(Tragöödia, kreeka keel, 438 eKr, 1163 rida)

Sissejuhatus

" Alcestis " (Gr: " Alkestis " ) on iidse tragöödia Kreeka näitekirjanik Euripides , mis esmakordselt lavastati Ateena linna Dionysia draamafestivalil 438 eKr (kus see võitis teise auhinna). See on vanim säilinud teos, mille autor on Euripides , kuigi selle esietenduse ajal oli ta juba umbes 17 aastat näidendeid lavastanud. See kujutab endast lugu Alcestis, Admetose naine , kes vastavalt Kreeka mütoloogia ohverdas oma elu et tuua oma abikaasa surnuist tagasi.

Näidendi proloogis selgitab jumal Apollo mõningaid eelnevaid sündmusi, mis viisid selle hetkeni: Apollo oli kord veennud saatust, et see annaks Tessaalia Pereuse kuningale Admetosele privileegi elada üle ettenähtud aja (tema elu oleks pidanud lõppema pärast seda, kui ta oli ärritanud Apollo õde Artemis), kompensatsiooniks külalislahkuse eest, mida kuningas oli osutanud Apollo ajalkui ta oli Olümposelt pagendatud.

Kuid kingitusel oli hind: Admetos peab leidma kellegi, kes võtab tema koha sisse, kui surm tuleb tema järele. Admetose vanad vanemad ei olnud nõus teda aitama ja kui Admetose surma aeg lähenes, ei olnud ta ikka veel leidnud valmis asendajat. Lõpuks nõustus tema pühendunud naine Alkestis tema asemele võtma, sest ta ei soovinud jätta oma lapsi isata ega iseennast maha.ilma oma armastatud abikaasast.

Näidendi alguses on ta surma lähedal ja Thanatos (Surm) saabub paleesse, mustadesse riietatud ja mõõgaga, valmis Alkeesti saatma Alkeesti allmaailma. Ta süüdistab Apollonit kavaluses, kui ta aitas Admetosel surma petta ja Apollon püüab end kaitsta ja vabandada tulises stikomüüdia (lühike, kiire vahelduv värsirida) sõnavahetuses. Lõpuks Apollotormab minema, ennustades, et tuleb mees, kes võtab Alcestise surmalt ära. Thanatos ei ole sellest vaimustuses, vaid läheb paleesse, et Alcestist nõuda.

Fääri viieteistkümne vanamehe koor kurdab Alcestise lahkumist, kuid kurdab, et nad ei ole veel kindlad, kas nad peaksid hea kuninganna pärast veel leinarituaale sooritama või mitte. Üks teenija annab neile segadusttekitava uudise, et ta on nii elus kui ka surnud, seisab elu ja surma piiril, ja ühineb kooriga, ülistades Alcestise voorust. Ta kirjeldab, kuidas Alcestis on teinudkõik tema ettevalmistused surmaks ja hüvastijätud oma nuttivatele lastele ja abikaasale. Koorijuht siseneb koos teenijaga paleesse, et olla tunnistajaks edasistele arengutele.

Palees palub Alkeesti surivoodil Admetos, et ta pärast oma surma ei abielluks enam kunagi uuesti ja ei lubaks pahatahtlikul ja pahatahtlikul kasuemal nende laste eest hoolitseda ning ei unustaks teda kunagi. Admetos nõustub kõigega, vastutasuks oma naise ohverduse eest, ja lubab tema auks elada pidulikku elu, hoidudes oma majapidamises tavapärasest lõbutsemisest. Rahulolevanaoma tõotusega ja rahus maailmaga, siis Alcestis sureb.

Kangelane Herakles, Admetose vana sõber, saabub paleesse, teadmata, milline kurbus on kohale jõudnud. Külalislahkuse huvides otsustab kuningas mitte koormata Heraklest kurva uudisega, kinnitades oma sõbrale, et hiljutine surm oli lihtsalt ühe kõrvalise isiku tühine surm, ja annab oma teenijatele korralduse teeselda samuti, et midagi pole viga. Admetos tervitab seegaHerakles oma tavapärase küllusliku külalislahkusega, rikkudes sellega oma lubadust Alcestisele, et ta hoidub pidutsemisest. Kuna Herakles joob end üha rohkem ja rohkem, ärritab ta teenijaid (kes on kibestunud, et neil ei lubata oma armastatud kuningannat korralikult leinata) üha rohkem, kuni lõpuks üks neist külalise peale napsab ja räägib talle, mis tegelikult juhtus.

