Cyclops – Euripides – Hen Roeg – Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragicomedi, Groeg, tua 408 BCE, 709 llinell)

Cyflwyniader y cyfeirir ato fel “The Cyclops” yn unig drwyddo draw).

Mae Odysseus yn cynnig masnachu gwin i Silenus yn gyfnewid am fwyd i'w griw newynog ac, er gwaethaf y ffaith nad yw'r bwyd yn eiddo i'w fasnachu, mae'r ni all gwas Dionysus wrthsefyll yr addewid o fwy o win. Pan fydd y Cyclops yn cyrraedd, mae Silenus yn gyflym i gyhuddo Odysseus o ddwyn y bwyd, gan dyngu ar yr holl dduwiau a bywydau'r satyrs ei fod yn dweud y gwir.

Er gwaethaf ymdrechion satyr iau a mwy modern i gwneud y gwir yn hysbys, mae'r Cyclops blin yn gyrru Odysseus a'i griw i'w ogof ac yn dechrau eu difa. Wedi'i arswydo gan yr hyn y mae wedi'i weld, mae Odysseus yn llwyddo i ddianc ac yn dilyn cynllun i feddwi'r Cyclops ac yna llosgi ei lygad sengl â phocer enfawr.

Gweld hefyd: Yr Acharnians – Aristophanes – Hen Roeg – Llenyddiaeth Glasurol

Mae'r Cyclops a Silenus yn yfed gyda'i gilydd , yn ceisio rhagori ar ei gilydd yn eu hymdrechion. Pan fydd y Cyclops yn iach ac yn wirioneddol feddw, mae'n dwyn Silenus i'w ogof (er boddhad rhywiol yn ôl pob tebyg), ac mae Odysseus yn gweld y cyfle i weithredu cam nesaf ei gynllun. Mae'r satyrs yn cynnig helpu, ond yna cynigiwch amrywiaeth o esgusodion hurt pan ddaw'r amser, ac mae'r Odysseus blin yn cael ei griw i helpu yn lle hynny. Rhyngddynt, maent yn llwyddo i losgi llygad y Cyclops.

Mae’r Cyclops dall yn sgrechian ei fod wedi cael ei ddallu gan “Neb” (yr enw a roddodd Odysseus ar eu cyfarfod cyntaf) amae'r satyrs yn gwneud hwyl am ei ben. Fodd bynnag, mae’r Odysseus egotistaidd yn pylu ei enw iawn trwy gamgymeriad ac, er iddo ef a’i griw lwyddo i ddianc, mae gweddill yr helyntion y mae Odysseus yn eu hwynebu ar ei daith adref yn deillio o’r weithred hon, gan fod y Cyclops yn blentyn i Poseidon. .

Dadansoddiad

Gweld hefyd:Heorot yn Beowulf: Lle'r Goleuni Yng nghanol y Tywyllwch Yn ôl i Ben y Dudalen

>

Er bod rhai rhinweddau cynhenid ​​i’r ddrama, ei phrif ddiddordeb i ddarllenwyr modern yw’r unig sbesimen cyflawn sydd ar ôl o draddodiad y ddrama ddychanol. Roedd dramâu Satyr (na ddylid eu cymysgu â “dychanau”) yn ffurf Roegaidd hynafol ar dragicomedi amharchus, yn debyg i arddull bwrlesg yr oes fodern, yn cynnwys Corws o ddychanwyr (dilynwyr hanner gafr hanner dyn Pan a Dionysus, sy'n crwydro'r coed a'r mynyddoedd) ac yn seiliedig ar themâu chwedloniaeth Roegaidd, ond yn cynnwys themâu yfed, rhywioldeb amlwg, pranks a llawenydd cyffredinol.

Cyflwynwyd dramâu Satyr fel dilyniant ysgafn ar ôl pob trioleg o drasiedïau yng ngwyliau drama Athenian Dionysia i ryddhau tensiwn trasig y dramâu blaenorol. Byddai'r arwyr yn siarad mewn pennill iambig trasig, gan gymryd eu sefyllfa eu hunain yn ddifrifol iawn i bob golwg, mewn cyferbyniad â sylwadau a gwrthun y satyrs di-hid, amharchus ac anweddus. Roedd y dawnsiau a ddefnyddiwyd fel arfer yn cael eu nodweddu gan symudiadau treisgar a chyflym, parodïo a gwawdiodawnsiau bonheddig a gosgeiddig y trasiedïau.

>

Cymerwyd yr hanes yn uniongyrchol o Lyfr IX o Homer “Odyssey” , a’r unig beth newydd oedd presenoldeb Silenus a’r satyrs. Cyfunir elfennau anghydnaws y rhyfelwr dewr, anturus a dyfeisgar Odysseus, y Cyclops erchyll a chreulon, y Silenus meddw a'r dychanwyr llwfr a llwfr gan Euripides â medr prin yn waith o brydferthwch cytûn.<3

Cyfieithiad Saesneg gan E. P. Coleridge (Archif Clasuron Rhyngrwyd): //classics.mit.edu/Euripides/cyclops.html
  • Fersiwn Groeg gyda cyfieithiad gair-wrth-air (Prosiect Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0093
  • Adnoddau

    Yn ôl i Ben y Dudalen

    12>

    John Campbell

    Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.