Ifigenie v Aulidě - Eurípidés

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(Tragédie, řečtina, asi 407 př. n. l., 1629 řádků)

Úvod

Úvod

Viz_také: Charybda v Odyssei: Neuhasitelná mořská příšera

Zpět na začátek stránky

" Ifigenie v Aulidě " (Gr: " Iphigeneia en Aulidi " ) je poslední dochovaná tragédie starořeckého dramatika Euripides . Bylo to napsáno někdy mezi lety 408 a 406 př. n. l. (datum jeho úmrtí) a poprvé byl vyroben v roce následujícím po jeho smrti, kde byl získal první místo na soutěži Athénské město Dionýsie. Hra se točí kolem Agamemnona , vůdce řeckých vojsk v trojské válce, a jeho rozhodnutí obětovat vlastní dceru Ifigenii. , aby umožnil svým vojákům vyplout a zachovat si čest bojem proti Tróji.

Synopse - Ifigenie v Aulidě Shrnutí

Zpět na začátek stránky

Dramatis Personae - Postavy

AGAMEMNON, král Argosu

ATENTÁTNÍK, starý muž

SBOR ŽEN Z CHALCIS

MENELAUS, Agamemnonův bratr

KLYTEMNESTRA, manželka Agamemnona

IPHIGENIA, dcera Agamemnóna a Klytemnestry

ACHILLES

Řecká flotila, připravená k odplutí do Tróje, uvízla v Aulidě. Věštec Kalchas poradil, že bezvětří je způsobeno vůlí bohyně Artemidy, kterou Agamemnón znevážil, a že aby si ji Agamemnón udobřil, musí obětovat svou nejstarší dceru Ifigenii (Ifigeneia). Musí to vážně zvážit, protože jeho shromážděné vojsko se může vzbouřit, pokud nebude uklidněna jeho čest ajejich krvežíznivost neuspokojil, a tak poslal vzkaz své ženě Klytemnestře, aby přivedla Ifigenii do Aulis pod záminkou, že dívka má být provdána za Klytemnestru. Řecký válečník Achillea předtím, než se vydá do boje.

Viz_také: Idomeneus: řecký generál, který obětoval svého syna jako oběť

Na začátku hry si Agamemnón rozmyslí, zda oběť podstoupí, a pošle své ženě druhý vzkaz, aby ten první ignorovala. nikdy ji nedostane , protože ji zachytí Agamemnonův bratr Menelaos, který se rozzuří, že si to rozmyslel, a považuje to za osobní urážku (právě znovuzískání Menelaovy ženy Heleny je hlavní záminkou k válce). Uvědomuje si také, že by to mohlo vést ke vzpouře a pádu řeckých vůdců, kdyby vojáci věštbu odhalili a uvědomili si, že jejich generál položil svourodinu nad svou hrdost vojáka.

Když už je Klytemnestra s Ifigenií a jejím malým bratrem Orestem na cestě do Aulis, bratři Agamemnón a Meneláos o tom diskutují. Nakonec se zdá, že se každému z nich podařilo změnit názor toho druhého: Agamemnón je teď připraven vykonat oběť , ale Menelaos je zřejmě přesvědčen, že bude lepší rozpustit řecké vojsko, než nechat zabít svou neteř.

Mladá Ifigenie, která nezná pravý důvod svého předvolání, je nadšená vyhlídkou, že se provdá za jednoho z nejslavnějších velcí hrdinové řecké armády Když však Achilles zjistí pravdu, rozzuří se, že byl použit jako rekvizita v Agamemnonově plánu, a přísahá, že bude Ifigenii bránit, i když spíše kvůli vlastní cti než kvůli záchraně nevinné dívky.

Klytemnestra a Ifigenie se marně snaží přesvědčit Agamemnóna, aby změnil názor, ale generál se domnívá, že nemá na vybranou. Když se Achilles chystá mladou ženu bránit silou, Ifigenie náhle změní názor a rozhodne se, že hrdinským činem by bylo nechat se přece jen obětovat. Je odvedena na smrt a její matka Klytemnestra zůstává rozrušená.na konci hry přichází posel, aby Klytemnestru informoval, že Ifigeniino tělo nevysvětlitelně zmizelo těsně před smrtelnou ranou nožem.

Analýza

Zpět na začátek stránky

" Ifigenie v Aulidě " byl Eurípidova poslední hra , kterou napsal těsně před svou smrtí, ale premiéru měla až posmrtně jako součást tetralogie, do níž patřil i jeho román. "Bakchy" na městském festivalu Dionýsie v roce 405 př. n. l. Hru režíroval Euripides ' syn nebo synovec, Eurípidés Mladší, který byl také dramatikem a získal první cenu v soutěži (ironií osudu cenu, která unikla). Euripides celý život). někteří analytici se domnívají, že část materiálu ve hře je neautentická a že na ní mohlo pracovat více autorů.

