(Faciə, Yunan, eramızdan əvvəl 438, 1163 sətir)

GirişThessaly, Olimp dağından sürgün edilərkən Kralın Apollona göstərdiyi qonaqpərvərliyin əvəzi olaraq (o, Apollonun bacısı Artemidanı incitdikdən sonra həyatı qısalmalı idi) ölümünün ayrılmış vaxtını keçmişdə yaşamaq imtiyazını aldı. .

Lakin hədiyyənin qiyməti var idi: Admetus onu almaq üçün Ölüm gələndə onun yerini tutacaq birini tapmalıdır. Admetusun köhnə valideynləri ona kömək etmək istəmirdilər və Admetusun ölüm vaxtı yaxınlaşdıqca, o, hələ də könüllü əvəzini tapmamışdı. Nəhayət, onun sədaqətli həyat yoldaşı Alkestis onun yerinə alınmağa razı oldu, çünki o, uşaqlarını atasız qoymamaq və ya sevimli ərindən məhrum qalmamaq istəyirdi.

Tamaşanın əvvəlində o, yaxındır. ölümə və Thanatos (Ölüm) saraya gəlir, qara geyinmiş və əlində qılınc, Alcestisi yeraltı dünyasına aparmağa hazırdır. O, ilk növbədə Admetusun ölümü aldatmağa kömək etdiyi zaman Apollonu hiylə ilə günahlandırır və Apollon stixomitiyanın qızğın mübadiləsində (qısa, sürətli bir-birini əvəz edən misra sətirləri) özünü müdafiə etməyə və üzr istəməyə çalışır. Nəhayət, Apollon fırtına ilə yola düşdü və Alcestislə Ölümdən uzaqlaşacaq bir adamın gələcəyini peyğəmbərlik etdi. Təəssürat yaratmayan Thanatos Alcestis'i iddia etmək üçün saraya daxil olur.

Feranın on beş qocasından ibarət xoru Alkestisin vəfatından kədərlənir, lakin onlar hələ də əmin olmadıqlarından şikayətlənirlər.hələ yaxşı kraliça üçün yas mərasimlərini yerinə yetirməlidir. Bir qulluqçu onlara həm diri, həm də ölü olduğu, həyat və ölümün astanasında dayandığı barədə çaşqın xəbər verir və Alkestisin fəzilətini tərifləmək üçün xora qoşulur. O, Alcestisin bütün ölüm hazırlıqlarını və hönkür-hönkür uşaqları və əri ilə vidalaşmasını təsvir edir. Xor rəhbəri gələcək hadisələrin şahidi olmaq üçün qulluqçu ilə saraya daxil olur.

Sarayda ölüm yatağında olan Alkestis Admetə yalvarır ki, bir daha heç vaxt evlənməsin. onun ölümündən sonra və qəddar və küskün ögey ananın uşaqlarına nəzarət etməsinə icazə verin və onu heç vaxt unutmasın. Admet arvadının fədakarlığı müqabilində bütün bunlara həvəslə razılaşır və onun şərəfinə təntənəli bir həyat sürəcəyini vəd edir, ailəsinin adi şənliyindən çəkinir. Verdiyi əhddən razı qalan və dünya ilə barışan Alkestis daha sonra ölür.

Admetin köhnə dostu olan qəhrəman Herakl sarayın başına gələn kədərdən xəbərsiz gəlir. Qonaqpərvərlik naminə kral, Heraklı kədərli xəbərlə yükləməmək qərarına gəlir, dostunu əmin edir ki, bu yaxınlarda baş verən ölüm sadəcə olaraq heç bir əhəmiyyət kəsb etmir və öz qulluqçularına heç nə olmamış kimi davranmağı tapşırır. Buna görə də Admetus Heraklı öz adi dəbdəbəli qonaqpərvərliyi ilə qarşılayır və beləliklə, onu sındırırAlkestisə şənlikdən çəkinməyə söz verdi. Herakl getdikcə daha çox sərxoş olduqca, o, qulluqçuları (sevdikləri kraliçasına lazımi şəkildə yas tutmağa icazə verilmədiyinə görə acıdır) qıcıqlandırır, nəhayət, onlardan biri qonağın üzünə çırpılır və ona əslində nə baş verdiyini söyləyir.

Herakl onun kobud səhvindən və pis davranışından əsəbiləşir (həmçinin Admetus bir dostunu belə utanc verici və qəddar şəkildə aldada biləcəyinə qəzəblənir) və o, gizli şəkildə pusqu qurmağa qərar verir. və Alkestisin məzarında dəfn qurbanları kəsilərkən Ölümlə döyüşmək və onu Alkestisi təslim etməyə məcbur etmək niyyətində olanda Ölümlə qarşılaşın.

