(ຄວາມໂສກເສົ້າ, ພາສາກຣີກ, 438 BCE, 1,163 ແຖວ)

ຂໍ້ແນະນຳThessaly ສິດທິພິເສດຂອງຊີວິດທີ່ຜ່ານມາໃນເວລາທີ່ກໍານົດຂອງການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, (ຊີວິດຂອງລາວຈະຖືກຕັດສັ້ນຫຼັງຈາກທີ່ລາວເຮັດໃຫ້ເອື້ອຍຂອງ Apollo, Artemis) ເປັນການຕອບແທນຕໍ່ການຕ້ອນຮັບທີ່ກະສັດໄດ້ສະແດງໃຫ້ Apollo ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ລາວຖືກເນລະເທດຈາກ Mount Olympus. .

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຂອງຂວັນມາພ້ອມລາຄາ: Admetus ຕ້ອງຊອກຫາຄົນທີ່ຈະມາແທນທີ່ລາວເມື່ອຄວາມຕາຍມາເພື່ອຮຽກຮ້ອງລາວ. ພໍ່ແມ່ເກົ່າຂອງ Admetus ບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຊ່ວຍລາວແລະ, ເມື່ອເວລາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງ Admetus ໃກ້ເຂົ້າມາ, ລາວຍັງບໍ່ພົບຜູ້ທົດແທນທີ່ເຕັມໃຈ. ໃນທີ່ສຸດ, ພັນລະຍາທີ່ອຸທິດຕົນຂອງລາວ Alcestis ຕົກລົງທີ່ຈະເອົາແທນຂອງລາວ, ເພາະວ່ານາງປາດຖະຫນາທີ່ຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ລູກຂອງນາງເປັນພໍ່ຫຼືຖືກປະຖິ້ມຕົວເອງຈາກຜົວທີ່ຮັກຂອງນາງ.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະຄອນ, ນາງໃກ້ຊິດ. ເຖິງຄວາມຕາຍແລະ Thanatos (ການຕາຍ) ມາຮອດພະລາຊະວັງ, ນຸ່ງຊຸດສີດໍາແລະຖືດາບ, ພ້ອມທີ່ຈະນໍາພາ Alcestis ໄປສູ່ໂລກໃຕ້. ລາວກ່າວຫາ Apollo ຂອງການຫຼອກລວງໃນເວລາທີ່ລາວຊ່ວຍ Admetus ໂກງຄວາມຕາຍໃນຕອນທໍາອິດແລະ Apollo ພະຍາຍາມປ້ອງກັນແລະແກ້ຕົວຕົນເອງໃນການແລກປ່ຽນຄວາມຮ້ອນຂອງ stychomythia (ສັ້ນ, ເສັ້ນສະລັບກັນໄວ). ໃນ​ທີ່​ສຸດ Apollo ພັດ​ທະ​ຫານ​ອອກ​ໄປ, ທໍາ​ນາຍ​ວ່າ​ຜູ້​ຊາຍ​ຈະ​ມາ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຕໍ່​ສູ້ Alcestis ຫນີ​ຈາກ​ຄວາມ​ຕາຍ. ໂດຍບໍ່ປະທັບໃຈ, Thanatos ເຂົ້າໄປໃນວັງເພື່ອຮຽກຮ້ອງ Alcestis.

ສຽງຮ້ອງຂອງຜູ້ຊາຍອາຍຸສິບຫ້າຄົນຂອງ Pherae ໄດ້ໂສກເສົ້າຕໍ່ການເສຍຊີວິດຂອງ Alcestis, ແຕ່ຈົ່ມວ່າພວກເຂົາຍັງບໍ່ແນ່ໃຈວ່າພວກເຂົາຫຼືບໍ່.ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ພິ​ທີ​ໄວ້​ທຸກ​ສໍາ​ລັບ​ລາ​ຊີ​ນີ​ທີ່​ດີ​. ຜູ້ຍິງ​ໃຊ້​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ໃຫ້​ຂ່າວ​ທີ່​ສັບສົນ​ວ່າ​ນາງ​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່​ແລະ​ຕາຍ, ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ຂອບ​ຂອງ​ຊີວິດ​ແລະ​ຄວາມ​ຕາຍ, ແລະ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ວົງ​ການ​ຮ້ອງ​ເພງ​ສັນລະເສີນ​ຄຸນ​ທຳ​ຂອງ Alcestis. ນາງອະທິບາຍວິທີການ Alcestis ໄດ້ເຮັດການກະກຽມທັງຫມົດຂອງນາງສໍາລັບການເສຍຊີວິດແລະການອໍາລາຂອງນາງກັບລູກແລະຜົວຂອງນາງ. ຜູ້ນໍາ Chorus ເຂົ້າໄປໃນພະລາຊະວັງກັບສາວໃຊ້ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງການພັດທະນາຕໍ່ໄປ.

