(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 438-يىل ، 1163 قۇر)

كىرىش سۆزتېسسالى ۋاپات بولغان ۋاقىتتىن ئۆتۈپ ياشاش ئىمتىيازى ، (ئۇ ئاپوللونىڭ سىڭلىسى ئارتېمىسنى خاپا قىلغاندىن كېيىن ئۇنىڭ ھاياتى قىسقارتىلىشى كېرەك ئىدى) پادىشاھ ئولىمپىس تېغىدىن سۈرگۈن قىلىنغان ۋاقىتتا ئاپوللوغا كۆرسەتكەن مېھماندوستلۇقىنىڭ بەدىلى سۈپىتىدە. .

قانداقلا بولمىسۇن ، سوۋغات بىر باھا بىلەن كەلدى: ئۆلۈم ئۇنى تەلەپ قىلغاندا ئادمېتۇس چوقۇم ئۇنىڭ ئورنىنى ئالىدىغان بىرىنى تېپىشى كېرەك. ئادمېتۇسنىڭ كونا ئاتا-ئانىسى ئۇنىڭغا ياردەم قىلىشنى خالىمىغان ، ئادمېتۇسنىڭ ۋاپات بولغان ۋاقتى يېقىنلاشقاندا ، ئۇ يەنىلا رازىمەنلىك ئورنىنى ئالالمىغان. ئاخىرىدا ، ئۇنىڭ ساداقەتمەن ئايالى ئالكېستىس ئۇنىڭ ئورنىغا ئېلىشقا قوشۇلدى ، چۈنكى ئۇ بالىلىرىنى ئاتىسىز قالدۇرماسلىقنى ياكى ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان ئېرىدىن ئايرىلماسلىقنى ئارزۇ قىلدى.