V porovnání s Euripides ' dřívější zpracování Ifigenie legenda v poměrně lehkém "Ifigenie v Tauridě" , je tato pozdější hra mnohem temnějšího rázu. je to však jedna z mála řeckých her, která ukazuje Agamemnon v jiném než negativním světle. Klytemnestra má mnoho nejlepších replik ve hře, zejména v části, kde pochybuje, že bohové tuto oběť skutečně vyžadují.

Menelaos nejprve naléhá na Agamemnóna, aby obětoval svou dceru, ale pak ustoupí a nabádá k opaku; Agamemnón je na začátku hry rozhodnut obětovat svou dceru, ale pak si to dvakrát rozmyslí; sama Ifigenie se zřejmě zcela náhle proměňuje z prosebné dívky na rozhodnou ženu. nakloněný smrti a cti (náhlost této proměny ostatně vedla k četným kritikám hry, a to již od Aristotela).

V době psaní článku, Euripides se nedávno přestěhoval z Athén do relativního bezpečí Makedonie a bylo stále jasnější, že Athény prohrají generační konflikt se Spartou známý jako peloponéská válka. "Ifigenie v Aulidě" lze považovat za rafinovaný útok na dva z těchto principů hlavní instituce starověkého Řecka , armády a proroctví, a zdá se, že je jasné, že Euripides byl stále pesimističtější ohledně schopnosti svých krajanů žít spravedlivě, lidsky a soucitně.

Strukturou je hra neobvyklá tím, že se v ní začíná dialogem "Agon" hry (boj a hádka mezi hlavními postavami, která obvykle tvoří základ děje) se objevuje poměrně brzy, když se Agamemnón a Meneláos dohadují o oběti, a ve skutečnosti existuje ještě druhý agon, když si Agamemnón a Klytemnestra později ve hře vyměňují argumenty.

V tomto posledním z Euripides ' přeživší hry , není zde žádný "deus ex machina", jak je tomu v mnoha jeho hrách. Ačkoli tedy posel na konci hry sdělí Klytemnestře, že Ifigeniino tělo zmizelo těsně před smrtelnou ranou nožem, není tento zdánlivý zázrak nijak potvrzen a ani Klytemnestra, ani diváci si nejsou jisti jeho pravdivostí (jediným dalším svědkem je Agamemnonsám je přinejlepším nespolehlivým svědkem).

Zdroje

Zpět na začátek stránky

  • Český překlad (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
  • Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107

John Campbell

John Campbell je uznávaný spisovatel a literární nadšenec, známý pro své hluboké uznání a rozsáhlé znalosti klasické literatury. S vášní pro psané slovo a zvláštní fascinací pro díla starověkého Řecka a Říma zasvětil John roky studiu a zkoumání klasické tragédie, lyrické poezie, nové komedie, satiry a epické poezie.John s vyznamenáním vystudoval anglickou literaturu na prestižní univerzitě a jeho akademické zázemí mu poskytuje silný základ pro kritickou analýzu a interpretaci těchto nadčasových literárních výtvorů. Jeho schopnost ponořit se do nuancí Aristotelovy Poetiky, lyrických projevů Sapfó, Aristofanova bystrého vtipu, Juvenalových satirických úvah a rozmáchlých vyprávění Homéra a Vergilia je skutečně výjimečná.Johnův blog mu slouží jako prvořadá platforma pro sdílení jeho postřehů, postřehů a interpretací těchto klasických mistrovských děl. Svým pečlivým rozborem témat, postav, symbolů a historických souvislostí oživuje díla dávných literárních velikánů a zpřístupňuje je čtenářům všech prostředí a zájmů.Jeho podmanivý styl psaní zaujme mysl i srdce svých čtenářů a vtáhne je do kouzelného světa klasické literatury. S každým blogovým příspěvkem John dovedně spojuje své vědecké porozumění s hluboceosobní spojení s těmito texty, díky čemuž jsou relevantní a relevantní pro současný svět.John, uznávaný jako autorita ve svém oboru, přispíval články a esejemi do několika prestižních literárních časopisů a publikací. Jeho odbornost v klasické literatuře z něj také učinila vyhledávaného řečníka na různých akademických konferencích a literárních akcích.Prostřednictvím své výmluvné prózy a zaníceného nadšení je John Campbell odhodlán oživit a oslavit nadčasovou krásu a hluboký význam klasické literatury. Ať už jste oddaným učencem nebo jednoduše zvědavým čtenářem, který se snaží prozkoumat svět Oidipa, Sapfino milostné básně, Menanderovy vtipné hry nebo hrdinské příběhy o Achilleovi, Johnův blog slibuje, že bude neocenitelným zdrojem, který bude vzdělávat, inspirovat a zapalovat. celoživotní láska ke klasice.