(Tragedie, greacă, c. 407 î.Hr., 1.629 de versuri)

Introducere

" Iphigenia la Aulis " (Gr: " Iphigeneia en Aulidi " ) este ultima tragedie existentă a dramaturgului grec antic Euripide A fost scrisă cândva. între 408 și 406 î.Hr. (data morții sale) și a fost produsă pentru prima dată în anul următor morții sale, unde a fost a câștigat primul loc la concursul din orașul atenian Dionysia. Piesa se învârte în jurul lui Agamemnon , conducătorul forțelor grecești în războiul troian, și decizia sa de a-și sacrifica propria fiică, Iphigenia. , pentru a permite trupelor sale să pornească la drum și să-și păstreze onoarea luptând împotriva Troiei.

Flota grecească, gata să plece spre Troia, se află la Aulis. Clarvăzătorul Calchas a sfătuit că lipsa vântului se datorează voinței zeiței Artemis, pe care Agamemnon a neglijat-o. Pentru a o liniști, Agamemnon trebuie să o sacrifice pe fiica sa cea mare, Ifigenia (Iphigeneia). Trebuie să ia în considerare acest lucru cu seriozitate, deoarece trupele sale adunate se pot răzvrăti dacă nu le este liniștită onoarea șipofta lor de sânge nu este satisfăcută, așa că a trimis un mesaj soției sale, Clitemnestra, spunându-i să o aducă pe Ifigenia la Aulis, sub pretextul că fata urmează să fie căsătorită cu Războinic grec Ahile înainte de a pleca la luptă.

La începutul piesei, Agamemnon se răzgândește în legătură cu sacrificiul și îi trimite un al doilea mesaj soției sale, spunându-i să îl ignore pe primul. Cu toate acestea, Clitemnestra nu o primește niciodată , pentru că este interceptată de fratele lui Agamemnon, Menelaus, care este furios că acesta s-a răzgândit, considerând-o o jignire personală (recuperarea soției lui Menelaus, Elena, este principalul pretext pentru război). De asemenea, își dă seama că poate duce la o revoltă și la căderea liderilor greci dacă trupele ar descoperi profeția și ar realiza că generalul lor și-a pusfamilia mai presus de mândria lor de soldați.

În timp ce Clitemnestra era deja în drum spre Aulis cu Ifigenia și cu fratele ei mai mic, Oreste, frații Agamemnon și Menelaus dezbat problema. În cele din urmă, se pare că fiecare dintre ei a reușit să îl facă pe celălalt să se răzgândească: Agamemnon este acum pregătiți pentru a duce la îndeplinire sacrificiul , dar se pare că Menelaus este convins că ar fi mai bine să desființeze armata greacă decât să fie ucisă nepoata sa.

Inocentă de adevăratul motiv al chemării sale, tânăra Ifigenia este încântată de perspectiva de a se căsători cu unul dintre mari eroi ai armatei grecești Dar, când Ahile descoperă adevărul, este furios că a fost folosit ca o recuzită în planul lui Agamemnon și jură să o apere pe Ifigenia, deși mai mult pentru onoarea sa decât pentru a o salva pe fata nevinovată.

Clitemnestra și Ifigenia încearcă în zadar să-l convingă pe Agamemnon să se răzgândească, dar generalul crede că nu are de ales. În timp ce Ahile se pregătește să o apere pe tânără cu forța, însă, Ifigenia însăși se răzgândește brusc, hotărând că lucrul eroic ar fi să se lase sacrificată. Este condusă la moarte, lăsând-o pe mama ei, Clitemnestra, înnebunită. Lala sfârșitul piesei, un mesager vine să-i spună Clitemnestrei că trupul Ifigeniei a dispărut în mod inexplicabil chiar înainte de lovitura fatală dată cu cuțitul.

" Iphigenia la Aulis " a fost Ultima piesă a lui Euripide , scrisă cu puțin timp înainte de moartea sa, dar a avut premiera abia postumă, ca parte a unei tetralogii care mai cuprindea și opera sa "Bacante" la festivalul City Dionysia din 405 î.Hr. Piesa a fost regizată de Euripide ', fiul sau nepotul lui Euripide cel Tânăr, care era și el dramaturg, și care a câștigat premiul întâi la concurs (în mod ironic, un premiu care îi scăpase lui Euripide Unii analiști sunt de părere că o parte din materialul din piesă este neautentic și că este posibil să fi fost lucrat de mai mulți autori.

În comparație cu Euripide ', care a tratat anterior Iphigenia legendă în mai degrabă ușoară "Iphigenia în Tauris" Cu toate acestea, este una dintre puținele piese grecești care prezintă Agamemnon în altă lumină decât cea negativă. Clytemnestra are multe dintre cele mai bune replici din piesă, în special atunci când se îndoiește că zeii chiar au nevoie de acest sacrificiu.

Un motiv recurent în piesă este acela al schimbării de păreri: Menelaus îl îndeamnă mai întâi pe Agamemnon să-și sacrifice fiica, dar apoi cedează și îl îndeamnă să facă contrariul; Agamemnon este hotărât să-și sacrifice fiica la începutul piesei, dar se răzgândește de două ori după aceea; Ifigenia însăși pare să se transforme destul de brusc de la fata rugătoare la femeia hotărâtă aplecat asupra morții și onoarei (de fapt, caracterul brusc al acestei transformări a dus la numeroase critici la adresa piesei, de la Aristotel încoace).

La momentul redactării acestui articol, Euripide se mutase de curând din Atena în relativa siguranță din Macedonia și devenea din ce în ce mai clar că Atena va pierde conflictul de o generație cu Sparta, cunoscut sub numele de Războiul peloponesiac. "Iphigenia la Aulis" poate fi privit ca un atac subtil asupra a două dintre cele două principalele instituții ale Greciei antice , armata și profeția, și pare clar că Euripide devenise din ce în ce mai pesimist în ceea ce privește capacitatea compatrioților săi de a trăi în mod corect, uman și plin de compasiune.

Din punct de vedere structural, piesa este neobișnuită prin faptul că începe cu un dialog "Agonul" piesei (lupta și discuția dintre personajele principale care, de obicei, stă la baza acțiunii) apare relativ devreme, când Agamemnon și Menelaus se ceartă în legătură cu sacrificiul și există, de fapt, un al doilea agon, când Agamemnon și Clitemnestra își schimbă disputele mai târziu în piesă.

În această ultimă de Euripide ' piese de teatru supraviețuitoare , nu există, în mod semnificativ, niciun "deus ex machina", așa cum se întâmplă în multe dintre piesele sale. Astfel, deși un mesager îi spune Clitemnestrei la sfârșitul piesei că trupul Ifigeniei a dispărut chiar înainte de lovitura fatală dată de cuțit, nu există nicio confirmare a acestui aparent miracol și nici Clitemnestra, nici spectatorii nu sunt siguri de veridicitatea lui (singurul alt martor fiind Agamemnonînsuși, un martor nesigur în cel mai bun caz).

• Traducerea în limba engleză (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Versiunea greacă cu traducere cuvânt cu cuvânt (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107