(비극, 그리스, 기원전 438년, 1,163줄)

서론Thessaly는 왕이 올림푸스 산에서 추방된 동안 아폴로에게 보여준 환대에 대한 보상으로 그의 죽음의 할당된 시간을 지나서 살 수 있는 특권(그의 삶은 아폴로의 누이인 아르테미스를 화나게 한 후 단축되었습니다) .

그러나 그 선물에는 대가가 따랐습니다. Admetus는 죽음이 자신을 차지하러 왔을 때 자신을 대신할 사람을 찾아야 합니다. Admetus의 노부모는 그를 돕지 않았고 Admetus의 죽음이 다가왔음에도 불구하고 그는 여전히 기꺼이 대체할 사람을 찾지 못했습니다. 마지막으로, 그의 헌신적인 아내 알케스티스가 그의 대신으로 데려가기로 동의했는데, 그녀는 그녀의 아이들을 아버지 없이 남겨두거나 사랑하는 남편을 잃기 싫어서였습니다.

극이 시작될 때 그녀는 가까이 있습니다. 타나토스(죽음)는 검은 옷을 입고 검을 들고 궁전에 도착하여 알케스티스를 지하세계로 인도할 준비를 합니다. 그는 Admetus가 처음에 죽음을 속이는 것을 도왔을 때 Apollo를 속임수로 비난하고 Apollo는 stychomythia (짧고 빠르게 번갈아 가며 번갈아가는 구절)의 열띤 교환에서 자신을 방어하고 변명하려고합니다. 결국 아폴론은 알케스티스와 씨름하여 죽음에서 멀어지게 할 사람이 올 것이라고 예언하며 돌진합니다. 감명을 받지 못한 Thanatos는 알케스티스를 차지하기 위해 궁전으로 들어갑니다.

Pherae의 15명의 노인들의 합창단은 Alcestis의 죽음을 애도하지만 그들이 아직 그들이아직 선한 여왕을 위한 애도 의식을 수행해야 합니다. 하녀는 그들에게 자신이 생사의 갈림길에 서 있다는 혼란스러운 소식을 전하고 합창단에 합류하여 알케스티스의 미덕을 찬양한다. 그녀는 알케스티스가 어떻게 죽음을 준비하고 흐느끼는 아이들과 남편에게 작별을 고했는지 설명합니다. 합창단의 지도자는 앞으로의 전개를 보기 위해 하녀와 함께 궁전으로 들어간다.

궁전 안에서 임종한 알케스티스는 아드메투스에게 다시는 재혼하지 말라고 간청한다. 그녀의 죽음 이후 사악하고 분개하는 계모가 자녀를 책임지고 그녀를 결코 잊지 않도록 허용하십시오. Admetus는 아내의 희생에 대한 대가로 이 모든 것에 기꺼이 동의하고, 집안의 일상적인 오락을 삼가면서 그녀를 기리기 위해 엄숙한 삶을 영위할 것을 약속합니다. 자신의 서약에 만족하고 세상과 평화롭게 지내다가 알케스티스는 죽습니다.

아드메토스의 오랜 친구인 영웅 헤라클레스는 그곳에 닥친 슬픔을 모르고 궁전에 도착합니다. 환대를 위해 왕은 슬픈 소식으로 헤라클레스에게 부담을 주지 않기로 결정하고 친구에게 최근의 죽음은 단순히 외부인의 죽음일 뿐이라고 확신시키고 그의 종들에게도 마찬가지로 아무 문제가 없는 척하라고 지시합니다. 따라서 Admetus는 평소의 호화로운 환대로 Heracles를 환영합니다.알케스티스에게 유흥을 삼가겠다는 그의 약속. 헤라클레스는 술에 점점 더 취하면서 하인(사랑하는 왕비를 제대로 애도하는 것이 허용되지 않아 괴로워하는)을 점점 더 짜증나게 하다가 마침내 그들 중 한 명이 손님에게 찰칵 소리를 내며 실제로 일어난 일을 그에게 이야기합니다. 3>

헤라클레스는 자신의 실수와 나쁜 행동에 굴욕감을 느끼며(그리고 아드메토스가 친구를 그렇게 부끄럽고 잔인한 방법으로 속일 수 있다는 사실에 화가 나서) 비밀리에 매복하기로 결정합니다. 그리고 알케스티스의 무덤에서 장례 제물을 바칠 때 죽음과 맞서 싸우고 알케스티스를 포기하도록 강요합니다.

