(ტრაგედია, ბერძნული, ძვ. წ. 407 წ., 1629 სტრიქონი)

შესავალიქალღმერთის არტემიდას ნებაზე, რომელიც აგამემნონმა დაამცირა, და რომ მის დასამშვიდებლად აგამემნონმა უნდა შესწიროს თავისი უფროსი ქალიშვილი, იფიგენია (იფიგენია). მან ეს სერიოზულად უნდა განიხილოს, რადგან მისი შეკრებილი ჯარები შეიძლება აჯანყდნენ, თუ მათი პატივი არ დაწყნარდება და მათი სისხლის ლტოლვა არ დაკმაყოფილდება, ამიტომ მან გაუგზავნა მესიჯი თავის მეუღლეს, კლიტემნესტრას და უთხრა, რომ იფიგენია აულისში მიეყვანა, იმ საბაბით, რომ გოგონა დაქორწინდეს ბერძენ მეომარს აქილევსზე, სანამ ის საბრძოლველად წავა.

სპექტაკლის დასაწყისში აგამემნონი მეორედ ფიქრობს მსხვერპლის გავლაზე და აგზავნის მეორე მესიჯი ცოლს, ეუბნებოდა, რომ პირველი უგულებელყო. თუმცა, კლიტემნესტრა არასდროს იღებს მას , რადგან მას აწყვეტს აგამემნონის ძმა, მენელაოსი, რომელიც განრისხებულია, რომ უნდა შეეცვალა აზრი და აღიქვამს მას, როგორც პიროვნულ წვრილმანს (ეს არის მენელაუსის მოძიება. ცოლი, ელენე, ეს არის ომის მთავარი საბაბი). ის ასევე აცნობიერებს, რომ შესაძლოა ამბოხებამდე და ბერძენი ლიდერების დამხობამდე მიგვიყვანოს, თუ ჯარები აღმოაჩენენ წინასწარმეტყველებას და გააცნობიერებენ, რომ მათმა გენერალმა თავისი ოჯახი მაღლა დააყენა მათ სიამაყეზე, როგორც ჯარისკაცებზე.

კლიტემნესტრა უკვე მასზე იყო. გზა აულისში იფიგენიასთან და მის პატარა ძმასთან ორესტესთან ერთად, ძმები აგამემნონი და მენელაოსი კამათობენ ამ საკითხზე. საბოლოოდ, როგორც ჩანს, თითოეულმა მოახერხა მეორის შეცვლაგონება: აგამემნონი ახლა მზადაა მსხვერპლშეწირვისთვის , მაგრამ მენელაოსი აშკარად დარწმუნებულია, რომ უკეთესი იქნებოდა ბერძნული ჯარის დაშლა, ვიდრე მისი დისშვილის მოკვლა.

უდანაშაულო. მისი გამოძახების რეალური მიზეზის შესახებ, ახალგაზრდა იფიგენია აღფრთოვანებულია ბერძნული არმიის ერთ-ერთ დიდი გმირზე დაქორწინების პერსპექტივით. მაგრამ, როდესაც აქილევსი აღმოაჩენს სიმართლეს, ის აღშფოთებულია იმის გამო, რომ იგი აგამემნონის გეგმაში საყრდენად გამოიყენეს და პირობას დებს, რომ დაიცავს იფიგენიას, თუმცა უფრო საკუთარი პატივის მიზნებისთვის, ვიდრე უდანაშაულო გოგონას გადასარჩენად.

კლიტემნესტრა და იფიგენია ამაოდ ცდილობენ დაარწმუნონ აგამემნონი გადაიფიქროს, მაგრამ გენერალი თვლის, რომ მას არჩევანი არ აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ აქილევსი ემზადება ახალგაზრდა ქალის ძალით დასაცავად, თავად იფიგენიას უეცარი აზრები შეეცვალა და გადაწყვიტა, რომ გმირული საქმე იქნებოდა საკუთარი თავის გაწირვის უფლება. მას სიკვდილამდე მიჰყავთ, რის გამოც დედამისი კლიტემნესტრა შეწუხებულია. სპექტაკლის დასასრულს, მესინჯერი მოდის კლიტემნესტრასთვის, რომ იფიგენიას სხეული აუხსნელად გაუჩინარდა დანის სასიკვდილო დარტყმის წინ.