ພາຍໃນພະລາຊະວັງ, Alcestis, ຢູ່ເທິງຕຽງທີ່ເສຍຊີວິດຂອງນາງ, ຂໍຮ້ອງ Admetus ບໍ່ໃຫ້ແຕ່ງງານອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຕາຍ​ຂອງ​ນາງ ແລະ​ຍອມ​ໃຫ້​ແມ່​ລ້ຽງ​ທີ່​ໂຫດ​ຮ້າຍ​ແລະ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ມາ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ລູກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ແລະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ລືມ​ນາງ. Admetus ຕົກລົງເຫັນດີກັບສິ່ງທັງຫມົດນີ້, ເພື່ອຕອບແທນການເສຍສະລະຂອງພັນລະຍາຂອງລາວ, ແລະສັນຍາວ່າຈະນໍາໄປສູ່ຊີວິດອັນສະຫງ່າລາສີໃນກຽດສັກສີຂອງນາງ, ການລະເວັ້ນຈາກການມ່ວນຊື່ນປົກກະຕິຂອງຄອບຄົວຂອງລາວ. ພໍໃຈກັບຄໍາປະຕິຍານຂອງຕົນ ແລະ ແລະສັນຕິພາບກັບໂລກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Alcestis ເສຍຊີວິດ. ໃນຜົນປະໂຫຍດຂອງການຕ້ອນຮັບ, ກະສັດຕັດສິນໃຈທີ່ຈະບໍ່ເປັນພາລະຂອງ Heracles ກັບຂ່າວທີ່ໂສກເສົ້າ, ຫມັ້ນໃຈເພື່ອນຂອງລາວວ່າການເສຍຊີວິດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນພຽງແຕ່ຄົນພາຍນອກທີ່ບໍ່ມີບັນຊີ, ແລະສັ່ງໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງລາວເຮັດທ່າດຽວກັນວ່າບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິ. ດັ່ງນັ້ນ Admetus ຍິນດີຕ້ອນຮັບ Heracles ດ້ວຍການຕ້ອນຮັບອັນສະຫງ່າງາມຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງແຕກຫັກຄໍາສັນຍາຂອງລາວກັບ Alcestis ທີ່ຈະລະເວັ້ນຈາກການມ່ວນຊື່ນ. ເມື່ອ Heracles ເມົາເຫຼົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ, ລາວກໍ່ລະຄາຍເຄືອງຜູ້ຮັບໃຊ້ (ທີ່ຂົມຂື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ໄວ້ທຸກກັບລາຊີນີທີ່ຮັກຂອງພວກເຂົາຢ່າງຖືກຕ້ອງ) ຫຼາຍຂື້ນຈົນກ່ວາ, ໃນທີ່ສຸດ, ຫນຶ່ງໃນພວກເຂົາໄດ້ snaps ໃສ່ແຂກແລະບອກລາວວ່າມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນແທ້ໆ.

Heracles ຕົກໃຈກັບຄວາມຜິດແລະຄວາມປະພຶດທີ່ບໍ່ດີຂອງລາວ (ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ Admetus ສາມາດຫລອກລວງເພື່ອນດ້ວຍວິທີທີ່ຫນ້າອັບອາຍແລະໂຫດຮ້າຍດັ່ງກ່າວ), ແລະລາວກໍ່ຕັດສິນໃຈຢ່າງລັບໆທີ່ຈະຊອມ. ແລະປະເຊີນ ​​​​ໜ້າ ກັບຄວາມຕາຍໃນເວລາທີ່ການເສຍສະລະສົບໄດ້ຖືກເຮັດຢູ່ອຸບໂມງຂອງ Alcestis, ໂດຍຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຕາຍແລະບັງຄັບໃຫ້ລາວມອບ Alcestis.

