(ტრაგედია, ბერძნული, ძვ. წ. 438, 1163 სტრიქონი)

შესავალითესალიას მიენიჭა პრივილეგია ეცხოვრა მისი გარდაცვალების გამოყოფილ დროში (მისი სიცოცხლე შეწყდა მას შემდეგ, რაც მან განაწყენდა აპოლონის დის, არტემიდას), როგორც ანაზღაურება იმ სტუმართმოყვარეობისთვის, რომელიც მეფემ აჩვენა აპოლონს ოლიმპოს მთიდან გადასახლების დროს. .

თუმცა, საჩუქარს ფასი ჰქონდა: ადმეტუსმა უნდა მოძებნოს ვინმე, ვინც მის ადგილს დაიკავებს, როცა სიკვდილი მოვა მასზე პრეტენზიას. ადმეტუსის მოხუც მშობლებს არ სურდათ მისი დახმარება და, როგორც ადმეტუსის სიკვდილის დრო მოახლოვდა, მან ჯერ კიდევ ვერ იპოვა სურვილის შემცვლელი. საბოლოოდ, მისი ერთგული ცოლი ალკესტისი დათანხმდა მის ნაცვლად აყვანას, რადგან სურდა არ დაეტოვებინა შვილები უმამოდ ან არ დარჩენილიყო საყვარელი ქმრისგან.

სპექტაკლის დასაწყისში ის ახლობელია. სიკვდილამდე და თანატოსი (სიკვდილი) ჩადის სასახლეში, შავებში ჩაცმული და მახვილით, მზადაა ალკესტისი ქვესკნელში წაიყვანოს. ის აპოლონს ადანაშაულებს ღალატში, როდესაც მან თავიდანვე დაეხმარა ადმეტუსს სიკვდილის მოტყუებაში, ხოლო აპოლონი ცდილობს თავის დაცვას და გამართლებას სტიქომითიის მწვავე გაცვლისას (ლექსების მოკლე, სწრაფი ცვლადი სტრიქონები). საბოლოოდ, აპოლონი შტურმით იშლება და იწინასწარმეტყველებს, რომ მოვიდოდა ადამიანი, რომელიც ალკესტისს დაეჭიდებოდა სიკვდილისგან. შთაბეჭდილება არ მოუხდენია, თანატოსი სასახლეში შევიდა ალკესტისის მოსათხოვნად.

ფერას თხუთმეტი მოხუცი კაცის გუნდი გლოვობს ალკესტისის გარდაცვალებას, მაგრამ ჩივიან, რომ ისინი ჯერ კიდევ არ არიან დარწმუნებულები არიან თუ არა.ჯერ კიდევ კარგი დედოფლისთვის გლოვის რიტუალების შესრულება უნდა მოხდეს. მოახლე მათ დამაბნეველ ამბებს აწვდის, რომ ის ცოცხალიცაა და მკვდარიც, სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე დგას და შეუერთდება გუნდს ალკესტისის სათნოების განდიდებაში. იგი აღწერს, თუ როგორ ამზადებდა ალკესტისი სიკვდილისთვის და დაემშვიდობა ტირილით მყოფ შვილებს და ქმარს. გუნდის ლიდერი მოახლესთან ერთად შედის სასახლეში, რათა შემდგომი მოვლენები დაინახოს.

სასახლეში ალკესტისი, სიკვდილის საწოლში, ევედრება ადმეტუსს, აღარასოდეს დაქორწინდეს. მისი გარდაცვალების შემდეგ და ნება მიეცით მანკიერ და განაწყენებულ დედინაცვალს აიღოს პასუხისმგებლობა მათ შვილებზე და არასოდეს დაივიწყოს იგი. ადმეტუსი სიამოვნებით ეთანხმება ამ ყველაფერს, ცოლის მსხვერპლის სანაცვლოდ და ჰპირდება, რომ საზეიმოდ იცხოვრებს მის პატივსაცემად, თავი შეიკავოს ოჯახის ჩვეული მხიარულებისგან. თავისი აღთქმებით კმაყოფილი და სამყაროსთან მშვიდობით, ალკესტისი შემდეგ კვდება.

