(Tragédie, řečtina, 438 př. n. l., 1163 veršů)

Úvod

" Alcestis " (Gr: " Alkestis " ) je antická tragédie Řecký dramatik Eurípidés , která byla poprvé uvedena na athénském městském dramatickém festivalu Dionýsie v roce 438 př. n. l. (na němž získala druhou cenu). Euripides , ačkoli v době jejího prvního uvedení už hrál divadelní hry asi 17 let. Představuje příběh Alcestis, manželka Adméta , který podle Řecká mytologie obětovala svůj vlastní život aby přivedla svého manžela zpět z mrtvých.

V prologu ke hře bůh Apollón vysvětluje některé předchozí události, které vedly k tomuto okamžiku: Apollón kdysi přesvědčil sudičky, aby králi Admetovi z Féraje v Thesálii udělily privilegium žít po uplynutí stanoveného času jeho smrti (jeho život měl být přerušen poté, co rozzlobil Apollónovu sestru Artemidu) jako odměnu za pohostinnost, kterou král prokázal Apollónovi běhemčas, kdy byl vyhnán z Olympu.

Tento dar však měl svou cenu: Admetus si musí najít někoho, kdo ho nahradí, až si pro něj přijde Smrt. Admetovi staří rodiče mu nebyli ochotni pomoci, a když se blížil čas Admetovy smrti, stále se nenašla ochotná náhrada. Nakonec jeho oddaná manželka Alcestis souhlasila, že se nechá zastoupit, protože si nepřála nechat své děti bez otce ani sama zůstatpřišla o milovaného manžela.

Na začátku hry je blízko smrti a do paláce přichází Thanatos (Smrt), oblečený v černém a s mečem, připravený odvést Alcestis do podsvětí. Obviňuje Apollóna z lsti, když pomohl Admetovi nejprve oklamat smrt, a Apollón se snaží obhájit a omluvit ve vášnivé výměně stychomytií (krátkých, rychle se střídajících veršů). Nakonec Apollónodejde a prorokuje, že přijde muž, který Alcestis vyrve Smrti. Thanatos se bez úhony vydá do paláce, aby si Alcestis vyžádal.

Chór patnácti starců z Fére truchlí nad Alcestiným odchodem, ale stěžují si, že si stále nejsou jisti, zda by ještě měli provádět smuteční obřady za dobrou královnu. Služebná jim sdělí matoucí zprávu, že je živá i mrtvá, stojí na hranici života a smrti, a připojí se k chóru, který chválí Alcestinu ctnost. Popisuje, jak Alcestina učinila.všechny její přípravy na smrt a loučení se vzlykajícími dětmi a manželem. Vůdce chóru vstoupí se služebnou do paláce, aby byl svědkem dalšího vývoje.

V paláci Alcestis na smrtelné posteli prosí Admeta, aby se po její smrti už nikdy znovu neoženil a nedovolil, aby se jejich dětí ujala zlá a uražená macecha, a aby na ni nikdy nezapomněl. Admetus s tím vším ochotně souhlasí výměnou za manželčinu oběť a slibuje, že na její počest povede slavnostní život a zdrží se obvyklých radovánek ve své domácnosti. SpokojenýAlcestis, která splnila svůj slib a je smířená se světem, umírá.

Hrdina Héraklés, Admetův starý přítel, přijíždí do paláce, aniž by věděl o zármutku, který tu nastal. Král se v zájmu pohostinnosti rozhodne nezatěžovat Hérakla smutnou zprávou a ujistí svého přítele, že nedávno zemřel jen neznámý člověk, a nařídí svým služebníkům, aby se také tvářili, že se nic neděje.Héraklés se svým obvyklým hojným pohoštěním poruší slib, který dal Alcestě, že se zdrží veselí. Jak se Héraklés opíjí víc a víc, dráždí služebnictvo (které je rozhořčené, že nemůže řádně oplakávat svou milovanou královnu) čím dál víc, až nakonec jeden z nich na hosta vyjede a řekne mu, co se skutečně stalo.