ئويۇن باشلانغاندا ئۇ يېقىنلاشتى. ئۆلگۈچە ۋە تاناتوس (ئۆلۈم) قارا رەڭلىك كىيىم كىيىپ ، قىلىچ كۆتۈرۈپ ئوردىغا كەلدى ، ئالكېستىسنى يەر ئاستى دۇنياسىغا باشلاپ باردى. ئۇ ئاپوللونى ئالدامچىلىق بىلەن ئەيىبلىدى ، ئۇ ئادمېتۇسنىڭ ئۆلۈمنى ئالدى بىلەن ئالداشقا ياردەم بەرگەندە ، ئاپوللو ئۆزىنى ئاقلاش ۋە ئاقلاشقا ئۇرۇندى. ئاخىرىدا ئاپوللو بوران چىقىپ ، ئالكېستىسنى ئۆلۈمدىن يىراقلاشتۇرىدىغان بىر ئەرنىڭ كېلىدىغانلىقىنى بېشارەت بەردى. بۇنىڭدىن تەسىرلەنمىگەن تاناتوس ئوردىغا كىرىپ ئالكېستىسنى تەلەپ قىلدى.ياخشى خانىش ئۈچۈن ماتەم مۇراسىمى ئۆتكۈزۈشى كېرەك. بىر خىزمەتچى ئۇلارغا ھايات ھەم ئۆلۈم ، ھايات ۋە ئۆلۈم گىردابىدا تۇرۇپ ، خور ئۆمىكىگە قوشۇلۇپ ئالكېستىسنىڭ پەزىلىتىنى مەدھىيەلەيدىغان قايمۇقۇش خەۋەرلەرنى بېرىدۇ. ئۇ ئالكېستىسنىڭ ئۆلۈمگە بولغان بارلىق تەييارلىقلىرىنى ۋە يىغلىغان بالىلىرى ۋە ئېرى بىلەن خوشلاشقانلىقىنى تەسۋىرلىدى. خور رەھبىرى بۇنىڭدىن كېيىنكى تەرەققىياتلارغا شاھىت بولۇش ئۈچۈن خىزمەتكار بىلەن ئوردىغا كىردى. ئۇ ئۆلگەندىن كېيىن ۋەھشىي ۋە رەنجىگەن ئۆگەي ئانىسىنىڭ بالىلىرىنى باشقۇرۇشىغا يول قويۇڭ ، ئۇنى ھەرگىز ئۇنتۇپ قالماڭ. ئادمېتۇس ئايالىنىڭ قۇربانلىقى بەدىلىگە بۇلارنىڭ ھەممىسىگە ئاسانلا قوشۇلدى ۋە ئائىلىسىنىڭ ئادەتتىكى كۆڭۈل ئېچىشلىرىدىن يىراق تۇرۇپ ، ئۇنىڭ شەرىپىگە تەنتەنىلىك تۇرمۇش كەچۈرۈشكە ۋەدە بەردى. ۋەدىسىدىن رازى بولۇپ ، دۇنيا بىلەن تېنچلىق ئىچىدە ئالكېستىس ئاندىن قازا قىلىدۇ. مېھماندوستلۇقنى كۆزدە تۇتۇپ ، پادىشاھ ھېراكلېسنى قايغۇلۇق خەۋەر بىلەن يۈكلىمەسلىكنى قارار قىلىپ ، دوستىغا يېقىندىن بۇيانقى ئۆلۈمنىڭ پەقەت ھېسابات سىرتىدىكى ئادەم ئىكەنلىكى توغرىسىدا كاپالەت بەردى ۋە خىزمەتچىلىرىگە ئوخشاشلا ھېچ ئىش بولمىغاندەك ياسىنىشنى بۇيرۇدى. ئادمېتۇس شۇڭلاشقا ھەمىشە ھەشەمەتلىك مېھماندوستلۇقى بىلەن ھېراكلېسنى قارشى ئالىدۇ ، شۇنىڭ بىلەن بۇزۇلىدۇئۇنىڭ ئالكېستىسقا كۆڭۈل ئېچىشتىن ۋاز كېچىشكە بەرگەن ۋەدىسى. ھېراكلېس بارغانسىرى مەست بولۇپ كەتكەچكە ، ئۇ خىزمەتچىلەرنى (ياخشى كۆرىدىغان خانىشنىڭ توغرا ماتەم قىلىشىغا يول قويماسلىقتا ئاچچىقلانغان) غىدىقلىنىۋاتىدۇ ، ئاخىرى ، ئۇلارنىڭ بىرى مېھماننى ئۇرۇپ ئۇنىڭغا ھەقىقىي يۈز بەرگەن ئىشلارنى سۆزلەپ بەردى. 3 <<ھەمدە ئالكېستىسنىڭ قەبرىسىدە دەپنە مۇراسىمى قۇربانلىق قىلىنغاندا ئۆلۈمگە قارشى تۇرۇڭ ، ئۇ ئۆلۈمگە قارشى تۇرۇشنى ۋە ئۇنى ئالكېستىستىن ۋاز كېچىشكە مەجبۇرلاشنى ئويلايدۇ. Admetus غا يېڭى خوتۇن بېرىدۇ. ئادمېتۇس چۈشىنىشنى خالىمايدۇ ، ئۇ ئۆزىنىڭ بۇ ياش ئايالنى قوبۇل قىلىش ئارقىلىق ئۆزىنىڭ ئالكېستىسنى ئەسلەش خاتىرىسىگە خىلاپلىق قىلالمايدىغانلىقىنى جاكارلىدى ، ئەمما ئاخىرىدا ئۇ دوستىنىڭ ئارزۇسىغا بوي سۇندى ، پەقەت ئۇنىڭ ئەمەلىيەتتە ئالكېستىسنىڭ ئۆزى ئىكەنلىكىنى ، ئۆلۈكتىن قايتىپ كەلگەنلىكىنى بايقىدى. ئۇ ئۈچ كۈن سۆزلىيەلمەيدۇ ، ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ پاكلىنىپ ، قايتىدىن ھاياتلىققا ئېرىشىدۇ. بۇ ئويۇن خورنىڭ ھېچكىم ئويلاپ باقمىغان ھەل قىلىش چارىسىنى تاپقانلىقىغا رەھمەت ئېيتىش بىلەن ئاخىرلاشتى.

> ئۇلانمىغان پاجىئەلەرنىڭ تېررولوگىيىسىنىڭ ئاخىرقى قىسمى سۈپىتىدەيۈتۈپ كەتكەن تىياتىرلار «كرېتان ئايال» ، «پسوفىستىكى ئالكمائون» ۋە «تېلېفون» ) يىللىق شەھەردىكى پاجىئەلەر مۇسابىقىسىگە قاتناشتى. Dionysia مۇسابىقىسى ، دىرامما فېستىۋالىدا ئوتتۇرىغا قويۇلغان تۆتىنچى تىياتىرنىڭ ئادەتتە ساتىرا ئويۇنى بولغان بولۇشى مۇمكىن (گرېتسىيەنىڭ قەدىمكى تراگېدىيەلىك شەكلى ، ھازىرقى زامان ئۇسلۇبىغا ئوخشىمايدۇ).

