(Трагедія, грецька, 438 р. до н.е., 1 163 рядки)

Вступ

" Альцестис. " (Гр: " Алкестіс " ) - це трагедія, написана античним драматургом Грецький драматург Евріпід вперше поставлена на афінському міському драматичному фестивалі Діонісії в 438 р. до н.е. (на якому вона отримала другу премію). Це найдавніший твір, що зберігся до наших днів. Евріпід хоча на момент першої вистави він вже ставив п'єси близько 17 років. У ній представлено історію Альцестіс, дружина Адмета який, за словами У грецькій міфології вона принесла в жертву власне життя щоб повернути свого чоловіка з мертвих.

У пролозі до п'єси бог Аполлон пояснює деякі попередні події, що призвели до цього моменту: колись Аполлон переконав долю подарувати цареві Фераї Адмету привілей жити довше відведеного йому часу смерті (його життя мало обірватися після того, як він засмутив сестру Аполлона, Артеміду) як винагороду за гостинність, яку цар виявив Аполлону під час йогоколи його вигнали з Олімпу.

Однак за цей дар треба було заплатити: Адмет повинен знайти когось, хто займе його місце, коли смерть прийде за ним. Старі батьки Адмета не хотіли йому допомагати, і, коли наближався час смерті, він так і не знайшов собі добровільної заміни. Нарешті, його віддана дружина Альцестіс погодилася стати його заміною, бо не хотіла залишити своїх дітей без батька і не хотіла залишитися самаяка втратила коханого чоловіка.

На початку п'єси вона близька до смерті, і Танатос (Смерть) прибуває до палацу, одягнений у чорне і з мечем, готовий відвести Альцестіс у підземний світ. Він звинувачує Аполлона в обмані, коли той допоміг Адмету обдурити смерть, і Аполлон намагається захиститися і виправдатися в палкому обміні стихоміфіями (короткими, швидкими віршованими рядками, що чергуються). Врешті-решт АполлонТанатос вирушає, пророкуючи, що прийде людина, яка вирве Альцестіса зі Смерті. Нічим не вражений, Танатос прямує до палацу, щоб забрати Альцестіса.

Хор п'ятнадцяти старих ферейських чоловіків оплакує смерть Альцестіс, але скаржиться, що вони ще не впевнені, чи варто виконувати траурні ритуали за доброю царицею. Служанка повідомляє їм заплутану новину, що вона і жива, і мертва, стоїть на межі життя і смерті, і приєднується до хору, вихваляючи чесноти Альцестіс. Вона розповідає про те, як Альцестіс вчинилавсі її приготування до смерті та прощання з ридаючими дітьми і чоловіком. Керівник хору входить до палацу разом зі служницею, щоб стати свідком подальшого розвитку подій.

У палаці Алкестіс на смертному одрі благає Адмета ніколи більше не одружуватися після її смерті, дозволити злій і ображеній мачусі опікуватися їхніми дітьми і ніколи не забувати її. Адмет охоче погоджується на все це, в обмін на жертву дружини, і обіцяє вести урочисте життя на її честь, утримуючись від звичайних веселощів своїх домочадців. Щасливі.Дотримуючись своїх обітниць і перебуваючи в мирі зі світом, Альцестіс помирає.

Герой Геракл, давній друг Адмета, прибуває до палацу, не знаючи про горе, яке спіткало це місце. З міркувань гостинності цар вирішує не обтяжувати Геракла сумною звісткою, запевняючи друга, що нещодавня смерть - це просто смерть чужинця, який нікому не потрібен, і доручає своїм слугам так само вдавати, що нічого не сталося. Тому Адмет вітаєГеракл з притаманною йому щедрою гостинністю порушує обіцянку, дану Алкестісу, утриматися від веселощів. Геракл напивається все більше і більше, він все більше дратує слуг (яким гірко від того, що їм не дозволили як слід оплакати улюблену царицю), поки, нарешті, один з них не зривається на гостя і не розповідає йому, що ж насправді сталося.