“ იფიგენია ავლისში “ იყო ევრიპიდეს ბოლო პიესა , რომელიც დაიწერა მის სიკვდილამდე, მაგრამ მისი პრემიერა მხოლოდ სიკვდილის შემდგომ შედგა, როგორც ტეტრალოგიის ნაწილი, რომელიც ასევე მოიცავდა მის „ბაქე“ ქალაქ დიონისიის ფესტივალზე 405 წ. პიესას რეჟისორი ევრიპიდეს ვაჟი ან ძმისშვილი, ევრიპიდე უმცროსი, რომელიც ასევე დრამატურგი იყო და კონკურსზე პირველი პრიზი მოიპოვა (ირონიულია პრემია, რომელიც ევრიპიდეს მთელი მისი ცხოვრება). ზოგიერთი ანალიტიკოსი თვლის, რომ სპექტაკლის ზოგიერთი მასალა არაავთენტურია და მასზე შესაძლოა მრავალი ავტორი იყოს დამუშავებული.

შედარებით ევრიპიდეს “ ადრინდელ დამუშავებასთან იფიგენია ლეგენდა საკმაოდ მსუბუქ წონაში „იფიგენია ტაურისში“ , ეს გვიანდელი პიესა ბუნებით გაცილებით ბნელია. თუმცა, ეს არის იმ რამდენიმე ბერძნული პიესიდან, რომელიც აჩვენებს აგამემნონს სხვა რამეში, გარდა ნეგატიური შუქისა. კლიტემნესტრას აქვს ბევრი საუკეთესო სტრიქონი პიესაში, განსაკუთრებით იქ, სადაც მას ეჭვი ეპარება, რომ ღმერთები ნამდვილად ითხოვენ ამ მსხვერპლს.

სპექტაკლში განმეორებადი მოტივი არის გონების შეცვლა. მენელაოსი ჯერ მოუწოდებს აგამემნონს, მსხვერპლად შესწიროს თავისი ქალიშვილი, მაგრამ შემდეგ დანებდება და საპირისპიროს მოუწოდებს; აგამემნონი გადაწყვეტილია სპექტაკლის დასაწყისში შესწიროს თავისი ქალიშვილი, მაგრამ შემდეგ ორჯერ იცვლის აზრს; როგორც ჩანს, თავად იფიგენია სრულიად მოულოდნელად გარდაიქმნება მთხოვნელი გოგონადან მტკიცე ქალად სიკვდილსა და პატივისცემაზე მიდრეკილი (ნამდვილად ამ ტრანსფორმაციის მოულოდნელობამ გამოიწვია პიესის მრავალი კრიტიკა.არისტოტელე მოყოლებული).

წერის დროს ევრიპიდე ცოტა ხნის წინ გადავიდა ათენიდან მაკედონიის შედარებით უსაფრთხო ადგილას და სულ უფრო ცხადი ხდებოდა, რომ ათენი დაკარგავდა თაობის კონფლიქტს. სპარტასთან, რომელიც ცნობილია როგორც პელოპონესის ომი. „იფიგენია ავლისში“ შეიძლება ჩაითვალოს დახვეწილ თავდასხმად ძველი საბერძნეთის ორ პრინციპულ ინსტიტუტზე , ჯარსა და წინასწარმეტყველებაზე, და აშკარად ჩანს, რომ ევრიპიდე თანდათან უფრო პესიმისტური იყო მისი თანამემამულეების სამართლიანად, ჰუმანურად და თანაგრძნობით ცხოვრების შესაძლებლობის მიმართ.

სტრუქტურულად, სპექტაკლი უჩვეულოა იმით, რომ ის იწყება დიალოგით , რასაც მოჰყვება აგამემნონის გამოსვლა, რომელიც უფრო პროლოგს ჰგავს. პიესის „აგონი“ (ბრძოლა და კამათი მთავარ გმირებს შორის, რომელიც, როგორც წესი, მოქმედების საფუძველს აწვდის) ხდება შედარებით ადრე, როდესაც აგამემნონი და მენელაუსი კამათობენ მსხვერპლზე, და ფაქტობრივად არის მეორე აგონი, როდესაც აგამემნონი და კლიტემნესტრა ვაჭრობის არგუმენტები მოგვიანებით სპექტაკლში.

ამ უკანასკნელ ევრიპიდეს ' გადარჩენილ პიესებში , მნიშვნელოვნად არ არის „deus ex machina“, როგორც ეს არის ამდენი მისი პიესა. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ მაცნე კლიტემნესტრას სპექტაკლის ბოლოს ეუბნება, რომ იფიგენიას სხეული დანის სასიკვდილო დარტყმის წინ გაუჩინარდა, ამ აშკარა სასწაულის დადასტურება არ არსებობს დაარც კლიტემნესტრა და არც აუდიტორია არ არიან დარწმუნებული მის სიმართლეში (ერთადერთი სხვა მოწმეა თავად აგამემნონი, საუკეთესო შემთხვევაში არასანდო მოწმე).

• ინგლისური თარგმანი ( ინტერნეტ კლასიკის არქივი): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107