(Tragjikomedi, greqisht, rreth 408 p.e.s., 709 rreshta)

Hyrjemegjithëse ai përmendet thjesht si "Ciklopi" në të gjithë botën).

Odiseu i ofron Silenusit t'i tregtojë verë në këmbim të ushqimit për ekuipazhin e tij të uritur dhe, pavarësisht faktit se ushqimi nuk është i tij për t'u tregtuar, shërbëtori i Dionisit nuk mund t'i rezistojë premtimit për më shumë verë. Kur mbërrijnë Ciklopët, Silenus shpejt e akuzon Odiseun se ka vjedhur ushqimin, duke u betuar për të gjithë perënditë dhe jetën e satirëve se ai po thotë të vërtetën.

Megjithë përpjekjet e një satiri më të ri dhe më modern për të bëjnë të ditur të vërtetën, Ciklopi i zemëruar grumbullon Odisenë dhe ekuipazhin e tij në shpellën e tij dhe fillon t'i gllabërojë ata. I tmerruar nga ajo që ka parë, Odiseu arrin të arratiset dhe ndërton një skemë për të dehur Ciklopët dhe më pas djegë syrin e tij të vetëm me një poker gjigant.

Ciklopët dhe Silenus pinë së bashku , duke u përpjekur të tejkalojnë njëri-tjetrin në përpjekjet e tyre. Kur Ciklopi është mirë dhe vërtet i dehur, ai vjedh Silenusin në shpellën e tij (me sa duket për kënaqësi seksuale) dhe Odiseu sheh mundësinë për të ekzekutuar fazën tjetër të planit të tij. Satirët ofrohen për të ndihmuar, por më pas dalin me një sërë justifikimesh absurde kur të vijë koha, dhe Odiseu i mërzitur kërkon ekuipazhin e tij për të ndihmuar në vend të kësaj. Midis tyre, ata arrijnë të djegin syrin e Ciklopit.

Ciklopi i verbuar bërtet se ai është verbuar nga "Askush" (emri që Odiseu dha në takimin e tyre të parë) dhesatirët tallen me të. Megjithatë, Odiseu egoist e rrënon gabimisht emrin e tij të vërtetë dhe, megjithëse ai dhe ekuipazhi i tij arrijnë të arratisen, pjesa tjetër e telasheve me të cilat përballet Odiseu në shtëpinë e tij të udhëtimit janë për shkak të këtij akti, pasi Ciklopi ishte një fëmijë i Poseidonit. .

Megjithëse shfaqja ka disa merita të brendshme, interesi i saj kryesor për lexuesit modernë është si i vetmi ekzemplar i plotë i mbetur i traditës së dramës satirike. Dramat satirike (të mos ngatërrohen me "satirat") ishin një formë e lashtë greke e tragjikomedisë joreverente, e ngjashme me stilin burlesk të ditëve të sotme, me një kor satirësh (pasuesit gjysmë njeri gjysmë dhi të Pan dhe Dionisit, i cili bredh pyjeve dhe maleve) dhe bazuar në tema të mitologjisë greke, por që përmban tema të pijes, seksualitetit të hapur, shakave dhe gëzimit të përgjithshëm.

Paramat satirike u prezantuan si një vazhdim i lehtë pas çdo trilogjie tragjedish në festivalet e dramës athinase të Dionisisë për të çliruar tensionin tragjik të pjesëve të mëparshme. Heronjtë do të flisnin në vargje tragjike jambike, duke e marrë me sa duket situatën e tyre shumë seriozisht, në kontrast me vërejtjet dhe veprimet e turpshme të satirëve. Vallet e përdorura zakonisht karakterizoheshin nga lëvizje të dhunshme dhe të shpejta, parodizimi dhe karikaturimivallet fisnike dhe të hijshme të tragjedive.

Historia është marrë direkt nga Libri IX i Homerit “Odisea” , e vetmja risi është prania e Silenusit dhe satirëve. Elementet mospërputhëse të luftëtarit trim, aventurier dhe të shkathët Odiseu, Ciklopit brutal dhe brutal, Silenusit të dehur dhe satirëve frikacakë e të shthurur kombinohen nga Euripidi me mjeshtëri të rrallë në një vepër me bukuri harmonike.

• Përkthim në anglisht nga E. P. Coleridge (Internet Classics Arkivi): //classics.mit.edu/Euripides/cyclops.html
• Versioni grek me përkthim fjalë për fjalë (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0093