(Sajak epik, anonim, Inggris Kuna, c. 8th Century CE, 3.182 baris)

Bubukainohong.

The Denmark raja Hrothgar meureun karakter paling manusa dina sajak, sarta jalma kalawan saha éta bisa jadi panggampangna pikeun urang pikeun ngaidentipikasi. Anjeunna mucunghul wijaksana, tapi ogé kurang kawani ekspektasi tina prajurit-raja hébat, sarta umur geus jelas rampok anjeunna tina kakuatan pikeun meta decisively. Saatos Beowulf maéhan indung Grendel, Hrothgar nyandak Beowulf ka hiji sisi ku cara anu prihatin sareng bapa sareng mamatahan anjeunna pikeun ngajagaan tina kajahatan sareng kareueus, sareng ngagunakeun kakuatanana pikeun kapentingan jalma sanés. Nalika Beowulf angkat ti Denmark, Hrothgar nunjukkeun yén anjeunna henteu sieun nunjukkeun émosi nalika anjeunna nangkeup sareng nyium prajurit ngora sareng ceurik. Pameran sederhana raja kuno ngeunaan kasombongan dina ngawangun aula ageung, Herot, salaku monumen permanén pikeun prestasina panginten ngan ukur cacadna anu nyata, sareng éta tiasa dibantah yén tampilan kareueus atanapi kasombongan ieu mangrupikeun anu narik perhatian Grendel di tempat munggaran. tur nyetel sakabeh tragedi dina gerak.

Watak Wiglaf dina bagian kadua sajak, sanajan karakter relatif minor, tapi penting pikeun sakabéh struktur sajak. Anjeunna ngagambarkeun soldadu ngora anu mantuan Raja Beowulf sepuh dina perangna ngalawan naga dina bagian kadua sajak, dina loba cara nu sarua salaku Beowulf ngora mantuan Raja Hrothgar dina bagian kahiji. Anjeunnaconto sampurna pamanggih "comitatus", kasatiaan tina soldadu ka pamimpin na, sarta, bari sakabeh sasama Galau kabur naga sieun, Wiglaf nyalira datang ka bantuan raja-Na. Sapertos Beowulf ngora, anjeunna ogé modél kontrol diri, tékad pikeun ngalakukeun cara anu anjeunna yakin leres.

Monster Grendel mangrupikeun conto anu ekstrim. tina jahat jeung korupsi, possessing euweuh parasaan manusa iwal hate jeung pait ka manusa. Nanging, teu sapertos manusa, anu tiasa ngandung unsur anu saé sareng anu jahat, sigana moal aya deui jalan anu Grendel tiasa dirobih kana kahadéan. Sakumaha anjeunna nangtung pikeun simbol jahat, Grendel ogé ngagambarkeun karusuhan sareng huru-hara, proyéksi sadaya anu paling pikasieuneun pikeun pikiran Anglo-Saxon.

Téma utama sajak nyaeta konflik antara alus jeung jahat , paling jelas dicontoan ku konflik fisik antara Beowulf jeung Grendel. Sanajan kitu, alus jeung jahat ogé dibere dina sajak teu salaku opposites saling ekslusif, tapi salaku qualities dual hadir dina sarerea. Sajak ogé nerangkeun kabutuhan urang kana kode etik, anu ngamungkinkeun anggota masarakat pikeun ngahubungkeun hiji sareng anu sanés kalayan pamahaman sareng amanah.

Téma sanésna nyaéta nonoman sareng umur . Dina bagian kahiji, urang ningali Beowulf salaku ngora, pangeran daring, kontras jeung Hrothgar, raja wijaksana tapi sepuh. Dina kaduabagian, Beowulf, prajurit sepuh tapi masih heroik, kontras jeung pengikut ngora-Na, Wiglaf.

Ku sababaraha cara, “ Beowulf” ngagambarkeun hiji link antara dua tradisi, tradisi pagan heubeul (dicontokeun ku virtues kawani dina perang jeung narima feuds antara lalaki jeung nagara salaku kanyataan hirup) jeung tradisi anyar agama Kristen . Pujangga, sigana dirina Kristen, ngajelaskeun yén nyembah brahala mangrupikeun ancaman anu pasti pikeun Kristen, sanaos anjeunna milih henteu masihan koméntar ngeunaan upacara panguburan pagan Beowulf. Karakter Beowulf dirina teu utamana paduli virtues Kristen kawas meekness jeung kamiskinan sarta, sanajan anjeunna jelas hayang nulungan jalma, dina cara nurun Kristen, motivasi na pikeun ngalakukeunana téh pajeulit. Hrothgar meureun karakter nu paling pas kana tradisi pagan heubeul, sarta sababaraha pamiarsa ningali anjeunna salaku model sanggeus hiji "Perjanjian Old" raja Alkitabiah.