გმირი ჰერაკლე, ადმეტუსის ძველი მეგობარი, სასახლეში ჩადის, იგნორირებას უკეთებს იმ მწუხარებას, რომელიც ატყდა ადგილს. სტუმართმოყვარეობის ინტერესებიდან გამომდინარე, მეფე გადაწყვეტს ჰერაკლეს არ დაიტვირთოს სამწუხარო ამბებით, დაარწმუნოს მისი მეგობარი, რომ ბოლო გარდაცვალება უბრალოდ აუტსაიდერის გარდაცვალება იყო და ავალებს თავის მსახურებს, რომ ანალოგიურად მოეჩვენებინათ, რომ არაფერი გამოუვიდათ. ამიტომ ადმეტუსი მიესალმება ჰერაკლეს თავისი ჩვეული მდიდრული სტუმართმოყვარეობით, რითაც არღვევსმისი დაპირება ალკესტისთან, რომ თავი შეიკავოს მხიარულებისგან. როდესაც ჰერაკლე სულ უფრო და უფრო მთვრალი ხდება, ის აღიზიანებს მსახურებს (რომლებსაც მწარედ არ აძლევენ უფლებას თავიანთი საყვარელი დედოფლის გლოვის უფლებას) უფრო და უფრო, სანამ ერთ-ერთი მათგანი სტუმარს არ შეეპარება და არ ეტყვის, რაც მოხდა სინამდვილეში. 3>

ჰერაკლე შეძრწუნებულია მისი შეცდომით და მისი ცუდი საქციელით (ასევე გაბრაზებულია, რომ ადმეტუსს შეეძლო მეგობრის მოტყუება ასეთი უხერხული და სასტიკი გზით) და ის ფარულად გადაწყვეტს ჩასაფრებას. და დაუპირისპირდნენ სიკვდილს, როდესაც ალკესტისის საფლავზე მსხვერპლშეწირვა მიიღეს, აპირებდნენ სიკვდილთან ბრძოლას და აიძულონ იგი დათმოს ალკესტისი.

მოგვიანებით, როდესაც ჰერაკლე სასახლეში ბრუნდება, მას თან მოჰყავს შეფარებული ქალი. ახალ ცოლად აძლევს ადმეტუსს. გასაგებია, რომ ადმეტუსი თავს არიდებს და აცხადებს, რომ მას არ შეუძლია დაარღვიოს ალკესტისის მეხსიერება ახალგაზრდა ქალის მიღებით, მაგრამ საბოლოოდ ის დაემორჩილება მეგობრის სურვილებს, მაგრამ აღმოაჩენს, რომ სინამდვილეში ეს არის თავად ალკესტისი, მკვდრეთით დაბრუნებული. მას არ შეუძლია ისაუბროს სამი დღის განმავლობაში, რის შემდეგაც იგი განიწმინდება და სრულად აღდგება სიცოცხლე. სპექტაკლი მთავრდება იმით, რომ გუნდი მადლობას უხდის ჰერაკლეს გამოსავლის პოვნისთვის, რომელიც არც ერთს არ ჰქონდა გათვალისწინებული.

ევრიპიდე წარმოადგინა „ალკესტისი“ როგორც დაუკავშირებელი ტრაგედიების ტეტრალოგიის ბოლო ნაწილი (რომელიცმოიცავდა დაკარგული პიესები "კრეტელი ქალი" , "ალკმეონი ფსოფისში" და "ტელეფუსი" ) ყოველწლიურ ქალაქში ტრაგედიების კონკურსში. დიონისიის კონკურსი, განსაკუთრებული მოწყობა იმით, რომ დრამატულ ფესტივალზე წარმოდგენილი მეოთხე სპექტაკლი ჩვეულებრივ იქნებოდა სატირული პიესა (ტრაგიკომედიის ძველი ბერძნული ფორმა, რომელიც არ განსხვავდება თანამედროვე ბურლესკის სტილისგან).