ຕໍ່ມາ, ເມື່ອ Heracles ກັບຄືນສູ່ພະລາຊະວັງ, ລາວໄດ້ເອົາແມ່ຍິງທີ່ມີຜ້າຄຸມທີ່ລາວໄປກັບລາວ. ໃຫ້ Admetus ເປັນພັນລະຍາໃຫມ່. Admetus ມີຄວາມລັງເລໃຈຢ່າງເຂົ້າໃຈ, ປະກາດວ່າລາວບໍ່ສາມາດລະເມີດຄວາມຊົງຈໍາຂອງລາວກ່ຽວກັບ Alcestis ໂດຍການຍອມຮັບເອົາຍິງຫນຸ່ມ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ປະຕິບັດຕາມຄວາມປາດຖະຫນາຂອງເພື່ອນຂອງລາວ, ພຽງແຕ່ພົບວ່າມັນເປັນ Alcestis ຕົວເອງ, ກັບຄືນມາຈາກຕາຍ. ນາງ​ບໍ່​ສາມາດ​ເວົ້າ​ໄດ້​ເປັນ​ເວລາ​ສາມ​ວັນ​ຈາກ​ນັ້ນ​ນາງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊຳລະ​ໃຫ້​ບໍລິສຸດ ແລະ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີວິດ​ຢ່າງ​ສົມບູນ. ການຫຼິ້ນຈົບລົງດ້ວຍການຮ້ອງເພງຂອບໃຈ Heracles ທີ່ຊອກຫາທາງອອກທີ່ບໍ່ມີໃຜຄາດຄິດໄດ້.

Euripides ນຳສະເໜີ “Alcestis”> ເປັນສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງ tetralogy ຂອງຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ບໍ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ (ຊຶ່ງລວມມີການຫຼິ້ນທີ່ເສຍໄປ “The Cretan Woman” ການແຂ່ງຂັນ Dionysia, ການຈັດການພິເສດທີ່ການຫຼິ້ນທີ່ສີ່ທີ່ນໍາສະເຫນີໃນງານບຸນລະຄອນປົກກະຕິຈະເປັນການຫຼິ້ນ satyr (ຮູບແບບຂອງ tragicomedy ກເຣັກບູຮານ, ບໍ່ແຕກຕ່າງກັນກັບຮູບແບບ burlesque ທີ່ທັນສະໄຫມ).

