ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್ ವಿರುದ್ಧ ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ದೇವರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಟ್ರೈಗೇಯಸ್ ಹರ್ಮ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಕೆಲವು ದೂರದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ ಹೊರಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರ್ಮ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಮನೆಯ ಹೊಸ ನಿವಾಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಅಂತಿಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧ ನಂತರ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಅಂಟಿಸಲು ರುಬ್ಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗಾರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಕೀಟಗಳಾದ ಕ್ಲಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಸಿಡಾಸ್ (ಯುದ್ಧ-ಪರ ಬಣಗಳ ನಾಯಕರು) ತನ್ನ ಗಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕೀಟವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ದೂರುತ್ತಾನೆ. ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾಕ್ರಮವಾಗಿ) ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ತರು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು.

ಯುದ್ಧವು ಹೊಸ ಕೀಟವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದಾಗ, ಟ್ರೈಗೇಯಸ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿರುವಾಗ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡ ಗ್ರೀಕರ ಕೋರಸ್ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಗುಹೆಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ರೈತರ ಕೋರಸ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುಂದರ ಸಹಚರರು, ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹರ್ಮ್ಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಟ್ರಿಗೇಸ್ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಶಾಂತಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಥಿಯೇಟರ್ ಗಾಸಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೊರಟಾಗ ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು (ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಕೊಯ್ಲು), ಆದರೆ ಕೋರಸ್ ಲೇಖಕನನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಲಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ.

ಟ್ರೈಗೇಯಸ್ ಸ್ಟೇಜ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ರಾಸ್ಕಲ್‌ಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಥೇನಿಯನ್ ನಾಯಕರಿಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಶಾಂತಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನ ವಾಸನೆತ್ಯಾಗದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಹುರಿಯುವುದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒರಾಕಲ್-ಮಾಂಗರ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಉಚಿತ ಊಟದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಓಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೈಗೇಯಸ್ ತನ್ನ ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್‌ನ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಕೋರಸ್ ಶಾಂತಿಕಾಲದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಟ್ರೈಗೇಸ್ ವೇದಿಕೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. , ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಡಗೋಲು-ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಜಾಡಿ-ತಯಾರಕ, ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಈಗ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿವೆ, ಈಗ ಶಾಂತಿ ಮರಳಿದೆ, ಟ್ರೈಗೇಯಸ್‌ಗೆ ಮದುವೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಗೇಯಸ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಕ್ರೆಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಡಸ್ಟರ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಈಟಿಗಳನ್ನು ವೈನ್ ಪ್ರಾಪ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಸ್ತನ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಚೇಂಬರ್ ಪಾಟ್‌ಗಳು, ಟ್ರಂಪೆಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎನಿಮಾಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವ ಬಟ್ಟಲುಗಳಾಗಿ ತೂಗುವ ಮಾಪಕಗಳಂತೆ).

ಅತಿಥಿಗಳ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೋಮರ್ ನ ಯುದ್ಧದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಟ್ರೈಗೇಸ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೂರ. ಅವರು ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಮೊದಲು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಯೋನೈಸಿಯಾ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು421 BCE ಯಲ್ಲಿ ನೈಸಿಯಾಸ್ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಂತಿಯು ಕೇವಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು, ಇದು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಿರಂತರ ಚಕಮಕಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧ 404 ಬಿಸಿಇ ವರೆಗೆ ಘರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು). ನಾಟಕವು ಅದರ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಂತೋಷದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ರಮಣೀಯವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದುಹೋದ ಅವಕಾಶಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕಹಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಅಂತ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋರಸ್‌ನ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಶಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ನಾಯಕರ ತಪ್ಪುಗಳ ಕಹಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಶಾಂತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದ ಭಯವನ್ನು ಟ್ರೈಗಾಯಸ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೋಮರ್ ನಿಂದ ಲಮಾಚಸ್‌ನ ಮಗನಿಂದ ನಾಟಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪದ್ಯಗಳ ಪಠಣವು ಯುದ್ಧವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾಟಕೀಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ' ನಾಟಕಗಳಂತೆ, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಹಲವಾರು, ಕ್ರಿಯೆಯು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯು ಘೋರವಾಗಿದೆ. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕ ಕ್ಲಿಯೋನ್, ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದರೂ (ಅವನ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಪ್ರತಿರೂಪ ಬ್ರಸಿದಾಸ್‌ನಂತೆ) ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ,ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ರಿಂದ ಕ್ಲಿಯೋನ್‌ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ 'ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸರಳ ಸಮಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಹಂಬಲವು ಬಲವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶಾಂತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಘ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೂರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬೇಕು, ಗ್ರೀಕರ ಕೋರಸ್‌ನಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕಕ್ಕೆ, “ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ಚರ್ಚೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ” , ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಪರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥವಾದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ. ಕೆಲವರು “ಶಾಂತಿ” ಹಳೆಯ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೊಸ ಹಾಸ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.

• ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ (ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಆರ್ಕೈವ್): //classics.mit.edu/Aristophanes/peace.html
• ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪದ-ಮೂಲಕ-ಪದ ಅನುವಾದ (ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0037

(ಕಾಮಿಡಿ, ಗ್ರೀಕ್, 421 BCE, 1,357 ಸಾಲುಗಳು)

ಪರಿಚಯ