Daha sonra Herakl saraya qayıdanda özü ilə örtülü bir qadın gətirir. Admetusa yeni arvad verir. Admetus anlaşılan istəksizdir, gənc qadını qəbul etməklə Alkestislə bağlı xatirəsini poza bilməyəcəyini bəyan edir, lakin sonda dostunun istəklərinə tabe olur və bunun əslində ölümdən qayıdan Alkestisin özü olduğunu görür. O, üç gün danışa bilməz, bundan sonra o, təmizlənəcək və tam həyata qaytarılacaq. Tamaşa Xorun Herakla heç kimin gözləmədiyi bir həll tapdığı üçün təşəkkür etməsi ilə bitir.

Euripides təqdim etdi “Alcestis” əlaqəli olmayan faciələr tetralogiyasının yekun hissəsi kimi (hansı kiitirilmiş pyesləri “Giritli Qadın” , “Alkmeon Psophisdə” və “Telef” ) illik Şəhərdə faciələr müsabiqəsinə daxil etdi. Dionysia müsabiqəsi, müstəsna quruluşdur ki, dramatik festivalda təqdim olunan dördüncü tamaşa normal olaraq satir pyesi (müasir burlesk üslubundan fərqli olmayan qədim yunan tragikomediya forması) olardı.

Bu, daha doğrusu. qeyri-müəyyən, tragikomik çalar tamaşaya “problem oyunu” damğasını qazandırıb. Euripides, şübhəsiz ki, Admetus və Alcestis mifini genişləndirdi, ehtiyaclarına uyğun bir neçə komik və xalq nağılı elementləri əlavə etdi, lakin tənqidçilər oyunun necə təsnif ediləcəyi ilə bağlı fikir ayrılığına düşdülər. Bəziləri iddia edirdilər ki, faciəvi və komik elementlərin qarışdığına görə, bu, əslində faciə deyil, bir növ satir oyunu sayıla bilər (baxmayaraq ki, o, adətən qısametrajlı satir pyesinin adi qəlibində deyildir. , tragediyanın ənənəvi mifoloji qəhrəmanlarına gülməli fon kimi çıxış edən satirlərin xoru – yarı kişilər, yarı heyvanlar ilə səciyyələnən şillə parçası). Ehtimal ki, Herakl özü tamaşanın satiridir.

Pyesin problemli hesab oluna biləcəyi başqa yollar da var. Yunan faciəsi üçün qeyri-adi olaraq, tamaşanın baş qəhrəmanının və faciəli qəhrəmanının Alkest və ya Admetin kim olduğu dəqiq aydın deyil. Həmçinin, bəzi personajlar tərəfindən verilən qərarlartamaşa ən azı müasir oxuculara bir qədər şübhəli görünür. Məsələn, yunanlar arasında qonaqpərvərlik böyük bir fəzilət hesab edilsə də (bu səbəbdən Admetus Heraklı evindən göndərə biləcəyini düşünmürdü), sırf qonaqpərvərlik naminə arvadının ölümünü Herakldan gizlətmək hədsiz görünür.

Eyni şəkildə, qədim Yunanıstan çox şovinist və kişilərin üstünlük təşkil etdiyi bir cəmiyyət olsa da, Admet arvadına Hadesdəki yerini tutmağa icazə verdikdə, bəlkə də ağlabatanlığın hüdudlarını aşır. Onun ərinin həyatını əsirgəməmək üçün öz həyatını fədakarlığı o dövrün Yunan əxlaq kodeksini (indikilərdən xeyli fərqlənirdi) və Yunan cəmiyyətində qadınların rolunu işıqlandırır. Aydın deyil ki, Euripides , qonaqpərvərliyin və kişi dünyasının qaydalarının qadının şıltaqlıqlarını (və hətta ölümcül arzularını) necə üstələdiyini göstərməklə, sadəcə olaraq, müasir cəmiyyətinin sosial adət-ənənələrindən xəbər verir, yoxsa. onları sual altına alırdı. “Alcestis” qadın tədqiqatları üçün məşhur mətnə ​​çevrilmişdir.

Aydındır ki, kişi ilə qadın arasında qeyri-bərabər münasibət tamaşanın əsas mövzusudur, lakin bir sıra başqa mövzular da araşdırılır, ailəyə qarşı qonaqpərvərliyə, qohumluğa qarşı dostluğa, qurbana qarşı şəxsi mənafeyə və obyektə qarşı subyektə qarşı.

• Richard Aldington tərəfindən ingiliscə tərcüməsi (İnternet Klassik Arxivi): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Sözdən-sözə tərcümə ilə Yunan versiyası (Perseus Layihəsi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087