(Msiba, Kigiriki, c. 410 KK, mistari 1,510)

UtanguliziMycenae (au Argos katika baadhi ya matoleo ya hadithi ) alikuwa alirejea kutoka Trojan War akiwa na suria wake mpya, Cassandra. Mkewe, Clytemnestra , ambaye alikuwa ameweka kinyongo dhidi ya Agamemnon kwa miaka mingi tangu alipomtoa mhanga binti yao Iphigenia mwanzoni mwa Vita vya Trojan ili kuficha miungu, na ambaye wakati huohuo alikuwa amemchukua binamu ya Agamemnon mwenye tamaa Aegisthus kama mpenzi, aliwaua Agamemnon na Cassandra.

Orestes, Agamemnon na mtoto mchanga wa Clytemnestra, alitumwa nje ya nchi kwa Phocis kwa usalama wake mwenyewe. , wakati dada yake Electra alibaki Mycenae (ingawa kwa kiasi kikubwa au chini ya kupunguzwa kwa hadhi ya mtumishi), kama dada yao mdogo Chrysothemis (ambaye, hata hivyo, hakupinga au kutafuta kisasi dhidi ya mama yao na Aegisthus). 2> Igizo linapoanza , miaka mingi baada ya kifo cha Agamemnon , Orestes, ambaye sasa ni mtu mzima, anawasili Mycenae kwa siri akiwa na rafiki yake Pylades wa Phocis na mtumishi mzee au mwalimu. Wanapanga mpango wa kuingia kwenye kasri la Clytemnestra kwa kutangaza kwamba Orestes amekufa, na kwamba watu hao wawili (kweli Orestes na Pylades) wanawasili kutoa mkojo pamoja na mabaki yake.

Electra hajawahi kuwa na kukubaliana na mauaji ya baba yake Agamemnon , na kuomboleza kifo chake kwa Kwaya ya wanawake wa Myceaean. Anagombana kwa uchungu na dada yake Chrysothemisjuu ya makazi yake na wauaji wa baba yake, na kwa mama yake, ambaye hakuwahi kumsamehe kwa mauaji hayo. Matumaini yake pekee ni kwamba siku moja kaka yake Orestes atarudi kulipiza kisasi kwa Agamemnon.

Wakati mjumbe (mzee wa Phocis) atakapowasili na habari za kifo hicho. ya Orestes, kwa hivyo, Electra imeharibiwa, ingawa Clytemnestra inafarijika kuisikia. Chrysothemis anataja kwamba ameona matoleo na kufuli kwa nywele kwenye kaburi la Agamemnon na anahitimisha kwamba Orestes lazima awe amerudi, lakini Electra anakataa hoja zake, akiwa na hakika kwamba Orestes sasa amekufa. Electra anapendekeza kwa dada yake kwamba sasa ni juu yao kumuua baba yao wa kambo Aegisthus anayechukiwa, lakini Chrysothemis anakataa kusaidia, akionyesha kutowezekana kwa mpango huo.

Wakati Orestes anafika ikulu. , akiwa amebeba mkojo unaodaiwa kuwa na majivu yake mwenyewe, hamtambui Electra mwanzoni, wala yeye. Kwa kuchelewa kutambua yeye ni nani, ingawa, Orestes anafichua utambulisho wake kwa dada yake mwenye hisia, ambaye karibu asaliti utambulisho wake katika msisimko na furaha yake kwamba yu hai.

Na Electra sasa anahusika katika mpango wao , Orestes na Pylades wanaingia ndani ya nyumba na kumwua mama yake, Clytemnestra, huku Electra akimwangalia Aegisthus. Wanaficha maiti yake chini ya karatasi na kuiwasilisha kwa Aegisthus anaporudi nyumbani, wakidai kuwa ni mwili wa Orestes. LiniAegisthus anainua pazia ili kugundua mke wake aliyekufa, Orestes anajidhihirisha, na mchezo unaisha Aegisthus anasindikizwa kwenda kuuawa kwenye makaa, eneo lile lile Agamemnon aliuawa.

Uchambuzi

Hadithi inatokana na “The Nostoi” , epic iliyopotea ya fasihi ya kale ya Kigiriki na sehemu ya “Epic Mzunguko” , takribani kipindi kati ya Homer “Iliad” na “Odyssey” yake 19> . Ni toleo la hadithi iliyosimuliwa na Aeschylus katika “ The Libation Bearers” (sehemu ya “Oresteia” yake trilogy) miaka arobaini mapema. Euripides pia aliandika “Electra” cheza karibu wakati sawa na Sophocles , ingawa kuna tofauti kubwa kati ya viwanja hivyo viwili, licha ya msingi wa hadithi hiyo hiyo ya msingi.

“Electra” inachukuliwa sana kuwa tamthilia ya mhusika bora wa Sophocles , kutokana na uchunguzi wake wa kina wa maadili na nia za Electra mwenyewe. Ambapo Aeschylus alisimulia hadithi kwa jicho la masuala ya kimaadili yanayohusiana, Sophocles (kama Euripides ) anashughulikia tatizo la tabia, na anauliza ni mwanamke wa aina gani kutaka kumuua mama yake kwa bidii.

Electra kama mtu ana hisia sana nakwa ukaidi. Orestes , kwa upande mwingine anasawiriwa kama kijana asiye na uzoefu na asiye na uzoefu , akiigiza zaidi kwa sababu ameagizwa sana na hotuba ya Apollo kuliko kutokana na hisia kali au za kina. Chrysothemis haina hisia nyingi na imejitenga zaidi kuliko Electra, na inashikilia kanuni ya ufaafu kwa matumaini ya kuongeza faraja na faida yake.

The Kwaya ya mchezo wa kuigiza , inayojumuisha kisa hiki cha mabikira wa jumba la Mycenae, imehifadhiwa na ni ya kihafidhina, ingawa Kwaya hii inaachana na msimamo wake wa kawaida wa kuunga mkono kwa moyo wote Electra na tendo la mwisho la kulipiza kisasi.

Mada kuu yaliyochunguzwa kupitia tamthilia ni pamoja na mgogoro kati ya haki na ufaafu (kama ilivyobainishwa katika wahusika wa Electra na Chrysothemis mtawalia); athari za kulipiza kisasi kwa mtendaji wake (wakati wa kulipiza kisasi unapokaribia, Electra inazidi kuwa isiyo na akili, ikionyesha ufahamu wenye kutiliwa shaka juu ya kanuni yenyewe ya haki ambayo anadai kuhamasishwa nayo); na athari za kudhalilisha za kuvunjiwa heshima .

Sophocles anakubali pande "mbaya" za "mashujaa" na pande "nzuri" za "wabaya" , katika athari blurringtofauti kati ya kategoria hizi mbili na kutoa tamthilia sauti isiyoeleweka kimaadili. Wanazuoni wengi wamegawanyika kuhusu iwapo ushindi wa Electra dhidi ya mama yake unawakilisha ushindi wa haki au kuanguka (hata wazimu) kwa Electra.

• Tafsiri ya Kiingereza na F. Storr (Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts. edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id=”1″]