(Komedia, kreikka, 421 eKr., 1357 riviä)

Johdanto

"Rauha" (Gr: "Eirene" ) on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan komedia. Aristofanes Se voitti toisen palkinnon kaupungin Dionysiassa, jossa se esitettiin juuri ennen kuin vuonna 421 eaa. ratifioitiin Nikiaksen rauha, jolla luvattiin (mutta joka lopulta epäonnistui) lopettaa kymmenen vuotta kestänyt Peloponnesoksen sota.

Se kertoo Trygaeuksesta, keski-ikäisestä ateenalaisesta, joka ottaa tehtäväkseen pelastaa Rauhan vertauskuvallisen hahmon ja lopettaa näin Peloponnesoksen sodan. Näin tehdessään hän ansaitsee maanviljelijöiden kiitollisuuden ja tekee samalla konkurssin useilta kauppiailta, jotka olivat hyötyneet vihollisuuksista, ja hän juhlistaa voittoaan menemällä naimisiin Rauhan ja juhlan kumppanin Sadon kanssa.

Kaksi Trygaeuksen orjaa esitellään tavallisen talon ulkopuolella Ateenassa vaivaamassa epätavallisen suuria taikinamöhkäleitä. Pian selviää, että kyseessä ei ole taikina vaan ulosteet (eri lähteistä), jotka on tarkoitus syöttää jättiläismäiselle lantakuoriaiselle, jonka heidän isäntänsä aikoo lennättää yksityisistuntoon jumalten kanssa. Trygaeus itse ilmestyy talon yläpuolelle lantakuoriaisen selässä.kuoriainen, joka leijuu hälyttävän epävakaasti, samalla kun hänen orjansa, naapurinsa ja lapsensa rukoilevat häntä palaamaan maan päälle.

Hän selittää, että hänen tehtävänään on keskustella jumalien kanssa Peloponnesoksen sodasta ja tarvittaessa nostaa syytteet heitä vastaan Kreikan petturuudesta, ja hän lentää kohti taivasta. Saavuttuaan jumalten talolle Trygaeus huomaa, että vain Hermes on kotona, muut jumalat ovat pakanneet tavaransa ja lähteneet jonnekin kaukaiseen pakopaikkaan, jossa he toivovat, etteivät sota tai maanpetturuus enää koskaan vaivaa heitä.Hermes itse on siellä vain tekemässä viimeisiä järjestelyjä talon uutta asukasta, Sotaa, varten, joka on jo muuttanut taloon. Rauha, kuten hänelle kerrotaan, on vangittuna läheisessä luolassa.

Sitten Sota tulee lavalle kantaen jättimäistä morttelia, jolla hän aikoo jatkaa kreikkalaisten jauhamista tahnaksi, mutta hän valittaa, ettei hänellä ole enää morttelin kanssa käytettävää myrkkyä, sillä hänen vanhat myrkkyjensä Kleon ja Brasidas (Ateenan ja Spartan sotaa kannattavien ryhmittymien johtajat) ovat molemmat kuolleet hiljattain taistelussa.

Sillä välin kun Sota lähtee etsimään uutta myrkkyä, Trygaeus kutsuu kreikkalaisia kaikkialta paikalle auttamaan Rauhan vapauttamisessa, kun vielä on aikaa. Paikalle saapuu innostunut kreikkalaisten kuoro eri kaupunkivaltioista, jotka tanssivat kiihkeästi innoissaan. He ryhtyvät vetämään lohkareita luolan suusta, samoin kuin maanviljelijöiden kuoro ja lopulta kaunis Rauha ja hänen komeita seuralaisiaan, festivaaliHermes selittää, että hänet olisi vapautettu jo paljon aikaisemmin, mutta Ateenan kokous äänesti sitä vastaan.

Trygaeus pyytää Peacea anteeksi maanmiestensä puolesta ja kertoo hänelle viimeisimmät teatterihuhut Ateenasta. Hän jättää tämän nauttimaan vapaudestaan, kun hän lähtee jälleen Ateenaan ja vie mukanaan Sadonkorjuun ja Juhlan (Sadonkorjuu vaimoksi), samalla kun kuoro ylistää kirjailijaa hänen omaperäisyydestään dramaturgina, hänen rohkeasta vastustuksestaan Kleonin kaltaisia hirviöitä vastaan ja hänen nerokkaasta kohtelustaan.dispositio.

Trygaeus palaa lavalle ja julistaa, että yleisö näytti taivaalta katsottuna veijareilta ja että he näyttävät vielä pahemmilta läheltä katsottuna. Hän lähettää Harvestin sisälle valmistautumaan häihinsä ja toimittaa juhlat eturivissä istuville ateenalaisille johtajille. Sen jälkeen hän valmistautuu uskonnolliseen jumalanpalvelukseen Rauhan kunniaksi. Paistetun uhrilampaan hajupian houkuttelee paikalle oraakkelimyyjän, joka kiertelee ilmaisen aterian perässä, mutta hänet ajetaan pian pois. Kun Trygaeus liittyy Sadonkorjuuseen sisätiloissa valmistautuakseen häihinsä, kuoro ylistää idyllistä maalaiselämää rauhan aikana, vaikka se myös muistelee katkerasti, miten erilaista se oli vasta äskettäin, sodan aikana.