მისი საკმაოდ ორაზროვანმა, ტრაგიკომიკურმა ტონმა სპექტაკლს „პრობლემური თამაშის“ იარლიყი დაიმსახურა. ევრიპიდესმა რა თქმა უნდა გააფართოვა მითი ადმეტუსისა და ალკესტისის შესახებ, დაამატა კომიკური და ხალხური ზღაპრის ელემენტები მის საჭიროებებზე, მაგრამ კრიტიკოსები არ ეთანხმებიან პიესის კატეგორიზაციას. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ტრაგიკული და კომიკური ელემენტების შერწყმის გამო, ის რეალურად შეიძლება ჩაითვალოს სატირის პიესად და არა ტრაგედიად (თუმცა აშკარად ის არ არის სატირის პიესის ჩვეულ ფორმაში, რომელიც ჩვეულებრივ მოკლეა. სლაპსტიკი ნაწარმოები, რომელსაც ახასიათებს სატირების გუნდი - ნახევრად კაცები, ნახევრად მხეცები - ტრაგედიის ტრადიციული მითოლოგიური გმირების ფარსული ფონის როლს. შეიძლება ითქვას, რომ თავად ჰერაკლე არის პიესის სატირი.

ასევე არსებობს სხვა გზები, რომლითაც სპექტაკლი შეიძლება ჩაითვალოს პრობლემატურად. ბერძნული ტრაგედიისთვის არაჩვეულებრივია, ზუსტად არ არის გასაგები, ვინ არის პიესის მთავარი გმირი და ტრაგიკული გმირი, ალკესტისი თუ ადმეტუსი. ასევე, ზოგიერთი პერსონაჟის მიერ მიღებული ზოგიერთი გადაწყვეტილებასპექტაკლი გარკვეულწილად საეჭვოდ გამოიყურება, ყოველ შემთხვევაში თანამედროვე მკითხველისთვის. მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ სტუმართმოყვარეობა ბერძნებს შორის დიდ ღირსებად ითვლებოდა (ამიტომაც ადმეტუსს არ შეეძლო ჰერაკლეს სახლიდან გაშვება), მისი მეუღლის სიკვდილის დამალვა ჰერაკლესგან მხოლოდ სტუმართმოყვარეობის ინტერესებიდან გამომდინარე, ზედმეტია.

ასევე, მიუხედავად იმისა, რომ ძველი საბერძნეთი იყო ძალიან შოვინისტური და მამაკაცების მიერ დომინირებული საზოგადოება, ადმეტუსი შესაძლოა სცდება გონივრული საზღვრებს, როცა ცოლს უფლებას აძლევს დაიკავოს მისი ადგილი ჰადესში. მისი უანგარო მსხვერპლშეწირვა ქმრის სიცოცხლის გადასარჩენად, ანათებს იმდროინდელ ბერძნულ მორალურ კოდექსს (რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა დღევანდელისგან) და ქალის როლს ბერძნულ საზოგადოებაში. გაურკვეველია, ევრიპიდე , აჩვენებდა თუ როგორ სტუმართმოყვარეობა და მამრობითი სამყაროს წესები აღემატება ქალის ახირებებს (და მომაკვდავ სურვილსაც კი), მხოლოდ აცნობებდა თუ არა თავისი თანამედროვე საზოგადოების სოციალურ ზნეებს, თუ ის მათ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა. „ალკესტისი“ გახდა პოპულარული ტექსტი ქალთა კვლევებისთვის.

ცხადია, მამაკაცისა და ქალის უთანასწორო ურთიერთობა პიესის მთავარი თემაა, მაგრამ რამდენიმე სხვა თემაც არის შესწავლილი. როგორიცაა ოჯახი სტუმართმოყვარეობის წინააღმდეგ, ნათესაობა მეგობრობის წინააღმდეგ, მსხვერპლშეწირვა საკუთარი ინტერესის წინააღმდეგ და ობიექტი სუბიექტის წინააღმდეგ.

• ინგლისური თარგმანი რიჩარდ ოლდინგტონის მიერ (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087