meel ka baxsan guri caadi ah oo ku yaal Athens, kuna cajiinaya waxa u muuqda burooyin aan caadi ahayn oo waaweyn oo cajiin ah. Waxaan isla markiiba ogaanay in aysan ahayn cajiinka, laakiin ay tahay saxaro (ilo kala duwan) oo la doonayo in lagu quudiyo diiqadda aadka u weyn ee uu sayidkoodu damacsan yahay inuu u duulo dhagaystayaasha gaarka ah ee ilaahyada. Trygaeus laftiisa ayaa markaas ka soo muuqday meel ka sarraysa guriga ku yaal dhabarka digo, isaga oo si naxdin leh u dul heehaabaya si aan xasilloonayn, iyadoo addoommadiisii, deriskiisii ​​iyo carruurtiisii ​​ay ka baryeen inuu dhulka ku soo noqdo. waa in uu ilaahyada kala xaajoodo dagaalkii Peloponnesia iyo, haddii loo baahdo, in lagu dacweeyo khiyaano ka dhan ah Giriigga, oo wuxuu u baxaa xagga jannada. Imaanshiyaha guriga ilaahyada, Trygaeus wuxuu ogaaday in Hermes kaliya uu yahay guriga, ilaahyada kale waxay soo ururiyeen oo u baxeen meel magan-gal ah oo fog halkaas oo ay rajeynayaan inaan mar dambe lagu dhibin dagaalka ama baryada aadanaha. Hermes qudhiisu waxa uu diyaar u yahay in uu u diyaar garoobo qofka cusub ee guriga ku soo biiray, Dagaal, oo hore u soo guuray. Nabad, ayaa la sheegay in lagu xidhay god u dhow. isagoo sita hoobiye aad u weyn kaas oo uu damacsan yahay in uu sii wado qashinka Giriigga si uu u dhajiyo, laakiin wuxuu ka cabanayaa inuusan mar dambe haysan boob uu ku isticmaalo hoobiye, sida uu hore u ahaa, Cleon iyo Brasidas (hogaamiyeyaasha kooxaha dagaalka ee dagaalka) Athens iyo Spartasiday u kala horreeyaan) labaduba waa dhinteen, dhawaanna dagaal ku bakhtiyey. Koox-koox ah oo Giriig ah oo faraxsan oo ka kala yimid gobollo-magaalo kala duwan ayaa yimid, iyaga oo si waali ah u qoob-ka-ciyaya farxaddooda. Waxay u shaqo tagaan inay dhagaxyo ka soo jiidaan godka afkiisa, oo ay weheliyaan Chorus beeralayda, iyo ugu dambeyntii Nabadda quruxda badan iyo saaxiibadeedii quruxda badnaa, Festival iyo Harvest, ayaa soo baxay. Hermes wuxuu sharxayaa in la sii dayn lahaa wax badan ka hor, marka laga reebo in golaha Athenia uu sii waday inuu u codeeyo.

Trygaeus wuxuu raaligeliyay Nabadda isagoo ka wakiil ah waddankiisa, wuxuuna u cusbooneysiiyay xanta masraxa ugu dambeysay ee Athens. Waxa uu ka tagayaa si ay ugu raaxaysato xoriyadeeda inta uu mar kale u ambabaxayo Athens, isaga oo soo goostay Harvest iyo Festival isaga (Harvest to be his naag), halka Chorus uu ku amaanayo qoraaga asalkiisa asalka ah ee riwaayadaha, mucaaradnimadiisa geesinimada leh ee xayawaanka sida Cleon iyo dabeecadiisa caqiidada.

Trygaeus ayaa ku soo laabtay masraxa, isaga oo ku dhawaaqaya in dhagaystayaashu ay u ekaayeen koox faracyo ah markii samada laga arkay, iyo in ay aad uga sii daraan marka la arko meel dhow. Waxa uu u soo diray Harvest gudaha gudaha si ay ugu diyaar garoobaan arooskooda, oo waxa uu soo gaadhsiiyay xaflada madaxda Ateenay ee fadhiyey safka hore. Kadibna wuxuu u diyaar garoobaa cibaado diini ah oo lagu maamuusayo Nabadda. Urta kawan allabari duban ayaa isla markiiba soo jiitay hadal-yaqaan, kaas oo ka heehaabaya goobta isagoo raadinaya cunto bilaash ah, laakiin isla markiiba waa laga saaray. Sida Trygaeus ugu biiray Harvest gudaha si uu isugu diyaariyo arooskiisa, Chorus waxay amaantay nolosha waddaniga ah ee aan fiicnayn inta lagu jiro wakhtiga nabadda, inkasta oo ay sidoo kale si qadhaadh u xasuusato sida ay wax u kala duwan yihiin dhawaan uun, wakhtiga dagaalka.