Геракл пригнічений своєю помилкою і поганою поведінкою (а також розлючений тим, що Адмет зміг обдурити друга в такий ганебний і жорстокий спосіб), і він таємно вирішує влаштувати засідку і протистояти Смерті під час поховальних жертвоприношень на могилі Алкеста, маючи намір битися зі Смертю і змусити її віддати йому Алкеста.

Пізніше, коли Геракл повертається до палацу, він приводить із собою завуальовану жінку, яку віддає Адмету як нову дружину. Адмет зі зрозумілих причин не хоче, заявляючи, що не може порушити пам'ять про Альцестіс, прийнявши молоду жінку, але врешті-решт він підкоряється бажанню друга, тільки щоб дізнатися, що це насправді сама Альцестіс, яка повернулася з мертвих. Вона не може говорити протягом трьох днів після того, якВона очиститься і повністю повернеться до життя. П'єса закінчується хором, який дякує Гераклу за те, що він знайшов рішення, якого ніхто не міг передбачити.

Евріпід презентовано "Альцестіс" як завершальну частину тетралогії не пов'язаних між собою трагедій (до якої увійшли втрачені п'єси "Критянка" , "Алкмеон у Псофісі" і "Телефус" ) у конкурсі трагедій на щорічному міському конкурсі "Діонісія", що було винятковою домовленістю, оскільки четвертою п'єсою, представленою на драматичному фестивалі, зазвичай мала бути п'єса-сатир (давньогрецька форма трагікомедії, схожа на сучасний стиль бурлеску).

Її досить неоднозначний, трагікомічний тон приніс п'єсі назву "проблемної п'єси". Еврипід, безумовно, розширив міф про Адмета та Алкеста, додавши до нього деякі комічні елементи та елементи народної казки, але критики розходяться в думках щодо того, як класифікувати п'єсу. Деякі стверджують, що через змішання трагічних і комічних елементів її можна вважати своєрідною сатиричною п'єсою.Скоріше за все, це не трагедія (хоча, безумовно, вона не відповідає звичній формі сатиричної п'єси, яка зазвичай є коротким і несерйозним твором, що характеризується хором сатирів - напівлюдей, напівзвірів, які діють на фарсовому тлі традиційних міфологічних героїв трагедії). Можливо, сатиром у п'єсі виступає сам Геракл.

Існують також інші способи, за допомогою яких п'єсу можна вважати проблемною. Незвично для грецької трагедії, не зрозуміло, хто саме є головним героєм і трагічним протагоністом п'єси, Алкестіс чи Адмет. Також деякі рішення, прийняті деякими персонажами п'єси, здаються дещо підозрілими, принаймні сучасному читачеві. Наприклад, хоча гостинність вважалася великою чеснотою, алесеред греків (саме тому Адмет не відчував, що може прогнати Геракла з дому), приховувати смерть дружини від Геракла суто з міркувань гостинності здається надмірним.

Так само, хоча Стародавня Греція була дуже шовіністичним суспільством, де домінували чоловіки, Адмет, можливо, переходить межі розумного, коли дозволяє дружині зайняти його місце в Аїді. Її безкорислива жертва власним життям, щоб врятувати життя чоловіка, висвітлює тогочасний грецький моральний кодекс (який значно відрізнявся від сучасного) і роль жінки в суспільстві.Грецьке суспільство. Невідомо, чи Евріпід показуючи, як гостинність і правила чоловічого світу перевершують примхи (і навіть передсмертне бажання) жінки, чи просто висвітлював соціальні звичаї сучасного йому суспільства, чи ставив їх під сумнів. "Альцестіс" стала популярним текстом для жіночих студій.

Очевидно, що нерівні стосунки між чоловіком і жінкою є основною темою п'єси, але також досліджуються й інші теми, такі як сім'я vs. гостинність, спорідненість vs. дружба, жертовність vs. власний інтерес, об'єкт vs. суб'єкт.

• Англійський переклад Річарда Олдінгтона (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087