Héraklés je svým omylem a špatným chováním ponížen (a také rozzloben, že Admetus mohl přítele tak trapně a krutě oklamat) a tajně se rozhodne přepadnout Smrt a postavit se jí při pohřebních obětech u Alcestina hrobu s úmyslem bojovat se Smrtí a donutit ji, aby se Alcestiny vzdala.

Později, když se Héraklés vrací do paláce, přivádí s sebou zahalenou ženu, kterou dává Admetovi jako novou manželku. Admetus se pochopitelně zdráhá a prohlašuje, že přijetím mladé ženy nemůže porušit svou vzpomínku na Alcestis, ale nakonec se podvolí přání svého přítele, aby zjistil, že je to ve skutečnosti sama Alcestis, která vstala z mrtvých. Tři dny poté nemůže promluvit.která ji očistí a plně vrátí do života. Hra končí poděkováním chóru Héraklovi za nalezení řešení, které nikdo nepředpokládal.

Euripides prezentováno "Alcestis" jako závěrečná část tetralogie nesouvisejících tragédií (která zahrnovala ztracené hry "Krétská žena" , "Alcmaeon v Psophis" a "Telephus" ) v soutěži tragédií na každoroční soutěži městských Dionýsií, což je výjimečné, protože čtvrtou hrou uváděnou na dramatickém festivalu by za normálních okolností byla satyrská hra (starořecká forma tragikomedie, ne nepodobná dnešní burlesce).

Její poněkud nejednoznačný tragikomický tón jí vysloužil označení "problémová hra". Eurípidés jistě rozšířil mýtus o Admetovi a Alcestě a podle svých potřeb přidal některé komické a lidové prvky, ale kritici se neshodují v tom, jak hru zařadit. Někteří tvrdí, že kvůli prolínání tragických a komických prvků ji lze vlastně považovat za jakousi satyrskou hru.spíše než o tragédii (i když je zřejmé, že se nejedná o obvyklou formu satyrské hry, což je obvykle krátký, slapstickový kus charakterizovaný chórem satyrů - napůl lidí, napůl zvířat - působících jako fraškovitá kulisa k tradičním mytologickým hrdinům tragédie). Satyrem hry je pravděpodobně sám Héraklés.

Hru lze považovat za problematickou i z jiných hledisek. Pro řeckou tragédii je neobvyklé, že není přesně jasné, kdo je hlavní postavou a tragickým hrdinou hry, zda Alcestis, nebo Admetus. Také některá rozhodnutí některých postav ve hře se zdají být poněkud podezřelá, alespoň pro moderní čtenáře. Například, ačkoli pohostinnost byla považována za velkou ctnostmezi Řeky (proto se Admetos necítil být schopen poslat Hérakla pryč ze svého domu), skrývat před Héraklem smrt jeho ženy pouze v zájmu pohostinnosti se zdá být přehnané.

Stejně tak, ačkoli bylo antické Řecko do značné míry šovinistickou a mužskou společností, Admetus možná překračuje meze rozumného, když dovolí své ženě, aby zaujala jeho místo v Hádu. Její nesobecké obětování vlastního života, aby ušetřila manželův, osvětluje tehdejší řecký morální kodex (který se značně lišil od toho současného) a roli ženy v životě.Řecká společnost. Není jasné, zda Euripides tím, že ukazuje, jak pohostinnost a pravidla mužského světa překračují rozmary (a dokonce i umírající přání) ženy, pouze informoval o společenských zvyklostech své současné společnosti, nebo zda je zpochybňoval. "Alcestis" se stala oblíbeným textem pro ženská studia.

Je zřejmé, že hlavním tématem hry je nerovný vztah muže k ženě, ale je v ní zkoumáno i několik dalších témat, například rodina vs. pohostinnost, příbuzenství vs. přátelství, oběť vs. vlastní zájem a objekt vs. subjekt.

• Anglický překlad Richarda Aldingtona (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087