Trygaeus ayaa ku soo laabtay masraxa. , oo u lebisan xafladaha arooska, iyo ganacsatada iyo baayacmushtarka maxalliga ah ayaa bilaabay inay yimaadaan. Sickle-sameeyaha iyo weel-sameeyaha, oo ganacsigoodu ay mar kale soo korayaan hadda markii ay nabaddu soo laabatay, wuxuu soo bandhigay Trygaeus hadiyado aroos. Kuwo kale, si kastaba ha ahaatee, si fiican uma fiicna nabadda cusub iyo Trygaeus waxa uu soo jeedinayaa qaar iyaga ka mid ah oo ku saabsan waxa ay ku samayn karaan baayacmushtarigooda (tusaale, koofiyada koofiyada waxaa loo isticmaali karaa sida boodhka, warmaha sida geedaha canabka ah, laabotooyinka sida dheryaha qolka, buunanka). sida miisaanka lagu miisaamo berdaha iyo koofiyadaha sida maddiibado loogu talagalay emetics Masar iyo enemas).

Mid ka mid ah carruurta martida ayaa bilaabay inuu akhriyo Homer heestii dagaalka ee halabuurka ah, laakiin Trygaeus isla markiiba u soo diray isaga. fogaan. Waxa uu ku dhawaaqayaa in la bilaabay meherka, waxa uu furay guriga si loogu damaashaado.

Sidoo kale eeg: Electra - Euripides Play: Kooban & amp; Falanqaynta > Dib ugu laabo Bogga Sare

> > >

Falanqaynta >

> >

Riwaayadda ayaa markii ugu horreysay lagu dhigay magaalada Dionysia tartanka riwaayadaha ee Athens, oo kaliya dhowr maalmood ka horAnsixinta Nabadda Nicias ee 421 BC, kaas oo ballan qaaday in uu soo afjarayo dagaalkii Peloponnesia ee tobanka sano jirsaday (inkasta oo dhammaadkii, nabaddu ay socotay lix sano oo keliya, xitaa taas oo lagu calaamadiyay dagaal joogto ah gudaha iyo hareeraha Peloponnese, iyo dagaalku ugu dambeyntii ruxay ilaa 404 BC). Riwaayaddan ayaa ah mid aad loogu farxo in ay nabada ka rajaynayso iyo sida ay ugu dabaal-degayso soo laabashada noloshii miyiga ahayd ee aan macna lahayn. iyo gabagabada riwaayaddu qof walba kuma faraxsana. Dabaaldegga farxadda leh ee Chorus ee nabadda waxaa lagu dhejiyay feker qadhaadh oo ku saabsan khaladaadkii hoggaamiyeyaashii hore, iyo Trygaeus wuxuu muujinayaa cabsida welwelka leh ee mustaqbalka nabadda maadaama dhacdooyinka ay weli hoos yimaadaan hoggaan xun. Akhrinta aayadaha militariga ee Homer ee uu qoray ina Lamachus ee ku aaddan dhammaadka riwaayaddu waa calaamad muujinaysa in dagaalku uu xidid ku leeyahay dhaqanka Giriigga iyo in laga yaabo inuu weli amro mala-awaalka jiilka cusub.

Sidoo kale eeg: Ars Amatoria - Ovid - Rome Qadiimiga ah - Suugaanta qadiimiga ah

Sida dhammaan ciyaaraha Aristophanes , kaftanyadu aad bay u badan yihiin, falku waa wax aan macquul ahayn, sariirtuna waa mid qallafsan. Cleon, hoggaamiyihii populist-ka ee Athens, ayaa mar kale lagu tilmaamay bartilmaameedka qoraaga inkasta oo uu ku dhintay dagaalka dhowr bilood ka hor (sida uu lahaa dhiggiisa Spartan Brasidas). Si kastaba ha ahaatee, si aan caadi ahayn,Cleon waxaa la siiyay ugu yaraan ixtiraam ixtiraam Aristophanes riwaayadan.

> 2> Aristophanes Jacaylka nolosha miyiga iyo jacaylkiisa waqtiyada fudud ayaa si xoog leh u soo mara ciyaar Aragtidiisa nabadeed waxaa ka mid ah in uu dalka dib ugu soo laabto iyo sidii uu u socon lahaa, waa urur uu ku cabiray muuqaal diimeed iyo mid maldahan. Si kastaba ha ahaatee, in kasta oo arrimahan khuraafaadka ah iyo kuwa diimeed, ficil siyaasadeed ayaa soo ifbaxaya oo ah qodobka ugu muhiimsan ee arrimaha aadanaha, iyo ilaahyada waxaa la tusay inay yihiin kuwo fog. Dhimashadu waa in ay ku tiirsanaadaan hindisahooda, sida ay matalaan Chorus of Greeks oo ka wada shaqeynaya in nabadda laga sii daayo maxaabiista.

Si aan caadi ahayn riwaayaddii hore ee majaajilada, ma jirto wax dhaqameed ama dood dhaqameed "Nabad " , sidoo kale ma jiro xittaa qof ka soo horjeeda oo matala aragtida dagaalka, marka laga reebo dabeecadda dagaalka, bahalnimo aan awood u lahayn aftahanimo. Qaar ayaa u arkay "Nabad" sidii horumar hore oo ka fog majaajiladii hore iyo dhanka majaajilada cusub. 2>

> Ku laabo Bogga Sare

>
• Turjumaadda Ingiriisiga (Internetka) Kaydka Classics): //classics.mit.edu/Aristophanes/peace.html
• Nooca Giriigga oo wata tarjumaad kelmad-erey (Mashruuca Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0037

(Majaajillo, Giriig, 421 BCE, 1,357 sadar)

hordhac