(Traģēdija, grieķu, ap 410 p.m.ē., 1510 rindas)

Ievads

" Electra " (Gr: " Elektra " ) ir traģēdija ar seno Grieķu dramaturgs Sofokls , kas, iespējams, datējams ar viņa karjeras beigu posmu, ap 410 pirms mūsu ēras vai vēlāk Tā pamatā ir stāsts par Elektru un viņas brāli Orestu un viņu atriebību mātei Klitemnestrai un patēvam Ēģistam par tēva Agamemnona slepkavību Trojas kara laikā. Tas tiek uzskatīts par "Tēvu karu". viena no Sofokla veiksmīgākajām drāmām .

Kā lugas fons , Mikēnas ķēniņš Agamemnons (dažās versijās - Argosas ķēniņš) mīts ) bija atgriezts no Trojas karš ar savu jauno konkubīni Kasandru. Viņa sieva Klitemnestra , kuri bija aizvainojušies uz Agamemnonu jau daudzus gadus, kopš viņš upurēja viņus. meita Ifigēnija Trojas kara sākumā, lai nomierinātu dievus, un kurš pa to laiku bija paņēmis par mīļāko Agamemnona ambiciozo brālēnu Egisthu, nogalināja gan Agamemnonu, gan Kasandru.

Agamemnona un Klitemnestras mazgadīgais dēls Orests savas drošības labad tika aizsūtīts uz Fokisu, bet viņa māsa Elektra palika Mikēnās (lai gan vairāk vai mazāk samazināta līdz kalpones statusam), tāpat kā viņu jaunākā māsa Hrizotēma (kura tomēr neprotestēja un nemeklēja atriebību pret viņu māti un Egistu).

Kad sākas izrāde , daudzus gadus pēc Agamemnona nāves Orests, jau pieaudzis vīrietis, slepus ierodas Mikēnās kopā ar savu draugu Fokisa Pīlādu un kādu vecu pavadoni vai audzinātāju. Viņi izstrādā plānu, kā iekļūt Klitemnestras pilī, paziņojot, ka Orests ir miris un ka abi vīri (patiesībā Orests un Pīlāds) ierodas, lai nogādātu urnu ar viņa mirstīgajām atliekām.

Elektra nekad nav samierinājusies ar sava tēva Agamemnona slepkavību. Viņa rūgti strīdas ar māsu Hrizotēmu par viņas izmitināšanu ar tēva slepkavām un ar māti, kurai viņa nekad nav piedevusi par slepkavību. Viņas vienīgā cerība ir, ka kādu dienu atgriezīsies viņas brālis Orests, lai atriebtu Agamemnonu.

Kad ziņnesis (Fokisa vecais vīrs) ierodas tāpēc Elektra ir sagrauta ar ziņu par Orestes nāvi, lai gan Klitemnestra jūtas atvieglota, to dzirdot. krizotēma piemin, ka redzējusi dažus upurus un matu cirtas pie Agamemnona kapa, un secina, ka Orests droši vien ir atgriezies, bet Elektra noraida viņas argumentus, jo ir pārliecināta, ka Orests ir miris. Elektra ierosina māsai, ka tagad viņām pašām ir jānokauj savējie.naidīgo patēvu Egistu, bet Hrizotēma atsakās palīdzēt, norādot, ka šis plāns ir neiespējams.

Kad Orests ierodas pilī Nesdams urnu, kurā it kā ir viņa paša pelni, viņš sākumā neatpazīst ne Elektru, ne viņa viņu. Tomēr, ar novēlošanos sapratis, kas viņa ir, Orests atklāj savu identitāti emocionālajai māsai, kura savā sajūsmā un priekā par to, ka viņš ir dzīvs, gandrīz nodod viņa identitāti.

Ar Electra tagad ir iesaistīta viņu plānā , Orests un Pīlāds ienāk mājā un nogalina viņa māti Klitemnestru, kamēr Elektra sargā Egistu. Viņi paslēpj viņas līķi zem plēves un pasniedz to Egistam, kad viņš atgriežas mājās, apgalvojot, ka tas ir Oresta ķermenis. Kad Egists paceļ plēvi, lai atklātu savu mirušo sievu, Orests atklāj sevi, un izrāde beidzas, kad Egists tiek pavadīts, lai tiktu nogalināts pie ugunskura, untajā pašā vietā, kur tika nogalināts Agamemnons.

Stāsts ir balstīts uz "Nostoi" , zaudēto eposu par sengrieķu literatūra un daļa no "Episkais cikls" , kas aptuveni aptver laika posmu no Homērs 's "Iliadas" un viņa "Odiseja" . Tas ir stāsta variants par stāstu, ko stāsta Eskils vietnē " Atmaiņu nesēji" (daļa no viņa "Oresteja" triloģija) pirms četrdesmit gadiem. Eiripīds arī rakstīja "Elektra" spēlēt aptuveni tajā pašā laikā, kad Sofokls , lai gan abu sižetu pamatā ir viens un tas pats pamatstāsts, tie būtiski atšķiras.

"Elektra" tiek uzskatīts par Sofokla labāko rakstura drāmu. , jo tajā ir rūpīgi izpētīta pašas Elektras morāle un motīvi. kur. Eskils stāstīja stāstu, ņemot vērā ar to saistītos ētiskos jautājumus, Sofokls (piemēram. Eiripīds ) pievēršas rakstura problēmai un jautā, kāda sieviete tik dedzīgi vēlētos nogalināt savu māti.

Electra kā persona ir ļoti emocionāla un spītīgi taisnīguma, cieņas un goda principu ievērošana. (pat ja reizēm viņas izpratne par šiem principiem šķiet apšaubāma). Orestes , no otras puses, ir attēlots kā naivi un nepieredzējuši jaunieši. , rīkojas vairāk tāpēc, ka Apolona orākuls viņam ir devis šādus norādījumus, nevis kādu spēcīgu vai dziļu emociju dēļ. Chrysothemis ir mazāk emocionāla un distancētāka nekā Elektra, un viņa pieturas pie lietderības principa, cerot maksimāli palielināt savu komfortu un peļņu.

Izrādes koris , ko šajā gadījumā veido Mikēnu pils jaunavas, ir tradicionāli atturīgs un konservatīvs, lai gan šis koris atsakās no savas tradicionālās nostājas un no visas sirds atbalsta gan Elektru, gan lugas noslēguma atriebības aktu.

Galvenās tēmas Izrādē tiek pētīti šādi jautājumi. konflikts starp taisnīgumu un lietderību (kas iemiesoti attiecīgi Elektras un Hrizotēmas tēlos); atriebības ietekme uz tās veicēju (tuvojoties atriebības brīdim, Elektra kļūst arvien iracionālāka, demonstrējot apšaubāmu izpratni par pašu taisnīguma principu, kura vadīta viņa apgalvo, ka ir motivēta); un negodu degradējoša ietekme .

Sofokls atzīst "varoņu" "sliktās" puses un "ļaundaru" "labās" puses. , tādējādi izpludinot atšķirības starp šīm divām kategorijām un piešķirot lugai morāli neviennozīmīgu noskaņu. Daudzu pētnieku domas dalās par to, vai Elektras uzvara pār māti ir taisnīguma triumfs vai Elektras krišana (pat neprāts).

• F. Storra tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id="1″]