissir um sannleiksgildi þess (eina annað vitnið er Agamemnon sjálfur, óáreiðanlegt vitni í besta falli).

• Ensk þýðing ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Grísk útgáfa með orð fyrir orð þýðingu (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107