ມັນແທນທີ່ຈະ. ນໍ້າສຽງທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ, ໂສກເສົ້າໄດ້ຮັບຈາກການຫຼິ້ນປ້າຍຊື່ຂອງ “ການຫຼິ້ນບັນຫາ” . Euripides ແນ່ນອນໄດ້ຂະຫຍາຍຄວາມລຶກລັບຂອງ Admetus ແລະ Alcestis, ເພີ່ມບາງອົງປະກອບ comic ແລະ tale ພື້ນເມືອງເພື່ອໃຫ້ເຫມາະສົມກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງລາວ, ແຕ່ນັກວິຈານບໍ່ເຫັນດີກ່ຽວກັບວິທີການຈັດປະເພດການຫຼິ້ນ. ບາງຄົນໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນປະສົມປະສານຂອງອົງປະກອບທີ່ໂສກເສົ້າແລະຕະຫລົກ, ມັນສາມາດຖືວ່າເປັນປະເພດຂອງການຫຼິ້ນ satyr ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມໂສກເສົ້າ (ເຖິງແມ່ນວ່າເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນ mold ປົກກະຕິຂອງການຫຼິ້ນ satyr, ເຊິ່ງປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນສັ້ນ. , ສິ້ນ slapstick ມີລັກສະນະເປັນ Chorus ຂອງ satyrs ເປັນ - ຜູ້ຊາຍເຄິ່ງຫນຶ່ງ, ສັດເຄິ່ງສັດ - ປະຕິບັດເປັນສິ່ງຫຍໍ້ທໍ້ farcical ກັບວິລະຊົນ mythological ພື້ນເມືອງຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ). ແນ່ນອນວ່າ, Heracles ຕົນເອງເປັນຕົວລະຄອນຂອງການຫຼິ້ນ. ຜິດປົກກະຕິສໍາລັບຄວາມໂສກເສົ້າຂອງກເຣັກ, ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າໃຜເປັນລັກສະນະຕົ້ນຕໍແລະຕົວລະຄອນທີ່ໂສກເສົ້າຂອງການຫຼິ້ນແມ່ນ, Alcestis ຫຼື Admetus. ນອກຈາກນີ້, ບາງສ່ວນຂອງການຕັດສິນໃຈເຮັດໂດຍບາງລັກສະນະໃນການຫຼິ້ນເບິ່ງຄືວ່າສົງໃສ, ຢ່າງຫນ້ອຍກັບຜູ້ອ່ານທີ່ທັນສະໄຫມ. ຕົວຢ່າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຕ້ອນຮັບໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຄຸນງາມຄວາມດີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນບັນດາຊາວກຣີກ (ເຊິ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ Admetus ບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າລາວສາມາດສົ່ງ Heracles ອອກຈາກເຮືອນຂອງລາວ), ເພື່ອປິດບັງການເສຍຊີວິດຂອງພັນລະຍາຂອງລາວຈາກ Heracles ຢ່າງບໍລິສຸດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງການຕ້ອນຮັບເບິ່ງຄືວ່າຫຼາຍເກີນໄປ.

ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເກຼັກ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ບູ​ຮານ​ເປັນ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ໂກດ​ແຄ້ນ ແລະ​ຄອບ​ງຳ​ເພດ​ຊາຍ, ແຕ່ Admetus ບາງ​ທີ​ອາດ​ເກີນ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ​ເມື່ອ​ລາວ​ຍອມ​ໃຫ້​ເມຍ​ຂອງ​ຕົນ​ເຂົ້າ​ຮັບ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ໃນ​ຮາເດສ. ການເສຍສະລະຊີວິດຂອງຕົນເອງແບບບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຂອງນາງເພື່ອໄວ້ອາໄລສາມີຂອງນາງໄດ້ສ່ອງແສງເຖິງຫຼັກຈັນຍາບັນຂອງກເຣັກໃນສະໄຫມນັ້ນ (ເຊິ່ງແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຍຸກປັດຈຸບັນ) ແລະບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມກເຣັກ. ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າ Euripides , ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຕ້ອນຮັບແລະກົດລະບຽບຂອງໂລກຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ຜ່ານຄວາມກະຕືລືລົ້ນ (ແລະແມ້ກະທັ້ງຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຕາຍໄປ) ຂອງແມ່ຍິງ, ເປັນພຽງແຕ່ການລາຍງານສັງຄົມຂອງສັງຄົມລາວໃນປະຈຸບັນ, ຫຼືວ່າ. ແມ່ນເຂົາໂທຫາພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນຄໍາຖາມ. “Alcestis” ໄດ້ກາຍເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ນິຍົມສຳລັບການສຶກສາຂອງຜູ້ຍິງ.

ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ຄວາມສຳພັນທີ່ບໍ່ສະເໝີພາບຂອງຜູ້ຊາຍກັບຜູ້ຍິງແມ່ນເປັນຫົວຂໍ້ສຳຄັນຂອງບົດລະຄອນ, ແຕ່ມີຫຼາຍຫົວຂໍ້ອື່ນໆກໍໄດ້ຖືກສຳຫຼວດເຊັ່ນກັນ, ເຊັ່ນ: ຄອບຄົວທຽບກັບການຕ້ອນຮັບ, ພີ່ນ້ອງກັບມິດຕະພາບ, ການເສຍສະຫຼະທຽບກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ ແລະວັດຖຸທຽບກັບເລື່ອງ.

• ການແປພາສາອັງກິດໂດຍ Richard Aldington (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• ສະບັບພາສາກຣີກພ້ອມການແປເປັນຄຳສັບ (ໂຄງການ Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087