(Трагедия, грек, б.з.б. 407 ж., 1629 жол)

КіріспеАгамемнон менсінбей қойған құдай Артемиданың еркіне және оны тыныштандыру үшін Агамемнон өзінің үлкен қызы Ифигенияны (Ифигения) құрбандыққа шалуы керек. Ол мұны байыппен қарастыруы керек, өйткені оның жиналған әскерлері олардың намысы басылмаса және қанқұмарлықтары қанағаттандырылмаса, бүлік шығаруы мүмкін, сондықтан ол әйелі Клитемнестраға хабар жіберіп, Ифигенияны Аулиске әкелуді бұйырды. шайқасқа аттанар алдында грек жауынгері Ахиллеске тұрмысқа шығу.

Пьесаның басында Агамемнон құрбандық шалу туралы екінші ойға түсіп, оны жібереді. әйеліне бірінші хабарды елемеуді айтып екінші хабарлама. Алайда, Клитемнестра ешқашан оны қабылдамайды , өйткені оны Агамемнонның ағасы Менелай ұстап алады, ол мұны жеке азғындық деп санап, өз ойын өзгертуі керек еді деп ашуланған (бұл Менелаудың алуы). әйелі Хелен, бұл соғыстың басты сылтауы). Ол сондай-ақ егер әскерлер бұл пайғамбарлықты анықтап, олардың генералы оның отбасын сарбаз ретіндегі мақтаныштарынан жоғары қойғанын түсінетін болса, бүлікке және грек басшыларының құлауына әкелуі мүмкін екенін түсінеді.

Оған Клитемнестра бар. Ифигения және оның інісі Орестпен Аулиске баратын жол, ағайынды Агамемнон мен Менелау бұл мәселені талқылайды. Ақырында, әрқайсысы екіншісін өзгерте алған сияқтыақыл: Агамемнон қазір құрбандық шалуға дайын , бірақ Менелай өзінің жиенін өлтіргеннен гөрі грек әскерін таратқан жақсырақ екеніне сенімді болса керек.

Күнәсіз. оның шақырылуының нақты себебі, жас Ифигения грек армиясының ұлы батырларының біріне үйленетініне қуанады. Бірақ, Ахиллес шындықты ашқанда, Агамемнонның жоспарында тірек ретінде пайдаланылғанына қатты ашуланады және ол бейкүнә қызды құтқарудан гөрі өз ар-намысы үшін Ифигенияны қорғауға ант береді.

Клитемнестра мен Ифигения Агамемнонды өз ойын өзгертуге көндіруге бекер әрекеттенеді, бірақ генерал оның амалы жоқ деп есептейді. Ахиллес жас әйелді күшпен қорғауға дайындалып жатқанда, Ифигенияның жүрегі кенет өзгеріп, батырлық әрекет өзін құрбан етуге рұқсат беру деп шешті. Ол анасы Клитемнестраның көңілін қалдырып, өлімге әкеледі. Спектакльдің соңында хабаршы Клитемнестраға Ифигенияның денесі пышақтан алған өлімнің алдында түсініксіз жоғалып кеткенін айтады.

“ Аулистегі Ифигения “ Еврипидтің өлімінің алдында жазылған соңғы пьесасы болды, бірақ ол тек қайтыс болғаннан кейін оның премьерасын тетралогияның бөлігі ретінде көрсетті. «Bacchae» біздің эрамызға дейінгі 405 жылғы қалалық Дионисиа фестивалінде. Пьесаны Еврипид -тің ұлы немесе жиені Кіші Еврипид қойды, ол да драматург болды және байқауда бірінші жүлдені жеңіп алды (бір қызығы, бұл жүлде Еврипид өзінің барлық өнерлерін елемеу еді). өмір). Кейбір сарапшылар пьесадағы кейбір материалдар шынайы емес және оны бірнеше авторлар жасаған болуы мүмкін деген пікірде.

Еврипид мен салыстырғанда, Ифигения аңыз өте жеңіл «Тавристегі Ифигения» , бұл кейінгі пьеса әлдеқайда қараңғы. Дегенмен, бұл Агамемнон -ді теріс жағынан басқа кез келген нәрседе көрсететін бірнеше грек пьесаларының бірі. Клитемнестра пьесадағы ең жақсы жолдардың көпшілігіне ие, әсіресе ол бұл туралы күмәнданатын жерде. Құдайлар шынымен де бұл құрбандықты талап етеді.

Пьесадағы қайталанатын мотив - ойдың өзгеруі. Менелай әуелі Агамемнонды қызын құрбандыққа шалуға шақырады, бірақ кейін ренжіп, керісінше шақырады; Агамемнон пьесаның басында қызын құрбандыққа шалуға бел буады, бірақ кейін ол өз ойын екі рет өзгертеді; Ифигенияның өзі кенеттен жалынушы қыздан өлім мен ар-намысты аңсаған батыл әйелге айналды (шынында да бұл өзгерістің кенеттен болуы пьесаның көптеген сынына әкелді,Аристотельден бастап).

Жазу кезінде Еврипид жақында Афинадан Македонияның салыстырмалы қауіпсіздігіне көшті және Афины ұрпаққа созылған қақтығыстардан жеңілетіні барған сайын анық бола бастады. Спартамен Пелопоннес соғысы деп аталды. “Аулистегі Ифигения” Ежелгі Грецияның негізгі институттарының , армия мен пайғамбарлыққа жасалған нәзік шабуыл ретінде қарастырылуы мүмкін және Еврипид<18 екені анық сияқты> отандастарының әділ, адамгершілік және жанашырлықпен өмір сүру қабілетіне бара-бара пессимистік көзқараспен қарайтын болды.

Құрылымдық жағынан пьеса әдеттен тыс, ол диалогтан басталып, одан әрі жалғасады. Агамемнонның баяндамасы пролог сияқты оқылады. Пьесаның «агонасы» (әдетте іс-әрекеттің негізін құрайтын басты кейіпкерлер арасындағы күрес пен тартыс) салыстырмалы түрде ертерек, Агамемнон мен Менелайдың құрбандық туралы дауласуы және шын мәнінде Агамемнон мен Клитемнестраның екінші агонасы болған кезде орын алады. пьесада кейінірек сауда дәлелдері бар.

Осы соңғы Еврипид ' тірі қалған пьесалар , онда бар сияқты «deus ex machina» жоқ. оның көптеген пьесалары. Осылайша, пьесаның соңында хабаршы Клитемнестраға Ифигенияның денесі пышақтан ауыр соққының алдында жоғалып кеткенін айтқанымен, бұл көрінетін кереметтің растауы жоқ жәнеКлитемнестра да, аудитория да оның шындығына сенімді емес (басқа жалғыз куәгер - Агамемнонның өзі, ең жақсы жағдайда сенімсіз куәгер).

• Ағылшынша аударма ( Интернет-классикалық мұрағат): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Сөзбе-сөз аудармасы бар грек нұсқасы (Perseus жобасы): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Персей:мәтін:1999.01.0107