• Original Old English and face English translation by Benjamin Slade (Beowulf in Cyberspace): //www.heorot.dk/beo-ru.html
• Bacaan audio tina bagian anu dipilih ku Benjamin Slade (Beowulf Tarjamahan): //www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
• Tumbu ka leuwih ti 100 tarjamahan basa Inggris (BeowulfTarjamahan): //www.beowulftranslations.net/

Beowulf, pangeran Geats , ngadéngé kasulitan Hrothgar, sarta ngumpulkeun opat welas prajuritna anu paling gagah, tuluy balayar ti imahna di Swédia kidul. The Geats disambut ku anggota pangadilan Hrothgar urang, sarta Beowulf boasts ka raja sukses na saméméhna salaku soldadu, utamana kasuksésan dina merangan monster laut. Hrothgar ngabagéakeun datangna Geats, miharep yén Beowulf bakal hirup nepi ka reputasi na. Salila banquet nu nuturkeun datangna Beowulf, Unferth, prajurit Denmark, voices mamang na ngeunaan accomplishments kaliwat Beowulf, sarta Beowulf, sabalikna, accuses Unferth maéhan dulur-dulurna. Saméméh pangsiun peuting, Hrothgar ngajangjikeun Beowulf harta karun badag lamun manéhna papanggih jeung kasuksésan ngalawan monster.

Peuting éta, Grendel muncul di Herot, sarta Beowulf, bener kana kecap-Na. , wrestles monster bulistir-leungeun. Anjeunna luh kaluar panangan monster dina taktak, tapi Grendel escapes, ngan maot pas afterward di handapeun rawa-infested oray tempat anjeunna jeung indungna hirup. Para prajurit Denmark, anu kabur ka aula sieun, balik deui nyanyi lagupujian pikeun kameunangan Beowulf sareng ngalaksanakeun carita heroik pikeun ngahormatan Beowulf. Hrothgar ngaganjar Beowulf ku toko harta karun anu ageung sareng, saatos banquet anu sanés, para prajurit Geats sareng Denmark pensiunan kanggo wengi.

Teu kanyahoan ku para prajurit, tapi indung Grendel ngarencanakeun males dendam. pupusna putrana. Manehna anjog di aula nalika sakabeh prajurit keur saré sarta mawa kaluar Esher, lulugu panasehat Hrothgar urang. Beowulf, naék kana kasempetan éta, nawiskeun teuleum ka dasar danau, milarian tempat cicing monster, sareng ngancurkeun anjeunna. Anjeunna sareng anak buahna nuturkeun jejak monster ka gawir anu nyanghareup ka danau tempat indung Grendel cicing, dimana aranjeunna ningali sirah Esher anu katurunan ngambang dina beungeut danau. Beowulf nyiapkeun perang sareng miwarang Hrothgar pikeun ngajaga prajuritna sareng ngirimkeun hartana ka pamanna, Raja Higlac, upami anjeunna henteu uih deui kalayan aman.

Dina perang salajengna , Grendel' s indung mawa Beowulf turun ka imah jero cai nya, tapi Beowulf tungtungna maéhan monster ku pedang gaib yén anjeunna manggihan dina témbok imahna. Anjeunna ogé mendakan mayit Grendel, neukteuk sirahna, sareng uih deui ka taneuh garing. The Geat jeung prajurit Denmark, ngantosan expectantly, ngagungkeun sakumaha Beowulf ayeuna geus purged Denmark tina ras monster jahat.

Maranéhanana balik deui ka pangadilan Hrothgar urang, dimana raja Denmark duly ngahatur nuhun, tapi warns Beowulfngalawan bahaya kareueus jeung alam fleeting tina Kinérja sarta kakuatan. The Danes jeung Geats nyiapkeun salametan hébat dina perayaan pupusna monster jeung isuk hareup Geats buru-buru ka kapal maranéhanana, hariwang pikeun ngamimitian lalampahan ka imah. Beowulf pamitan ka Hrothgar sarta ngabejaan raja heubeul yén lamun Danes kantos deui butuh pitulung anjeunna gladly datang ka bantuan maranéhanana. Hrothgar presents Beowulf kalawan leuwih harta jeung maranéhna nangkeup, emotionally, kawas bapa jeung anak. Beowulf jeung Geats balayar imah na, sanggeus recounting carita battles na kalawan Grendel jeung indung Grendel urang, Beowulf ngabejaan Geat raja Higlac ngeunaan. pasea antara Denmark jeung musuh maranéhanana, nu Hathobards. Anjeunna ngajelaskeun pakampungan karapihan diusulkeun, nu Hrothgar bakal masihan putri-Na Freaw ka Ingeld, raja Hathobards, tapi prédiksi yén karapihan moal lepas panjang. Higlac ngaganjar Beowulf pikeun kagagahanana ku bingkisan tanah, pedang jeung imah.

