(Epopeo, anonima, oldangla, ĉ. 8-a jarcento p.K., 3,182 linioj)

Enkondukofiguro.

La dana reĝo Hrothgar estas eble la plej homa karaktero en la poemo, kaj la persono kun kiu eble plej facile estas por ni identigi. Li ŝajnas saĝa, sed ankaŭ malhavanta la kuraĝon atenditan de granda militisto-reĝo, kaj aĝo klare rabis al li la potencon agi decide. Post kiam Beowulf mortigis la patrinon de Grendel, Hrothgar prenas Beowulf al unu flanko en tre maltrankvila kaj patra maniero kaj konsilas lin gardi sin kontraŭ malico kaj la malicoj de fiereco, kaj uzi siajn potencojn por la plibonigo de aliaj homoj. Kiam Beowulf foriras de Danio, Hrothgar montras ke li ne timas montri siajn emociojn kiam li ĉirkaŭbrakas kaj kisas la junan militiston kaj eksplodas en larmojn. La modesta montro de vanteco de la maljuna reĝo en konstruado de la grandega halo, Heroto, kiel permanenta monumento al liaj atingoj eble estas lia nura reala difekto, kaj oni povus argumenti ke tiu montro de fiereco aŭ vanteco estas kio altiris la atenton de Grendel en la unua loko. kaj ekmovigis la tutan tragedion.

La rolulo de Wiglaf en la dua parto de la poemo, kvankam relative negrava karaktero, tamen gravas por la ĝenerala strukturo de la poemo. Li reprezentas la junan militiston kiu helpas al la maljuniga reĝo Beowulf en sia batalo kontraŭ la drako en la dua parto de la poemo, laŭ la sama maniero kiel la pli juna Beowulf helpis al reĝo Hrothgar en la unua parto. Li estasperfekta ekzemplo de la ideo de "comitatus", la lojaleco de la militisto al lia gvidanto, kaj, dum ĉiuj liaj kunmilitistoj fuĝas de la drako en timo, Wiglaf sole venas al la helpo de sia reĝo. Kiel la juna Beowulf, li ankaŭ estas modelo de memregado, decidita agi tiel, ke li kredas prava.

La monstro Grendel estas ekstrema ekzemplo. de malbono kaj korupto, ne posedante homajn sentojn krom malamon kaj amarecon al la homaro. Tamen, male al homoj, kiuj povas enhavi elementojn de bono kaj malbono, ŝajnas esti neniu maniero ke Grendel iam povas esti konvertita al bono. Kiom ajn li reprezentas simbolon de malbono, Grendel ankaŭ reprezentas malordon kaj kaoson, projekcion de ĉio, kio estis plej timiga al la anglosaksa menso.

La ĉeftemo de la poemo estas la konflikto inter bono kaj malbono , plej evidente ekzempligita per la fizika konflikto inter Beowulf kaj Grendel. Tamen bono kaj malbono prezentiĝas en la poemo ankaŭ ne kiel reciproke ekskluzivaj maloj, sed kiel duoblaj kvalitoj ĉeestantaj en ĉiu. La poemo ankaŭ evidentigas nian bezonon de kodo de etiko, kiu ebligas al membroj de la socio interrilati kun kompreno kaj fido.

Alia temo estas tiu de juneco kaj aĝo . En la unua parto, ni vidas Beowulf kiel la juna, aŭdaca princo, kontraste kun Hrothgar, la saĝa sed maljuniga reĝo. En la duaparto, Beowulf, la maljuniĝanta sed ankoraŭ heroa militisto, estas komparita kun sia juna sekvanto, Wiglaf.

Iel, “ Beowulf” reprezentas ligo inter du tradicioj, la malnovaj paganaj tradicioj (ekzempligita per la virtoj de kuraĝo en milito kaj la akcepto de vendettoj inter homoj kaj landoj kiel fakto de vivo) kaj la novaj tradicioj de la kristana religio . La poeto, verŝajne mem kristano, klarigas ke idolkultado estas definitiva minaco al kristanismo, kvankam li elektas fari neniun komenton pri la paganaj entombigritoj de Beowulf. La karaktero de Beowulf mem ne okupiĝas precipe pri kristanaj virtoj kiel mildeco kaj malriĉeco kaj, kvankam li klare volas helpi homojn, laŭ kristana speco, lia instigo por fari tion estas komplika. Hrothgar eble estas la karaktero kiu malplej konvenas al la malnova pagana tradicio, kaj kelkaj legantoj vidas lin kiel modeligita laŭ “Malnova Testamento” biblia reĝo.

