Elektra – Sofoklo – LudResumo – Greka Mitologio – Klasika Literaturo

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(Tragedio, greka, ĉ. 410 a.K., 1,510 linioj)

EnkondukoMikeno (aŭ Argos en kelkaj versioj de la mito ) revenis el la troja milito kun sia nova konkubino, Kasandra. Lia edzino, Klitemnestra , kiu dum multaj jaroj portis rankoron kontraŭ Agamemno, ĉar li oferis sian filinon Ifigenion ĉe la komenco de la Troja Milito por kvietigi la diojn, kaj kiu intertempe prenis la ambician kuzon de Agamemno Egisto kiel amanton, mortigis kaj Agamemnonon kaj Kasandran.

Oresto, Agamemnono kaj la infanfilo de Klitemnestra, estis sendita eksterlanden al Focido por sia propra sekureco. , dum lia fratino Elektra restis en Mikeno (kvankam pli-malpli reduktita al la statuso de servisto), same kiel ilia pli juna fratino Krizotemiso (kiu tamen ne protestis nek serĉis venĝon kontraŭ sia patrino kaj Egisto).

Dum la teatraĵo komenciĝas , multajn jarojn post la morto de Agamemno , Orestes, nun plenkreskulo, alvenas sekrete al Mikeno kun sia amiko Pilado el Focido kaj maljuna deĵoranto aŭ gvidinstruisto. Ili elkovas planon akiri enirejon al la palaco de Klitemnestra per anonco ke Oresto estis morta, kaj ke la du viroj (vere Oresto kaj Pilado) alvenas por liveri urnon kun liaj restaĵoj.

Electra neniam havas. ekkonsenti kun la murdo de ŝia patro Agamemno , kaj priploras lian morton al la Koruso de Miceaj virinoj. Ŝi kverelas amare kun sia fratino Chrysothemissuper ŝia loĝejo kun la murdintoj de ŝia patro, kaj kun ŝia patrino, kiun ŝi neniam pardonis pro la murdo. Ŝia nura espero estas, ke iam ŝia frato Oresto revenos por venĝi Agamemnonon.

Kiam la mesaĝisto (la maljunulo de Focido) alvenos kun novaĵo pri la morto. de Oresto, tial, Elektra estas detruita, kvankam Klitemnestro estas trankviligita aŭdi ĝin. Chrysothemis mencias ke ŝi vidis kelkajn proponojn kaj hararbuklon ĉe la tombo de Agamemno kaj finas ke Oresto havendaĵo estanta reveninta, sed Elektra malakceptas she argumentojn, fervora ke Orestes nun estas morta. Elektra proponas al sia fratino, ke nun dependas de ili mortigi ilian malamatan duonpatron Egisto, sed Krizotemiso rifuzas helpi, indikante la nerealigeblecon de la plano.

Kiam Orestes alvenas al la palaco. , portante la urnon supozeble enhavantan siajn proprajn cindron, li unue ne rekonas Elektran, nek ŝi lin. Malfrue ekkomprenante kiu ŝi estas, tamen, Oresto malkaŝas sian identecon al sia emocia fratino, kiu preskaŭ perfidas sian identecon pro ŝia ekscito kaj ĝojo ke li vivas.

Kun Electra nun implikita en ilia plano , Orestes kaj Pylades eniras la domon kaj mortigas lian patrinon, Klitemnestran, dum Elektra gardas Egisto. Ili kaŝas ŝian kadavron sub tuko kaj prezentas ĝin al Aegisthus kiam li revenas hejmen, asertante ĝin por esti la korpo de Oresto. KiamEgisto levas la vualon por malkovri sian mortintan edzinon, Oresto rivelas sin, kaj la teatraĵo finiĝas kiam Egisto estas eskortita for por esti mortigita ĉe la fajrujo, la sama loko Agamemno estis mortigita.


7>

Analizo

Reen al la supro de paĝo

Vidu ankaŭ: Katulo 43 Traduko

La rakonto baziĝas sur “La Nostoi” , perdita epopeo de antikvgreka literaturo kaj parto de la “Epopeo Ciklo” , proksimume kovrante la periodon inter Homero “Iliado” kaj lia “Odiseado” . Ĝi estas varianto de la rakonto rakontita de Esĥilo en La Verŝot-portantoj” (parto de lia “Oresteia” trilogio) proksimume kvardek jarojn pli frue. Eŭripido ankaŭ verkis “Electra” teatraĵon en proksimume la sama tempo kiel Sofoklo , kvankam estas gravaj diferencoj inter la du intrigoj, malgraŭ esti bazita sur la sama baza rakonto.

“Electra” estas vaste konsiderata kiel la plej bona karaktero dramo de Sofoklo , pro la ĝisfundeco de sia ekzameno de la moralo kaj motivoj de Elektra mem. Kie Esĥilo rakontis la historion kun okulo al la etikaj aferoj asociitaj, Sofoklo (kiel Eŭripido ) traktas la problemon de karaktero, kaj demandas kian virinon volus. volas tiel fervore mortigi sian patrinon.

Electra kiel persono estas tre emocia kajobstine dediĉita al la principoj de justeco, respekto kaj honoro (eĉ se foje ŝia teno al tiuj principoj ŝajnas dubinda). Oresto , aliflanke estas portretita kiel naiva kaj nesperta junulo , agante pli ĉar li estis tiel instrukciita de la orakolo de Apolono ol pro ia intensa aŭ profunda emocio. Krizotemiso estas malpli emocia kaj pli dekroĉita ol Elektra, kaj alkroĉiĝas al la principo de oportuneco en la espero de maksimumigi sian propran komforton kaj profiton.

La Refrenkoruso de la teatraĵo , konsistigita ĉi-kaze de la virgulinoj de la Mikeno-palaco, estas tradicie rezervita kaj konservativa, kvankam tiu ĉi Koruso forlasas sian konvencian sintenon por tutkore subteni kaj Elektran kaj la finan venĝon de la teatraĵo.

La ĉefaj temoj esploritaj tra la teatraĵo inkludas la konflikton inter justeco kaj oportuneco (kiel enkarnigita en la roluloj de Elektra kaj Chrysothemis respektive); la efikoj de venĝo sur ĝia kriminto (kiam la momento de venĝo alproksimiĝas, Elektra kreskas ĉiam pli neracia, montrante kritikindan tenon de la principo mem de justeco per kiu ŝi asertas esti motivita); kaj la malnonigaj efikoj de malhonoro .

Vidu ankaŭ: Kiu estas Laertes? La Viro Malantaŭ la Heroo en la Odiseado

Sofoklo agnoskas la "malbonajn" flankojn de la "herooj" kaj la "bonajn" flankojn de la "fiuloj" , en efekto malklariganta ladistingoj inter tiuj du kategorioj kaj pruntedonante al la teatraĵo morale ambiguan tonon. Multaj akademiuloj estas dividitaj pri ĉu la venko de Electra super ŝia patrino reprezentas la triumfon de justeco aŭ la falon (eĉ frenezo) de Electra.

Rimedoj.

Reen al la supro de la paĝo

  • Angla traduko de F. Storr (Interreta Klasika Arkivo): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
  • Greka versio kun vort-postvorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts. edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id=”1″]

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.