Dina bagian kadua sajak , disetél mangtaun-taun sanggeusna, Higlac geus maot, sarta Beowulf geus jadi raja nagara. nu Geats salila sababaraha lima puluh taun. Hiji poé, maling maling cangkir permata ti naga saré, sarta naga males karugian ku ngalayang ngaliwatan peuting ngaduruk imah, kaasup aula jeung tahta Beowulf sorangan. Beowulf indit ka guha tempat naga hirup, vowing ngancurkeun eta single-leungeun. Anjeunna hiji lalaki heubeul ayeuna, kumaha oge, jeungkakuatan na teu sakumaha hébat sakumaha nalika anjeunna perang ngalawan Grendel. Salila perang, Beowulf megatkeun pedangna kana sisi naga jeung naga, ambek-ambekan, enguls Beowulf dina seuneu, tatu manéhna dina beuheung.

Sakabeh pengikut Beowulf kabur iwal Wiglaf, nu rurusuhan ngaliwatan seuneu. pikeun mantuan prajurit sepuh. Wiglaf tusuk naga ku pedangna , sarta Beowulf, dina polah ahir kawani, motong naga dina satengah ku péso na.

Tapi, karuksakan geus rengse, sarta Beowulf nyadar yén manéhna keur dying , sarta yén manéhna geus ngalawan perangna panungtungan. Anjeunna miwarang Wiglaf nyandak anjeunna ka storehouse naga ngeunaan khasanah, jewels jeung emas, nu brings anjeunna sababaraha kanyamanan sarta nyieun anjeunna ngarasa yen usaha geus meureun worthwhile. Anjeunna maréntahkeun Wiglaf pikeun ngawangun makam anu katelah "menara Beowulf" di sisi laut di dinya.

Sanggeus Beowulf maot, Wiglaf ngageuingkeun pasukan anu ninggalkeun pamimpinna nalika anjeunna perang ngalawan naga. , Ngabejaan aranjeunna yen aranjeunna geus bohong kana standar kawani, kawani jeung kasatiaan yén Beowulf geus diajarkeun. Wiglaf ngirimkeun utusan ka tempat kemah prajurit Geat anu caket sareng paréntah pikeun ngalaporkeun hasil perang. Utusan éta ngaramalkeun yén musuh-musuh Geats bakal ngarasa bébas nyerang aranjeunna ayeuna yén raja gedéna parantos maot.

Wiglaf ngawaskeun wangunan Beowulf.kuburan pamakaman. Luyu jeung parentah Beowulf, harta naga dikubur bareng jeung lebu na di kubur, sarta sajak réngsé sakumaha dimimitian, ku pamakaman prajurit hébat.

“Beowulf” nyaéta sajak épik pangkolotna anu ditulis dina basa Inggris , sanaos tanggalna henteu dipikanyaho sacara pasti (pangsaéna perkiraan nyaéta Abad ka-8 CE , sareng pasti sateuacan awal abad ka-11 M). Pangarangna ogé teu dipikanyaho , sareng ngagambarkeun patarosan anu matak ngabingungkeun pamiarsa salami abad. Sacara umum, sajak ieu dilakukeun sacara lisan ku ingetan ku panyair atanapi ku "scop" (penghibur iinditan), sareng diwariskeun ku cara ieu diwariskeun ka pamiarsa sareng pamirsa, atanapi tungtungna ditulis di handap. pamenta raja anu hoyong ngadangu deui.

Kusabab struktur sajak nu ngahiji , kalawan jalinan informasi sajarah kana aliran narasi utama, sajak ieu paling. kamungkinan diwangun ku hiji jalma, sanajan aya dua bagian béda dina sajak jeung sababaraha sarjana yakin yén bagian nu lumangsung di Dénmark jeung bagian nu lumangsung deui di tanah air Beowulf urang ditulis ku pangarang béda.

Éta. ditulis dina dialék anu katelah Basa Inggris Kuna (ogé disebut Anglo-Saxon ), hiji dialék anu geus jadi basa jamanna kira-kira dina awal abad ka-6 Masehi, sanggeus dijajah ku bangsa Romawi jeung ngaronjatna pangaruh Kristen. Basa Inggris Kuna nyaéta basa anu loba aksenna, béda pisan jeung basa Inggris modérn nepi ka némbongan ampir teu bisa dipikawanoh, sarta puisina dipikawanoh pikeun tekenan kana aliterasi jeung wirahma. Unggal baris “Beowulf” dibagi jadi dua satengah baris (masing-masing ngandung sahenteuna opat suku kata), dipisahkeun ku jeda jeung patali jeung pengulangan sora. Ampir euweuh baris dina puisi Inggris Kuna tungtung rhymes dina harti konvensional, tapi kualitas aliteratif ayat masihan puisi musik sarta wirahma na.