Herakles on oma eksimuse ja halva käitumise pärast kurb (ja ka vihane, et Admetos võis oma sõpra nii piinlikul ja julmal moel petta), ning ta otsustab salaja surnuaiaohvrite ajal Alcestise haua juures surnuaeda varitseda ja Surma vastu astuda, kavatsedes võidelda Surma vastu ja sundida teda Alcestisest loobuma.

Hiljem, kui Herakles naaseb paleesse, toob ta endaga kaasa looritatud naise, kelle ta annab Admetosele uueks naiseks. Admetos on arusaadavalt vastumeelne, väites, et ta ei saa rikkuda oma mälestust Alcestisest, võttes vastu noore naise, kuid lõpuks allub ta oma sõbra soovile, et leida, et see on tegelikult Alcestis ise, tagasi surnuist. Ta ei saa kolm päeva rääkida pärastmille tulemusena ta puhastub ja saab täielikult tagasi elule. Näidendi lõpus tänab koor Heraklesit lahenduse leidmise eest, mida keegi ei olnud ette näinud.

Euripides esitatud "Alcestis" kui omavahel mitteseotud tragöödiate tetraloogia viimane osa (mis sisaldas ka kadunud näidendeid "Kreeta naine" , "Alcmaeon Psophises" ja "Telephus" ) iga-aastase linna Dionüüsiate tragöödiate võistlusel, mis oli erandlik korraldus, sest neljas draamafestivalil esitatud näidend oleks tavaliselt olnud satiiridraama (antiik-kreeka tragikomöödia vorm, mis ei erine tänapäeva burleski stiilist).

Selle üsna mitmetähenduslik, tragikoomiline toon on teeninud näidendile "probleemse näidendi" sildi. Euripides on kindlasti laiendanud Admetose ja Alkeesti müüti, lisades oma vajaduste järgi mõningaid koomilisi ja rahvajutu elemente, kuid kriitikud on eriarvamusel, kuidas näidendit liigitada. Mõned on väitnud, et traagiliste ja koomiliste elementide segunemise tõttu võib seda tegelikult pidada omamoodi satiiride näidendiks.pigem kui tragöödia (kuigi see ei ole selgelt satiiridraama tavapärase vormi järgi, mis on tavaliselt lühike, slapstick'i näidend, mida iseloomustab satiiride - pooleldi mehed, pooleldi loomad - koor, mis on traditsiooniliste mütoloogiliste tragöödiakangelaste farssi taustaks). Arvatavasti on Herakles ise selle näidendi satiir.

Näidendit võib pidada problemaatiliseks ka muul moel. Kreeka tragöödia puhul on ebatavaliselt ebaselge, kes on näidendi peategelane ja traagiline peategelane, kas Alkestis või Admetos. Samuti tunduvad mõned otsused, mida mõned näidendi tegelased teevad, vähemalt tänapäeva lugejale mõnevõrra kahtlased. Näiteks, kuigi külalislahkust peeti suureks voorusekskreeklaste seas (mistõttu Admetos ei tundnud, et ta võiks Heraklese oma majast minema saata), kuid oma naise surma varjamine Heraklese eest üksnes külalislahkuse huvides tundub ülemäärane.

Samuti, kuigi Vana-Kreeka oli väga šovinistlik ja meestele suunatud ühiskond, ületab Admetos ehk mõistlikkuse piirid, kui ta lubab oma naisel võtta oma koha Hades'is. Tema eneseohverdus, mis seisneb tema enda elu ohverdamises, et säästa oma abikaasa elu, valgustab tolleaegset Kreeka moraalikoodeksit (mis erines oluliselt tänapäeva omast) ja naise rolliKreeka ühiskond. Ei ole selge, kas Euripides , näidates, kuidas külalislahkus ja meestemaailma reeglid ületavad naise kapriisid (ja isegi surmapõhjuse), kas ta lihtsalt kajastas oma kaasaegse ühiskonna sotsiaalseid kombeid või seadis ta need kahtluse alla. "Alcestis" on muutunud populaarseks naisteõpetuse tekstiks.

Ilmselgelt on näidendi põhiteemaks mehe ja naise ebavõrdne suhe, kuid uuritakse ka mitmeid teisi teemasid, nagu perekond vs. külalislahkus, sugulussuhe vs. sõprus, ohverdamine vs. omakasu ja objekt vs. subjekt.

• Richard Aldingtoni ingliskeelne tõlge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Kreeka versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087