(Tragedy, Yewnanî, BZ 438, 1,163 rêz)

DestpêkThessalya îmtiyazê jiyîna di dema diyarkirî ya mirina xwe de, (ji ber ku wî xwişka Apollon, Artemîs aciz kir, jiyana wî kurt bû) wekî berdêla mêvanperweriya ku Padîşah di dema ku ew ji Çiyayê Olîmposê sirgûn kiribû .

Lêbelê, diyarî bihayek hat: Admetus divê kesekî bibîne ku cihê wî bigire dema ku Mirin were doza wî bike. Dêûbavên pîr ên Admetus ne amade bûn ku alîkariya wî bikin û, her ku dema mirina Admetus nêzîk bû, wî hîn jî cîhgirek dilxwaz nedîtibû. Di dawiyê de, jina wî ya dilsoz Alcestis razî bû ku li şûna wî were girtin, ji ber ku wê dixwest ku zarokên xwe bêbav nehêle an jî xwe ji mêrê xwe yê delal bêpar nehêle.

Di destpêka lîstikê de, ew nêzîk e. ber mirinê û Thanatos (Mirin) digihîje qesrê, cil û bergên reş li xwe kiriye û şûr hilgirtiye, amade ye ku Alcestîs ber bi Cîhana Binî ve bibe. Ew Apollo bi hîleyê tawanbar dike dema ku wî di rêza yekem de alîkariya Admetus kir ku mirinê bixapîne û Apollo hewl dide ku xwe bi guheztinek germ a stychomythia (rêzikên ayetên kurt û bilez ên guhezbar) biparêze û behane bike. Di dawiyê de Apollo diqewime, pêxemberîtiyê dike ku merivek dê were ku Alcestis ji mirinê dûr bixe. Thanatos bêbandor diçe qesrê da ku doza Alcestis bike.

Koroya panzdeh kalên Pherae ji mirina Alcestis gazinan dike, lê gilî dikin ku ew hîn jî nebawer in ku ew an nadivê hê jî rîtuelên şînê ji bo şahbanûya baş pêk bînin. Xizmetkarek xebera tevlihev dide wan ku ew hem sax e û hem jî mirî ye, li ser keviya jiyan û mirinê radiweste, û beşdarî Chorus dibe ku pesnê fezîleta Alcestis bide. Ew diyar dike ku Alcestis çawa hemû amadekariyên xwe ji bo mirinê û xatirxwestina xwe ji zarok û mêrê xwe yên digirîn re kiriye. Serokê Korê ji bo ku bibe şahidê pêşveçûnên din, bi karmendê re dikeve qesrê.

Di nav qesrê de, Alcestis, li ser nivîna mirinê, ji Admetus lava dike ku careke din nezewice. piştî mirina wê û bihêlin ku dayikek hov û kîndar serperiştiya zarokên wan bike, û wê qet ji bîr neke. Admetus di berdêla fedakariya jina xwe de, bi dilxweşî van tiştan qebûl dike, û soz dide ku di rûmeta wê de jiyanek bi heybet bimeşîne, dev ji şahiya adetî ya malbata xwe berde. Alkêstîs ji sonda xwe razî ye û bi aştiya dinyayê re ye, paşê dimire.

Leheng Herakles, hevalekî kevn ê Admetus, digihêje qesrê, ji xemgîniya ku hatiye serê wî cihî. Di berjewendiya mêvanperweriyê de, padîşah biryar dide ku Herakles bi nûçeyên xemgîn nekeve bargiraniyê, hevalê xwe piştrast dike ku mirina vê dawiyê bi tenê ya xerîbek bêhesab bû, û ferman dide xulamên xwe jî ku bi vî rengî xwe bikin ku tiştek ne xelet e. Ji ber vê yekê Admetus bi mêvanperweriya xwe ya herheyî ya beredayî pêşwaziya Herakles dike, bi vî rengî dişikêsoza wî ji Alcestis re ku dev ji şahiyê berde. Her ku Herakles her ku diçe bêtir serxweş dibe, ew xulamên (yên ku aciz in ku destûr nadin ku şîna şahbanûya xwe ya delal bi rêkûpêk bikin) aciz dike, heya ku di dawiyê de, yek ji wan mêhvan dike û jê re dibêje ka bi rastî çi bûye. 3>

Herakles ji xeletî û reftarên xwe yên xerab aciz dibe (herweha hêrs dibe ku Admetus dikare hevalek bi vî rengî şermokî û hovane bixapîne) û bi dizî biryar dide ku kemîn bike. û dema ku goriyên cenazê li ser gora Alkestîs tê kirin, bi mirinê re rû bi rû dimînin, bi mebesta ku bi Mirinê re şer bikin û wî neçar bikin ku Alcestis bide ber xwe.