Panyajak ogé ngagunakeun hiji alat stylistic disebut " kenning" , métode pikeun ngaranan hiji jalma atawa hal ku cara maké frasa anu nandakeun kualitas hiji jalma atawa hal (misalna prajurit bisa digambarkeun salaku "nu mawa helm"). Ciri séjén tina gaya panyajak nya éta ngagunakeun litotes, wangun minder, mindeng mibanda overtones négatip, anu dimaksudkeun pikeun nimbulkeun rasa ironi.

Paling sering para tokoh ngan nganteur biantara, jeung euweuh paguneman nyata saperti kitu. Sanajan kitu, carita ieu diteundeun gerak gancang ku leaving ti hiji acara ka séjén. Aya sababaraha pamakéan digressions sajarah, sarupa jeung pamakéanflashbacks dina pilem modern jeung novél, sarta interweaving kajadian jaman kiwari jeung kaliwat mangrupa alat struktural utama. Panyajak ogé kadang-kadang mindahkeun sudut pandang di satengahing hiji aksi pikeun nawarkeun sababaraha perspéktif (contona, pikeun nembongkeun réaksi prajurit anu kasampak dina salaku panongton di ampir unggal perang).

“Beowulf” mangrupa bagian tina tradisi puisi epik anu dimimitian ku sajak Homer jeung Virgil , jeung Éta ngurus urusan sareng kalakuan lalaki gagah, tapi, sapertos modél klasikna, éta henteu nyobian ngagambarkeun kahirupan sacara kronologis ti mimiti dugi ka akhir. Éta ogé fungsina salaku jinis sajarah, nyampurkeun jaman baheula, ayeuna, sareng anu bakal datang dina cara anu unik, kalebet sadayana. Ieu lain ngan saukur dongéng basajan ngeunaan hiji lalaki anu maéhan monster jeung komodo, tapi mangrupa visi skala badag ngeunaan sajarah manusa.

Saperti dina sajak epik klasik baheula Yunani jeung Roma, karakter umumna dibere. dina fashion realistis, tapi ogé ti jaman ka jaman salaku pujangga ngemutan aranjeunna halah. Aya kalana, pujangga ngarecah nada obyektif na pikeun nawarkeun judgment moral dina salah sahiji karakter na, sanajan keur bagian paling anjeunna ngidinan lampah karakter nyarita keur dirina. Saperti dina tradisi klasik sajak épik, sajak téh patali jeung ajén-inajén manusa jeung pilihan moral:sanggup ngalakukeun tindakan anu wani pisan, tapi sabalikna aranjeunna ogé sanggup sangsara parah pikeun kalakuanana.

Panyajak sababaraha usaha pikeun ngahijikeun sisi "manusa" sareng "heroik" Beowulf. kapribadian . Sanajan anjeunna digambarkeun salaku gede tur kuat ti saha wae di dunya, sarta jelas paréntah hormat saharita sarta perhatian, anjeunna ogé portrayed sakumaha sopan, sabar jeung diplomatik dina ragam na, sarta lacks brusqueness na coldness sahiji pahlawan punjul tur hubristic. Anjeunna boasts ka Hrothgar tina kawani-Na, tapi ngalakukeun kitu utamana salaku sarana praktis pikeun meunangkeun naon manéhna hayang.

Sanajan Beowulf bisa meta selflessly, diatur ku kode etik jeung pamahaman intuitif jalma sejen, bagian. Tapi anjeunna henteu gaduh ide anu nyata naha anjeunna ngalakukeun cara anjeunna, sareng ieu panginten cacad tragis dina karakterna. Tangtosna, katenaran, kamulyaan sareng kabeungharan ogé mangrupikeun motivasi anjeunna, ogé pertimbangan praktis sapertos kahayang pikeun mayar hutang bapana. Anjeunna sigana teu boga kahayang hébat pikeun jadi raja Geats na, nalika mimitina ditawarkeun tahta, anjeunna refuses, preferring maén peran soldadu-putra. Kitu ogé, anjeunna henteu pernah katingalina pasti naha kasuksésanna salaku pejuang kusabab kakuatan dirina atanapi pitulung Gusti, nunjukkeun sababaraha konflik spiritual anu ngangkat anjeunna saluhureun tingkat pahlawan saham.