• Originala oldangla kaj alfronta angla traduko de Benjamin Slade (Beowulf en Ciberspaco): //www.heorot.dk/beo-ru.html
• Aŭdiolegado de elektitaj sekcioj de Benjamin Slade (Beowulf) Tradukoj): //www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
• Ligiloj al pli ol 100 anglaj tradukoj (BeowulfTradukoj): //www.beowulftranslations.net/

Beowulf, princo de la Geats , aŭdas pri la problemoj de Hrothgar, kaj kolektas dek kvar el siaj plej kuraĝaj militistoj, kaj ekveturas de lia hejmo en suda Svedio. La Geats estas salutitaj fare de la membroj de la tribunalo de Hrothgar, kaj Beowulf fanfaronas al la reĝo pri siaj antaŭaj sukcesoj kiel militisto, precipe pri sia sukceso en kontraŭbatalado de marmonstroj. Hrothgar bonvenigas la alvenon de la Geats, esperante ke Beowulf estos ĝis sia reputacio. Dum la bankedo kiu sekvas la alvenon de Beowulf, Unferth, dana soldato, esprimas siajn dubojn ĉirkaŭ la pasintaj atingoj de Beowulf, kaj Beowulf, en victurno, akuzas Unferth je mortigado de siaj fratoj. Antaŭ ol retiriĝi por la nokto, Hrothgar promesas al Beowulf grandajn trezorojn se li renkontas sukceson kontraŭ la monstro.

Tiu nokton, Grendel aperas ĉe Herot, kaj Beowulf, fidela al lia vorto. , luktas la monstro nudmane. Li deŝiras la brakon de la monstro ĉe la ŝultro, sed Grendel eskapas, nur por morti baldaŭ poste ĉe la fundo de la serpent-infektita marĉo kie li kaj lia patrino vivas. La danaj militistoj, kiuj fuĝis de la halo pro timo, revenas kantante kantojn enenlaŭdo de la triumfo de Beowulf kaj prezentado de heroaj rakontoj en la honoro de Beowulf. Hrothgar rekompensas Beowulf kun granda magazeno da trezoroj kaj, post alia bankedo, la militistoj de kaj la Geats kaj la Danoj retiriĝas por la nokto.

Nekonata al la militistoj, tamen, la patrino de Grendel planas venĝon por la morto de ŝia filo. Ŝi alvenas en la halon kiam ĉiuj militistoj dormas kaj forportas Esher, la ĉefan konsiliston de Hrothgar. Beowulf, pliiĝanta al la okazo, ofertas plonĝi al la fundo de la lago, trovi la loĝejon de la monstro, kaj detrui ŝin. Li kaj liaj viroj sekvas la spurojn de la monstro al la klifo preteratentanta la lagon kie la patrino de Grendel vivas, kie ili vidas la sangan kapon de Esher flosi sur la surfaco de la lago. Beowulf prepariĝas por batalo kaj petas Hrothgar prizorgi siajn militistojn kaj sendi siajn trezorojn al sia onklo, reĝo Higlac, se li ne revenos sekure.

Dum la sekvinta batalo , Grendel' La patrino de Beowulf portas malsupren al sia subakva hejmo, sed Beowulf finfine mortigas la monstron per magia glavo kiun li trovas sur la muro de ŝia hejmo. Li ankaŭ trovas la mortan korpon de Grendel, fortranĉas la kapon, kaj revenas al seka tero. La Geat kaj danaj militistoj, atendante atendante, festas kiam Beowulf nun purigis Danion de la raso de malbonaj monstroj.

Ili revenas al la kortego de Hrothgar, kie la dana reĝo estas laŭregule dankema, sed avertas Beowulf.kontraŭ la danĝeroj de fiero kaj la pasema naturo de famo kaj potenco. La danoj kaj Geats preparas grandan festenon en festado de la morto de la monstroj kaj la venontan matenon la Geats rapidas al sia boato, fervoraj komenci la ekskurseton hejmen. Beowulf adiaŭas Hrothgar kaj rakontas al la maljuna reĝo ke se la danoj iam denove bezonas helpon li volonte venos al ilia asistado. Hrothgar prezentas al Beowulf pli da trezoroj kaj ili brakumas, emocie, kiel patro kaj filo. Beowulf kaj la Geats velas hejmen kaj, post rakontado pri siaj bataloj kun Grendel kaj la patrino de Grendel, Beowulf rakontas la Geat-reĝon Higlac pri la vendetto inter Danio kaj iliaj malamikoj, la Hatobardoj. Li priskribas la proponitan packompromison, en kiu Hrothgar donos sian filinon Freaw al Ingeld, reĝo de la Hathobards, sed antaŭdiras ke la paco ne daŭros longe. Higlac rekompencas Beowulf pro sia braveco per terpecoj, glavoj kaj domoj.