ئۇنىڭ ئورنىغا مۈجمەل ، تراگېدىيەلىك ئاھاڭ ئويۇنغا «مەسىلە ئويناش» بەلگىسىنى قولغا كەلتۈردى. Euripides ئەلۋەتتە Admetus ۋە Alcestis ئەپسانىلىرىنى كېڭەيتىپ ، ئۇنىڭ ئېھتىياجىغا ماس ھالدا بىر قىسىم قىزىقارلىق ۋە خەلق چۆچەك ئېلېمېنتلىرىنى قوشقان ، ئەمما تەنقىدچىلەر بۇ تىياتىرنى قانداق تۈرگە ئايرىش توغرىسىدا بىرلىككە كېلەلمىگەن. بەزىلەر مۇنداق دەپ قارىدى: ئۇنىڭ ئېچىنىشلىق ۋە ھەجۋىي ئامىللار ئارىلاشتۇرۇلغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇنى ئەمەلىيەتتە پاجىئە ئەمەس ، بەلكى بىر خىل ساتىرا ئويۇنى دەپ قاراشقا بولىدۇ (گەرچە ئېنىقكى ئۇ ساتىرا ئويۇنىنىڭ ئادەتتىكى قېلىپىدا بولمىسىمۇ ، ئادەتتە قىسقا بولىدۇ) ، ساتىرا خورلىرى - يېرىم ئەر ، يېرىم جانىۋار - خاسىيەتلىك ئەنئەنىۋى ئەپسانىۋى قەھرىمانلارغا يىراق ئارقا كۆرۈنۈش رولىنى ئوينايدىغان شاپىلاق ئەسەر). تەسەۋۋۇر قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى ، ھېراكلېسنىڭ ئۆزى بۇ تىياتىرنىڭ ساتىراچىسى.

بۇ تىياتىرنى مەسىلە بار دەپ قاراشنىڭ باشقا ئۇسۇللىرىمۇ بار. گرېتسىيە پاجىئەسىگە نىسبەتەن ، بۇ تىياتىرنىڭ باش پېرسوناژ ۋە ئېچىنىشلىق باش پېرسوناژنىڭ ئالكېستىس ياكى ئادمېتۇسنىڭ كىم ئىكەنلىكى ئېنىق ئەمەس. شۇنداقلا ، بەزى پېرسوناژلار چىقارغان بەزى قارارلارھېچ بولمىغاندا زامانىۋى ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن بۇ ئويۇن مەلۇم دەرىجىدە گۇمانلىقتەك قىلىدۇ. مەسىلەن ، گەرچە مېھماندوستلۇق گرېتسىيەلىكلەر ئارىسىدا ئېسىل پەزىلەت دەپ قارالسىمۇ (شۇ سەۋەبتىن ئادمېتۇس ئۆزىنىڭ ھېراكلېسنى ئۆيىدىن يىراقلاشتۇرالايدىغانلىقىنى ھېس قىلمىدى) ، ئايالىنىڭ ئۆلۈمىنى مېھماندوستلۇقنى كۆزدە تۇتۇپلا ھېراكلېستىن يۇشۇرۇش ھەددىدىن زىيادە كۆپتەك قىلىدۇ.

ئوخشاشلا ، گەرچە قەدىمكى گرېتسىيە گەرچە شوۋىنىزىم ۋە ئەرلەر ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان جەمئىيەت بولسىمۇ ، ئەمما ئادمېتۇس ئايالىنىڭ ھەدىسىدە ئۇنىڭ ئورنىنى ئېلىشىغا يول قويغاندا ، ئەقىلنىڭ چېكىدىن ئېشىپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن. يولدىشىنىڭ ھاياتىنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن ، ئۇ ئۆز ھاياتىنى پىداكارلىق بىلەن قۇربان قىلىپ ، ئەينى ۋاقىتتىكى گرېتسىيەنىڭ ئەخلاق مىزانىنى (ھازىرقى دەۋر بىلەن زور دەرىجىدە پەرقلىنىدۇ) ۋە ئاياللارنىڭ گرېتسىيە جەمئىيىتىدىكى رولىنى يورۇتۇپ بېرىدۇ. Euripides مېھماندوستلۇق ۋە ئەرلەر دۇنياسىنىڭ قائىدىلىرىنىڭ قانداق قىلىپ بىر ئايالنىڭ خاھىشىدىن (ھەتتا ئۆلۈش ئارزۇسىدىن) ھالقىپ كەتكەنلىكى ، پەقەت ئۇنىڭ ھازىرقى جەمئىيىتىنىڭ ئىجتىمائىي ئەخلاقىنى دوكلات قىلغانلىقى ياكى ئەمەسلىكى ئېنىق ئەمەس. ئۇلارنى سوراققا تارتىۋاتامدۇ؟ «ئالكېستىس» ئاياللار تەتقىقاتىنىڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن تېكىستىگە ئايلاندى. مەسىلەن ئائىلە بىلەن مېھماندوستلۇق ، تۇغقاندارچىلىق بىلەن دوستلۇق ، قۇربانلىق بىلەن شەخسىي مەنپەئەت ۋە ئوبيېكت بىلەن تېما.

• رىچارد ئاللىڭتوننىڭ ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (ئىنتېرنېت كلاسسىك ئارخىپى): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• گرېتسىيەچە سۆز بىلەن سۆزگە تەرجىمە قىلىنغان (Perseus تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087