(Tragikómedía, grísk, um 408 f.Kr., 709 línur)

Inngangurþó að hann sé aðeins kallaður „Kýklópinn“ í gegn).

Odysseifur býðst til að skipta víni til Silenusar í staðinn fyrir mat fyrir hungraða áhöfn sína og þrátt fyrir að maturinn sé ekki hans til að versla, þjónn Díónýsosar getur ekki staðist loforðið um meira vín. Þegar Kýklóparnir koma er Silenus fljótur að saka Ódysseif um að hafa stolið matnum, sver við alla guði og líf satýranna að hann sé að segja satt.

Þrátt fyrir tilraunir yngri og nútímalegri satýra til að láttu sannleikann vita, reiði Kýklópinn hirðir Ódysseif og áhöfn hans inn í hellinn hans og byrjar að éta þá. Odysseifur er skelfingu lostinn yfir því sem hann hefur orðið vitni að og tekst að flýja og kveikir á ráðum til að fá Kýklópana drukkna og brenna síðan út eina augað með risastórum póker.

Kýklóparnir og Silenus drekka saman , að reyna að fara fram úr hvert öðru í viðleitni sinni. Þegar Kýklópinn er fullur af fullri alvöru, stelur hann Silenusi í hellinn sinn (væntanlega til kynferðislegrar ánægju), og Odysseifur sér tækifærið til að framkvæma næsta áfanga áætlunar sinnar. Satýrurnar bjóðast til að hjálpa, en fara svo með ýmsar fáránlegar afsakanir þegar tíminn kemur í raun og veru og hinn pirraði Ódysseifur fær áhöfn sína til að hjálpa í staðinn. Á milli þeirra tekst þeim að brenna út auga Kýklópsins.

Blindi Kýklópinn öskrar að hann hafi verið blindaður af „Enginn“ (nafnið sem Ódysseifur gaf á fyrsta fundi þeirra) ogsatírarnir gera grín að honum. Hins vegar dregur hinn eigingjarni Odysseifur út rétta nafnið sitt fyrir mistök og þótt honum og áhöfn hans takist að komast undan, þá eru restin af vandræðum sem Ódysseifur stendur frammi fyrir á heimför sinni vegna þessa athæfis, þar sem Kýklópinn var barn Póseidons. .

Þrátt fyrir að leikritið hafi nokkra eðlislæga kosti er aðaláhugamál þess fyrir nútíma lesendur sem eina fullkomna sýnishornið af hefð satýrísks leiklistar. Satýraleikrit (ekki rugla saman við „ádeilu“) voru forngrísk mynd af óvirðulegri tragíkómedíu, líkt og nútíma burlesque stíl, þar sem Satýra-kórinn (hálfmaður hálfgeitarfylgjendur Pan og Díónýsosar, sem ráfaði um skóg og fjöll) og byggði á þemum grískrar goðafræði, en innihélt þemu um drykkju, augljóst kynhneigð, prakkarastrik og almenna gleði.

Satýraleikrit voru sett fram í léttúð eftir hvern harmleiksþríleik. á leiklistarhátíðum Aþenu í Dionysia til að losa um hörmulega spennu í fyrri leikritum. Hetjurnar myndu tala í hörmulegum jambískum vísum, greinilega að taka eigin aðstæður mjög alvarlega, öfugt við ósvífnar, óvirðulegar og ruddalegar athugasemdir og uppátæki satýranna. Dansarnir sem notaðir voru einkenndust oftast af ofbeldisfullum og hröðum hreyfingum, skopstælingum og skopmyndumgöfugir og þokkafullir dansar harmleikanna.

Sagan er tekin beint úr bók IX í Hómers „Odyssey“ , eina nýjungin er nærvera Silenusar og satýranna. Ósamræmilegir þættir hins hugrakka, ævintýragjarna og úrræðagóða stríðsmanns Ódysseifs, hins grófa og grimma Kýklóps, hins drukkna Silenusar og huglausu og lauslátu satýranna eru sameinuð af Euripides af sjaldgæfum kunnáttu í samræmdri fegurð.

• Ensk þýðing eftir E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/cyclops.html
• Grísk útgáfa með orð fyrir orð þýðing (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0093