En la dua parto de la poemo , metita multajn jarojn poste, Higlac mortis, kaj Beowulf estis reĝo de la Geats dum proksimume kvindek jaroj. Unun tagon, ŝtelisto ŝtelas juvelizitan tason de dormanta drako, kaj la drako venĝas sian perdon flugante tra la nokto bruligante domojn, inkluzive de la propra halo kaj trono de Beowulf. Beowulf iras al la kaverno kie la drako vivas, ĵurante detrui ĝin sole. Li estas tamen maljunulo nun, kajlia forto ne estas tiel granda kiel ĝi estis kiam li batalis kontraŭ Grendel. Dum la batalo, Beowulf rompas sian glavon kontraŭ la flanko de la drako kaj la drako, kolerega, englutas Beowulf en flamoj, vundante lin en la kolo.

Ĉiuj sekvantoj de Beowulf fuĝas krom Wiglaf, kiu rapidas tra la flamoj. helpi la maljuniĝantan militiston. Wiglaf ponardas la drakon per sia glavo , kaj Beowulf, en fina ago de kuraĝo, tranĉas la drakon en duono per sia tranĉilo.

> Tamen, la damaĝo estas farita, kaj Beowulf rimarkas, ke li mortas , kaj ke li batalis sian lastan batalon. Li petas al Wiglaf preni lin al la magazeno de la drako de trezoroj, juveloj kaj oro, kiu alportas al li iom da komforto kaj igas lin senti ke la fortostreĉo eble estis inda. Li instrukcias Wiglaf konstrui tombon por esti konata kiel "la turo de Beowulf" ĉe la rando de la maro tie.

Post kiam Beowulf mortas, Wiglaf admonas la soldatojn kiuj forlasis sian gvidanton dum li batalis kontraŭ la drako. , rakontante al ili ke ili estis malfidaj al la normoj de braveco, kuraĝo kaj lojaleco kiujn Beowulf instruis. Wiglaf sendas mesaĝiston al proksima tendaro de Geat-soldatoj kun instrukciaĵo raporti la rezulton de la batalo. La mesaĝisto antaŭdiras, ke la malamikoj de la Geats estos liberaj ataki ilin nun kiam ilia granda reĝo estas morta.

Wiglaf kontrolas la konstruaĵon de Beowulf.funebra fajro. Konforme al la instrukcioj de Beowulf, la trezoro de la drako estas entombigita kune kun liaj cindro en la tombo, kaj la poemo finiĝas kiel ĝi komenciĝis, kun la entombigo de granda militisto.

Analizo

“Beowulf” estas la plej malnova konata epopeo verkita en la angla , kvankam ĝia dato ne estas certe konata (la plej bona takso estas 8-a jarcento p.K. , kaj sendube antaŭ la frua 11-a jarcento p.K.). La aŭtoro estas same nekonata , kaj reprezentas demandon, kiu mistifikis legantojn dum jarcentoj. Ĝenerale oni opinias, ke la poemo estis buŝe prezentita memore de la poeto aŭ de "scop" (vojaĝanta distristo), kaj tiamaniere transdonita al legantoj kaj aŭskultantoj, aŭ ke ĝi estis finfine skribita ĉe la peto de reĝo, kiu volis ĝin denove aŭdi.

Pro la unuigita strukturo de la poemo , kun sia interplektiĝo de historiaj informoj en la fluon de la ĉefa rakonto, la poemo estis plej multe; verŝajne verkita de unu persono, kvankam ekzistas du apartaj partoj al la poemo kaj kelkaj akademiuloj kredas ke la sekcioj kiuj okazas en Danio kaj la sekcioj kiuj okazas reen en la patrujo de Beowulf estis skribitaj fare de malsamaj verkintoj.

Ĝi estas skribita en dialekto konata kiel oldangla (ankaŭ referita kiel Anglo-Saxon ), dialekto kiu fariĝis la lingvo de sia tempo ĉirkaŭ la frua parto de la 6-a Jarcento p.K., en la maldormo de la okupo de la romianoj kaj la kreskanta influo de kristanismo. La malnovangla estas tre akcentita lingvo, tiel diferenca de la moderna angla ke ŝajnas preskaŭ nerekonebla, kaj ĝia poezio estas konata pro sia emfazo de aliteracio kaj ritmo. Ĉiu linio de “Beowulf” estas dividita en du apartajn duonliniojn (ĉiu enhavante almenaŭ kvar silabojn), apartigitaj per paŭzo kaj rilataj per ripeto de sonoj. Preskaŭ neniuj linioj en la oldangla poezio finiĝas per rimoj en la konvencia senco, sed la aliteracia kvalito de la verso donas al la poezio sian muzikon kaj ritmon.