Piştre, gava Herakles vedigere qesrê, ew jinek bi perde bi xwe re tîne û ew wek jina nû dide Admetus. Admetus bi awayekî têgihîştî nerazî ye, daxuyand ku ew nikare bîranîna xwe ya Alcestis bi pejirandina jina ciwan binpê bike, lê di dawiyê de ew serî li daxwazên hevala xwe dide, tenê dibîne ku ew bi rastî Alcestis bixwe ye, ji nav miriyan vedigere. Ew nikare sê rojan biaxive û piştî ku ew ê paqij bibe û bi tevahî vegere jiyanê. Lîstik bi koroya ku spasiya Herakles dike ji bo dîtina çareseriyek ku kesî pêşbîn nekiriye bi dawî dibe.

Euripides pêşkêş kir "Alcestis" wekî beşa dawî ya tetralojiya trajediyên negirêdayî (kulîstikên winda "Jina Girîtî" , "Alcmaeon di Psophis" û "Telephus" ) di pêşbirka trajediyên li Bajarê salane de cih girt. Pêşbirka Dionysia, verastkirinek awarte ye ku di wê de lîstika çaremîn ku di festîvala dramatîk de tê pêşkêş kirin dê bi gelemperî şanoyek satir bûya (formek trajîkomediya Yewnaniya kevnar, ne cihêreng ji şêwaza burlesque ya îroyîn).

Belê wê awazek nezelal, trajîkomîk ji bo lîstikê etîketa "lîstika pirsgirêkê" wergirtiye. Euripides bê guman efsaneya Admetus û Alcestis berfireh kir, hin hêmanên çîrokên komîk û folklorîk li gorî hewcedariyên xwe zêde kir, lê rexnegir li ser kategorîzekirina lîstikê nakok in. Hinekan angaşt kirin ku, ji ber tevlêbûna hêmanên trajîk û komîk, ew di rastiyê de dikare wekî celebek lîstika seytereyê were hesibandin ne wekî trajediyek (her çend eşkere ye ku ew ne di qalibê asayî yê lîstikek satir de ye, ku bi gelemperî kurtek e. , perçeyek slapstick ku ji hêla Koroya Satiran ve tête taybetmend kirin - nîv mêr, nîv heywan - ji lehengên mîtolojîk ên kevneşopî yên trajediyê re wekî paşnavek farsî tevdigerin. Bê guman, Herakles bi xwe şanogerê şanoyê ye.

Herwiha awayên din jî hene ku lîstik dikare bi pirsgirêk were hesibandin. Ji bo trajediyek Yewnanî ne asayî ye, bi rastî ne diyar e ku karakterê sereke û lehengê trajîk yê lîstikê Alcestis an Admetus kî ye. Di heman demê de, hin biryarên ku ji hêla hin karakteran ve têne girtinşano bi kêmanî ji xwendevanên nûjen re hinekî gumanbar xuya dike. Bo nimûne, her çend mêvanperwerî di nav Yewnanan de fezîletek mezin dihat hesibandin (ji ber vê yekê Admetus hîs nedikir ku dikare Herakles ji mala xwe bişîne), lê veşartina mirina jina xwe ji Herakles tenê ji bo berjewendiya mêvanperweriyê zêde xuya dike.

Herwiha, her çend Yewnanistana kevnar civakek pir şovenîst û serdest a mêr bû, Admetus dibe ku sînorên maqûl derbas bike dema ku destûrê dide jina xwe ku cihê wî li Hadesê bigire. Fedakariya wê ya fedakar a jiyana xwe ya ji bo ku mêrê xwe xilas bike, koda exlaqî ya Yunanî ya wê demê (ku ji ya roja îro pir cûda bû) û rola jinê di civaka Yewnanî de ronî dike. Ne diyar e ka Euripides , bi nîşandana çawa mêvanperwerî û qaîdeyên dinyaya mêran ji dilxwazên (û heta xwesteka mirinê) jinekê derbas dike, tenê edetên civakî yên civaka xwe ya hemdem radigihîne, an na gelo ew gazî wan dikir. "Alcestis" ji bo lêkolînên jinan bûye metneke populer.

Eşkere ye ku têkiliya newekhev a mêr û jinê mijareke sereke ya şanoyê ye, lê çend mijarên din jî têne lêkolîn kirin. wek malbat li hember mêvanperwerî, xizm li hember hevaltî, fedakarî li hember berjewendî û obje li hember babet.

• Wergera Îngilîzî ji hêla Richard Aldington (Arşîva Klasîkên Înternetê): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Guhertoya Yewnanî bi wergera peyv bi peyv (Projeya Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087