Trygaeus palaa näyttämölle hääjuhliin pukeutuneena, ja paikalliset kauppiaat ja kauppiaat alkavat saapua paikalle. Sirppiseppä ja ruukkuseppä, joiden kaupat kukoistavat jälleen rauhan palattua, antavat Trygaeukselle häälahjoja. Toisilla ei kuitenkaan mene yhtä hyvin uuden rauhan myötä, ja Trygaeus antaa joillekin heistä ehdotuksia siitä, mitä he voisivat tehdä heidänkauppatavaraa (esimerkiksi kypärän kruunua voidaan käyttää pölynimurina, keihästä köynnöstukena, rintapanssaria kamariruukkuna, trumpettia viikunoiden punnitsemiseen tarkoitettuna vaa'ana ja kypärää egyptiläisten emetiikan ja peräruiskeen sekoitusastiana).

Yksi vieraiden lapsista alkaa lausua Homer Hän ilmoittaa hääjuhlien alkamisesta ja avaa talon juhlia varten.

Näytelmä esitettiin ensimmäisen kerran Ateenassa järjestetyssä Dionysia-draamakilpailussa vain muutama päivä ennen kuin vuonna 421 eaa. ratifioitiin Nikiaksen rauha, jolla luvattiin lopettaa kymmenen vuotta kestänyt Peloponnesoksen sota (vaikka rauha kesti lopulta vain noin kuusi vuotta, ja silloinkin Peloponnesoksella ja sen ympäristössä käytiin jatkuvia kahakoita, ja sota jatkui lopulta vuoteen 404 eaa. asti).Näytelmä on merkittävä optimisminsa ja iloisen rauhanodotuksensa vuoksi sekä siksi, että siinä juhlitaan paluuta idylliseen maalaiselämään.

Siinä kuitenkin kuullaan myös varovaisuutta ja katkeruutta menetettyjen mahdollisuuksien muistelussa, eikä näytelmän loppu ole kaikkien kannalta onnellinen. Kuoron iloista rauhanjuhlaa sävyttävät katkerat pohdinnat menneiden johtajien virheistä, ja Trygaeus ilmaisee ahdistuneita pelkoja rauhan tulevaisuudesta, koska tapahtumat ovat edelleen huonon johtajuuden alaisia. Kertosäe onmilitaristiset säkeet Homer Lamakhoksen pojan esittämä sota näytelmän loppupuolella on dramaattinen osoitus siitä, että sota on juurtunut syvälle kreikkalaiseen kulttuuriin ja että se voi yhä hallita uuden sukupolven mielikuvitusta.

Kuten kaikissa Aristofanes ' näytelmissä vitsejä on paljon, toiminta on villisti absurdia ja satiiri on raakaa. Ateenan sotaa kannattava populistijohtaja Kleon on jälleen kerran kirjailijan nokkeluuden kohteena, vaikka hän oli kuollut taistelussa vain muutamaa kuukautta aiemmin (kuten hänen spartalainen kollegansa Brasidas). Kuitenkin epätavallisesta poiketen Kleon saa edes jonkinlaisen kunnioituksen Aristofanes tässä näytelmässä.

Aristofanes Hänen rakkautensa maaseutuelämään ja nostalgia yksinkertaisempia aikoja kohtaan tulee näytelmässä vahvasti esiin. Hänen näkemyksensä rauhasta merkitsee paluuta maaseudulle ja sen rutiineihin, ja hän ilmaisee tämän assosiaation uskonnollisten ja allegoristen kuvien avulla. Näistä myyttisistä ja uskonnollisista konteksteista huolimatta poliittinen toiminta nousee kuitenkin esiin ratkaisevana tekijänä inhimillisissä asioissa, ja jumalien osoitetaan olevanKuolevaisten on siis turvauduttava omaan aloitteellisuuteensa, jota edustaa kreikkalaisten kuoro, joka työskentelee yhdessä vapauttaakseen rauhan vankeudesta.

Vanhan komedian näytelmäksi epätavallisesti näytelmässä ei ole perinteistä agonia tai keskustelua. "Rauha" , eikä sodan puolesta puhuvaa näkemystä edustavaa antagonistia edes ole, lukuun ottamatta sodan allegorista luonnetta, joka on kaunopuheisuuteen kykenemätön hirviö. Jotkut ovat nähneet, että "Rauha" varhaisena kehityksenä pois vanhasta komediasta kohti myöhempää uutta komediaa.

• Englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/peace.html.
• Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0037.