La poeto ankaŭ uzas stilistan aparaton nomatan “ kenning" , metodo nomi personon aŭ aĵon per uzado de frazo kiu signifis kvaliton de tiu persono aŭ aĵo (ekz. militisto povus esti priskribita kiel "la kasko-portanta unu"). Alia karakterizaĵo de la stilo de la poeto estas lia uzo de litotoj, formo de subkompreniĝo, ofte kun negativaj nuancoj, kiu celas krei senton de ironio.

Plej ofte la roluloj nur faras paroladojn unu al la alia, kaj ne ekzistas veraj konversacioj kiel tia. Tamen, la rakonto estas daŭrigita moviĝi rapide per saltado de unu okazaĵo al alia. Estas iu uzo de historiaj deturniĝoj, simila al la uzo deretromemoroj en modernaj filmoj kaj romanoj, kaj ĉi tiu interplektiĝo de okazaĵoj de la nuntempo kaj la pasinteco estas grava struktura aparato. La poeto ankaŭ kelkfoje ŝanĝas la vidpunkton meze de ago por proponi multoblajn perspektivojn (ekzemple por montri la reagojn de la militistoj, kiuj rigardas kiel publikon en preskaŭ ĉiu batalo).

“Beowulf” estas parto de la tradicio de epopea poezio , kiu komenciĝis per la poemoj de Homero kaj Virgil , kaj ĝi traktas la aferojn kaj farojn de bravuloj, sed, kiel ĝiaj klasikaj modeloj, ĝi faras neniun provon portreti tutan vivon kronologie de komenco ĝis fino. Ĝi ankaŭ funkcias kiel speco de historio, miksante pasintecon, estantecon kaj estontecon en unika, ĉio-ampleksa maniero. Ĝi ne estas nur simpla rakonto pri homo, kiu mortigas monstrojn kaj drakojn, sed prefere grandskala vizio de homa historio.

Kiel en la pli fruaj klasikaj epopeoj de Grekio kaj Romo, la roluloj estas ĝenerale prezentitaj. en realisma modo, sed ankaŭ de tempo al tempo kiel la poeto opinias ke ili devus esti. Foje, la poeto rompas sian objektivan tonon por proponi moralan juĝon pri unu el siaj karakteroj, kvankam plejparte li lasas la agojn de la karakteroj paroli por si mem. Kiel en la klasika tradicio de epopeo, la poemo temas pri homaj valoroj kaj moralaj elektoj: la karakteroj estaskapablaj plenumi agojn de granda kuraĝo, sed male ili ankaŭ kapablas intense suferi pro siaj faroj.

La poeto provas iagrade akordigi la “homan” kaj la “heroan” flankojn de Beowulf. personeco . Kvankam li estas priskribita kiel pli granda kaj pli forta ol iu ajn ie ajn en la mondo, kaj klare komandas tujan respekton kaj atenton, li ankaŭ estas prezentita kiel ĝentila, pacienca kaj diplomatia en lia maniero, kaj malhavas la bruskecon kaj malvarmon de supera kaj honta heroo. Li fanfaronas al Hrothgar pri sia braveco, sed faras tion ĉefe kiel praktika rimedo por akiri tion, kion li volas.

Kvankam Beowulf povas agi sindoneme, regata de kodo de etiko kaj intuicia kompreno de aliaj homoj, parto. pri li tamen ne havas realan ideon pri kial li agas tiel, kaj ĉi tio eble estas la tragika manko de lia karaktero. Certe, famo, gloro kaj riĉaĵo estas ankaŭ inter liaj instigoj, same kiel praktikaj konsideroj kiel ekzemple deziro pagi la ŝuldon de sia patro. Li ŝajnas havi neniun grandan deziron iĝi reĝo de la Geats kaj, kiam unue ofertite la tronon, li rifuzas, preferante ludi la rolon de militisto-filo. Same, li neniam ŝajnas tute certa ĉu lia sukceso kiel militisto ŝuldiĝas al sia propra forto aŭ al la helpo de Dio, indikante kelkajn spiritajn konfliktojn kiuj levas lin super la nivelo de nura akcia heroo.