(Tragedi, Yunani, c. 410 SM, 1.510 baris)

PendahuluanMycenae (atawa Argos dina sababaraha versi mitos ) kungsi balik ti Perang Trojan jeung selir anyarna, Cassandra. Pamajikanna, Clytemnestra , anu geus mangtaun-taun dendam ka Agamemnon ti saprak ngorbankeun putri na Iphigenia dina mimiti Perang Troya. nenangkeun para dewa, sarta anu samentawis nyandak misan Agamemnon anu ambisius Aegisthus salaku lover, maehan duanana Agamemnon jeung Cassandra.

Orestes, Agamemnon jeung Clytemnestra putra orok, dikirim ka mancanagara ka Phocis pikeun kaamanan sorangan. , sedengkeun adina na Electra tetep di Mycenae (sanajan leuwih atawa kurang diréduksi jadi status hamba), kitu ogé adina maranéhanana Chrysothemis (anu kitu, teu protés atawa néangan pamales kanyeri ngalawan indung maranéhanana sarta Aegisthus).

Sanggeus lakon dimimitian , mangtaun-taun sanggeus Agamemnon pupus , Orestes, ayeuna geus dewasa, anjog ka Mycenae sacara rusiah jeung sobatna Pylades of Phocis jeung hiji rencang heubeul atawa tutor. Aranjeunna ngarencanakeun rencana pikeun asup ka karaton Clytemnestra ku ngumumkeun yén Orestes parantos maot, sareng yén dua lalaki éta (saleresna Orestes sareng Pylades) sumping pikeun nganteurkeun guci sareng sésa-sésa na.

Electra henteu kantos kantos datang ka istilah jeung rajapati bapana Agamemnon urang , sarta duka pupusna ka Chorus of Myceaean awéwé. Manehna ngajawab pait jeung adina nya Chrysothemisleuwih akomodasi nya jeung Killers bapana, sarta kalawan indungna, saha manehna geus pernah dihampura pikeun rajapati teh. Hiji-hijina harepan nya éta hiji poé lanceukna Orestes balik deui pikeun males Agamemnon.

Nalika utusan (sepuh Phocis) sumping kalayan béja maot. tina Orestes, kituna, Electra ieu devastated, najan Clytemnestra lega ngadéngé éta. Chrysothemis nyebutkeun yén manéhna geus katempo sababaraha kurban jeung konci bulu di makam Agamemnon sarta menyimpulkan yén Orestes kudu balik, tapi Electra dismisses alesan dirina, yakin yén Orestes kiwari maot. Electra ngusulkeun ka adina yén éta ayeuna nepi ka maranéhna pikeun maéhan maranéhanana hated step-bapa Aegisthus, tapi Chrysothemis nampik mantuan, nunjuk kaluar impracticability tina rencana.

Nalika Orestes anjog di karaton. , mawa guci konon ngandung lebu sorangan, anjeunna henteu mikawanoh Electra mimitina, atawa manehna manehna. Telat sadar saha manehna, sanajan, Orestes nembongkeun jati dirina ka adina emosi-Na, anu ampir betrays identitas na di pikagumbiraeun nya jeung kabagjaan yén manéhna téh hirup.

Kalayan Electra ayeuna aub dina rencana maranéhanana , Orestes na Pylades asup ka imah jeung maéhan indungna, Clytemnestra, bari Electra tetep lalajo pikeun Aegisthus. Aranjeunna nyumputkeun mayitna dina lambaran sareng nampilkeun ka Aegisthus nalika anjeunna mulih, ngaku yén éta awak Orestes. IrahaAegisthus ngangkat jilbab pikeun manggihan pamajikanana nu geus maot, Orestes nembongkeun dirina sorangan, sarta ulin réngsé salaku Aegisthus dikawal kaluar pikeun ditelasan di hearth, lokasi nu sarua Agamemnon ditelasan.

Carita ieu dumasar kana "The Nostoi" , épik leungit tina sastra Yunani kuno jeung bagian tina "Epik Cycle" , kira-kira ngawengku periode antara Homer 's "Iliad" na "Odyssey" . Ieu mangrupikeun varian dina carita anu dicaritakeun ku Aeschylus dina " The Libation Bearers" (bagian tina "Oresteia" na. trilogi) kira-kira opat puluh taun saméméhna. Euripides ogé nulis “Electra” sarua jeung Sophocles , sanajan aya béda anu signifikan antara dua plot, sanajan dumasar kana carita dasar nu sarua.

“Electra” loba dianggap drama karakter pangalusna Sophocles , alatan thoroughness tina ujian na moral jeung motif Electra dirina. Dimana Aeschylus nyarioskeun carita kalayan perhatian kana masalah etika anu aya hubunganana, Sophocles (sapertos Euripides ) ngabahas masalah karakter, sareng naroskeun jinis awéwé naon anu bakal dilakukeun. hoyong pisan maéhan indungna.

Electra salaku jalma anu émosional pisan sarengstubbornly devoted kana prinsip kaadilan, reverence jeung kahormatan (sanajan kadang nya nangkep prinsip ieu sigana questionable). Orestes , di sisi séjén digambarkeun salaku nonoman naif jeung inexperienced , akting leuwih alatan manéhna geus jadi maréntahkeun ku oracle Apollo ti alatan sagala emosi sengit atawa jero. Chrysothemis kirang émosional sareng langkung caket tibatan Electra, sareng nempel kana prinsip kamanfaatan kalayan harepan maksimalkeun kanyamanan sareng kauntungan dirina.

The Paduan suara tina sandiwara , anu diwangun dina kasus parawan karaton Mycenae ieu, sacara tradisional ditangtayungan sareng konservatif, sanaos Paduan Suara ieu ngantunkeun jurus konvensionalna pikeun ngadukung Electra sareng pamales dendam ahir tina sandiwara éta.

Téma-téma utama digali ngaliwatan sandiwara ngawengku konflik antara kaadilan jeung kamanfaatan (sakumaha nu aya dina karakter Electra jeung Chrysothemis masing-masing); nu épék dendam ka palaku na (sakumaha momen dendam ngadeukeutan, Electra tumuwuh beuki irasional, demonstrating keupeul questionable dina pisan prinsip kaadilan ku manehna ngaku jadi ngamotivasi); jeung efek hina tina hina .

Sophocles ngakuan sisi "goréng" tina "pahlawan" jeung sisi "alus" tina "penjahat" , dina pangaruh blurring tehngabédakeun antara dua kategori ieu sareng masihan midangkeun nada anu ambigu sacara moral. Seueur sarjana anu kabagi ngeunaan naha kameunangan Electra ka indungna ngagambarkeun kameunangan kaadilan atanapi kajatuhan (malah kagilaan) Electra.

• Tarjamahan basa Inggris ku F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
• Vérsi Yunani kalayan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyék Perseus): //www.perseus.tufts. edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id=”1″]