(Tragjedia, greqisht, rreth 410 pes, 1510 rreshta)

HyrjeMykena (ose Argos në disa versione të mitit ) ishte kthyer nga Lufta e Trojës me konkubinën e tij të re, Kasandrën. Gruaja e tij, Klitemnestra , e cila kishte mbajtur inat kundër Agamemnonit për shumë vite që kur ai kishte sakrifikuar bijën e tyre Ifigjeninë në fillim të Luftës së Trojës për të qetësoi perënditë dhe që ndërkohë kishte marrë si dashnor kushëririn ambicioz të Agamemnonit, Egisthus, vrau Agamemnonin dhe Kasandrën.

Oreste, djali i mitur i Agamemnonit dhe Klitemnestrës, u dërgua jashtë vendit në Fokidë për sigurinë e tij. , ndërsa motra e tij Electra mbeti në Mikenë (edhe pse pak a shumë e reduktuar në statusin e shërbëtores), ashtu si motra e tyre e vogël Krizothemis (e cila megjithatë nuk protestoi dhe nuk kërkoi hakmarrje ndaj nënës së tyre dhe Egisthus).

Me fillimin e shfaqjes , shumë vite pas vdekjes së Agamemnonit , Oresti, tashmë një burrë i rritur, mbërrin në Mikenë në fshehtësi me mikun e tij Pylades të Fokidës dhe një shoqërues ose tutor i vjetër. Ata hartojnë një plan për të hyrë në pallatin e Klitemnestrës duke njoftuar se Oresti kishte vdekur dhe se dy burrat (në të vërtetë Oresti dhe Pyladi) po mbërrijnë për të dorëzuar një urnë me eshtrat e tij.

Electra nuk ka qenë kurrë pajtohet me vrasjen e babait të saj Agamemnonit dhe vajton vdekjen e tij në korin e grave mikeane. Ajo debaton ashpër me motrën e saj Krizotemënpër akomodimin e saj me vrasësit e babait të saj dhe me nënën e saj, të cilës nuk ia kishte falur kurrë vrasjen. Shpresa e saj e vetme është se një ditë vëllai i saj Oresti do të kthehet për t'u hakmarrë për Agamemnonin.

Kur lajmëtari (i moshuari i Fokidës) arrin me lajmin për vdekjen e Orestit, pra, Elektra është e shkatërruar, megjithëse Klitemnestra ndjehet e lehtësuar kur e dëgjon. Krizotemis përmend se ka parë disa oferta dhe një tufë flokësh në varrin e Agamemnonit dhe arrin në përfundimin se Oresti duhet të jetë kthyer, por Elektra i hedh poshtë argumentet e saj, e bindur se Oresti tani ka vdekur. Elektra i propozon motrës së saj që tani u takon atyre që të vrasin njerkun e tyre të urryer Eegisthus, por Krizothemis refuzon të ndihmojë, duke vënë në dukje pazbatueshmërinë e planit.

Kur Orestes mbërrin në pallat , duke mbajtur urnën që supozohet se përmban hirin e tij, ai nuk e njeh Electrën në fillim, as ajo atë. Megjithatë, duke e kuptuar me vonesë se kush është ajo, Oresti ia zbulon identitetin e tij motrës së tij emocionale, e cila pothuajse e tradhton identitetin e tij në eksitimin dhe gëzimin e saj që ai është gjallë.

Me Electra tani të përfshirë në planin e tyre , Oresti dhe Pylades hyjnë në shtëpi dhe vrasin nënën e tij, Klitemnestrën, ndërsa Elektra ruan për Eegisthun. Ata e fshehin kufomën e saj nën një çarçaf dhe ia paraqesin Aegisthus kur ai të kthehet në shtëpi, duke pretenduar se është trupi i Orestit. KurAegisthus heq velin për të zbuluar gruan e tij të vdekur, Oresti zbulohet dhe shfaqja përfundon ndërsa Eegisthus përcillet për t'u vrarë në vatër, në të njëjtin vend ku Agamemnoni u vra.

Historia bazohet në "The Nostoi" , një epos i humbur i letërsisë antike greke dhe pjesë e "Eposit Cikli” , duke mbuluar përafërsisht periudhën midis Homerit "Iliadës" dhe "Odisesë" së tij 19> . Është një variant i historisë së treguar nga Eskili në “ Libation Bearers” (pjesë e tij “Oresteia” trilogji) rreth dyzet vjet më parë. Euripidi gjithashtu shkroi një dramë "Elektra" pothuajse në të njëjtën kohë me Sofokli , megjithëse ka dallime të rëndësishme midis dy komploteve, pavarësisht se bazohet në të njëjtën histori bazë.

“Electra” konsiderohet gjerësisht si drama më e mirë e personazheve të Sofokliut , për shkak të shqyrtimit të plotë të morali dhe motivet e vetë Electrës. Aty ku Eskili tregoi historinë duke pasur parasysh çështjet etike që lidhen, Sofokli (si Euripidi ) trajton problemin e karakterit dhe pyet se çfarë lloj gruaje do të dëshiron aq shumë të vrasë nënën e saj.

Electra si person është shumë emocionuese dheme kokëfortësi e përkushtuar ndaj parimeve të drejtësisë, nderimit dhe nderit (edhe nëse ndonjëherë zotërimi i saj mbi këto parime duket i dyshimtë). Oreste , nga ana tjetër, portretizohet si një i ri naiv dhe i papërvojë , që vepron më shumë sepse ka qenë aq i udhëzuar nga orakulli i Apollonit sesa për shkak të ndonjë emocioni të fortë apo të thellë. Krysothemis është më pak emocionale dhe më e shkëputur se Electra dhe i përmbahet parimit të përshtatshmërisë me shpresën për të maksimizuar rehatinë dhe përfitimin e saj.

Refreni i shfaqjes , i përbërë në këtë rast nga virgjëreshat e pallatit të Mikenës, është tradicionalisht i rezervuar dhe konservator, megjithëse ky kor braktis qëndrimin e tij konvencional për të mbështetur me gjithë zemër si Electrën ashtu edhe aktin e fundit të hakmarrjes së shfaqjes.

Temat kryesore të eksploruara përmes shfaqjes përfshijnë konfliktin midis drejtësisë dhe përshtatshmërisë (siç mishërohet në personazhet e Elektras dhe Krizotemës përkatësisht); efektet e hakmarrjes mbi autorin e saj (me afrimin e momentit të hakmarrjes, Elektra bëhet gjithnjë e më irracionale, duke demonstruar një zotërim të dyshimtë mbi vetë parimin e drejtësisë me të cilin ajo pretendon se është e motivuar); dhe efektet degraduese të çnderimit .

Sofokli pranon anët "e këqija" të "heronjve" dhe anët "të mira" të "zuzarëve" , në efekti turbullues idallimet midis këtyre dy kategorive dhe dhënies së dramës një ton moralisht të paqartë. Shumë studiues janë të ndarë nëse fitorja e Elektrës mbi nënën e saj përfaqëson triumfin e drejtësisë apo rënien (madje edhe çmendurinë) e Electrës.

• Përkthim në anglisht nga F. Storr (Internet Classics Arkivi): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
• Versioni greqisht me përkthim fjalë për fjalë (Perseus Project): //www.perseus.tufts. edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id=”1″]