나중에 헤라클레스가 궁전으로 돌아올 때 베일을 쓴 여자를 데리고 옵니다. Admetus에게 새 아내로 제공합니다. Admetus는 젊은 여성을 받아들임으로써 Alcestis에 대한 자신의 기억을 위반할 수 없다고 선언하면서 당연히 꺼려하지만 결국 친구의 소원에 복종하지만 사실 Alcestis 자신이 죽음에서 돌아온다는 사실을 알게됩니다. 그녀는 3일 동안 말을 할 수 없으며 그 후에 그녀는 정화되고 완전히 생명을 회복할 것입니다. 연극은 코러스가 아무도 예측하지 못한 해결책을 찾아준 헤라클레스에게 감사하는 것으로 끝납니다.

에우리피데스 발표 "알케스티스" 연결되지 않은 비극의 4부작의 마지막 부분으로상실극 "크레타 여인" , "알크마에온 인 프소피스" 및 "텔레푸스" )를 연례 시 Dionysia 경쟁, 극적인 축제에서 제시된 네 번째 연극이 일반적으로 satyr 연극 (현대의 소극적 스타일과 다르지 않은 고대 그리스의 비극 코미디 형식)이라는 점에서 예외적 인 편곡입니다.

오히려 모호하고 비극적인 어조는 이 연극에 "문제극"이라는 꼬리표를 붙였다. 에우리피데스는 확실히 아드메토스와 알케스티스의 신화를 확장하여 자신의 필요에 맞게 만화와 민화 요소를 추가했지만 비평가들은 연극을 분류하는 방법에 대해 의견이 분분합니다. 어떤 이들은 비극적 요소와 희극적 요소가 혼합되어 있기 때문에 실제로는 비극이라기보다는 일종의 사티로스극으로 간주될 수 있다고 주장했습니다. , 사티로스(반인반수)의 합창이 특징인 슬랩스틱 작품은 전통적인 비극의 신화적 영웅에 대한 소극적인 배경 역할을 합니다. 논란의 여지는 있지만, 헤라클레스 자신이 극의 사티로스입니다.

극이 문제가 있는 것으로 간주될 수 있는 다른 방법도 있습니다. 그리스 비극의 경우 이례적으로 연극의 주인공이자 비극적 주인공이 알케스티스인지 아드메토스인지 정확히 알 수 없습니다. 또한 일부 캐릭터가 내린 결정 중 일부는연극은 적어도 현대 독자들에게는 다소 의심스러워 보입니다. 예를 들어, 환대는 그리스인들 사이에서 큰 미덕으로 여겨졌지만(아드메토스가 헤라클레스를 자신의 집에서 멀리 보낼 수 없다고 생각한 이유입니다) 순전히 환대를 위해 아내의 죽음을 헤라클레스에게 숨기는 것은 지나친 것 같습니다.

마찬가지로 고대 그리스는 우월주의적이고 남성 중심적인 사회였지만, 아드메토스는 아내가 하데스에 자신의 자리를 차지하도록 허용했을 때 아마도 이성의 한계를 넘어섰을 것입니다. 남편을 살리기 위해 자신의 목숨을 희생한 그녀의 비이기적인 희생은 당시의 그리스 도덕 규범(현재와는 상당히 다른)과 그리스 사회에서 여성의 역할을 조명합니다. 에우리피데스 는 환대와 남성 세계의 규칙이 어떻게 여성의 변덕(심지어는 죽어가는 소원까지)을 초월하는지를 보여줌으로써 단순히 그의 동시대 사회의 사회적 관습을 보고한 것인지, 아니면 그는 그들에게 질문을 던지고 있었습니까? '알케스티스' 는 여성학에서 인기 있는 텍스트가 되었다.

분명히 남녀의 불평등한 관계가 연극의 주요 주제이지만 다른 몇 가지 주제도 탐구된다. 가족 대 환대, 친족 대 우정, 희생 대 이기심, 대상 대 주체 등

• Richard Aldington의 영어 번역(Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(Perseus 프로젝트): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087