فهرست
په داسې حال کې چې جګړه د یوې نوې مرمۍ د موندلو لپاره ځي، ټریګیوس په هر ځای کې یونانیانو ته بلنه ورکوي چې راشي او د سولې په آزادولو کې ورسره مرسته وکړي پداسې حال کې چې لاهم وخت دی. د مختلفو ښاري ایالتونو څخه د خوښې یونانیانو سندره راځي، د دوی په جوش کې په زړه پورې نڅا کوي. دوی د کروندګرو د سندرو سره د غار له خولې څخه د ډبرو ایستلو کار ته مخه کوي ، او په پای کې ښکلې سوله او د هغې ښکلي ملګري ، فستیوال او فصل راڅرګندیږي. هرمیس تشریح کوي چې هغه به ډیر دمخه خوشې شوې وي، پرته له دې چې د اتنیانو مجلس د هغې په وړاندې رایه ورکړه. هغه پریږدي چې د هغې د ازادۍ څخه خوند واخلي پداسې حال کې چې هغه بیرته اتن ته ځي، فصل او فیستیوال بیرته له ځان سره اخلي (د هغه میرمنې لپاره فصل)، پداسې حال کې چې کورس د لیکوال په توګه د هغه د اصليت لپاره د ډراماتیک په توګه ستاینه کوي، لکه د شیطانانو په وړاندې د هغه زړورتیا لپاره. کلیون او د هغه د هوښیار مزاج لپاره.
ټریګیوس سټیج ته راستون شو او اعلان یې وکړ چې لیدونکي د اسمان څخه د لیدلو په وخت کې د بدکارانو ډلې په څیر ښکاري، او دا چې دوی د نږدې لیدلو سره نور هم بد ښکاري. هغه د خپل واده د چمتو کولو لپاره حاصلات د کور دننه لیږي، او د اتنیانو مشرانو ته جشن ورکوي چې په لومړي کتار کې ناست وو. هغه بیا د سولې په ویاړ دیني خدمت ته چمتو کوي. د بوید قربانۍ پسه وخوړل شو ډیر ژر یو اوریکل منونکی راجلبوي، څوک چې د وړیا خواړو په لټه کې د صحنې شاوخوا ګرځي، مګر هغه ډیر ژر وتښتول شو. لکه څنګه چې ټریګایوس د خپل واده لپاره د چمتو کولو لپاره د کور دننه هارویسټ سره یوځای کیږي، کورس د سولې په وخت کې د هیواد د ښکلي ژوند ستاینه کوي، که څه هم دا په کلکه یادونه کوي چې څه ډول مختلف شیان یوازې د جګړې په وخت کې وو. د واده د مراسمو لپاره جامې اغوستل کیږي، او ځایي سوداګر او سوداګر په راتګ پیل کوي. مرۍ جوړوونکی او جار جوړونکی، چې اوس یې سوداګري یو ځل بیا وده کوي، چې سوله بیرته راګرځیدلې ده، ټریګایوس ته د واده ډالۍ وړاندې کوي. په هرصورت، نور د نوي سولې سره دومره ښه نه دي او ټریګایوس ځینو ته وړاندیزونه وړاندې کوي چې دوی د خپلو سوداګریزو توکو سره څه کولی شي (د بیلګې په توګه د هیلمټ کریسټونه د خړوبولو په توګه کارول کیدی شي، نیزونه د انګورو په توګه، د سینې تختې د خونې د لوښو په توګه کارول کیدی شي. د انځر او خولۍ د وزن لپاره ترازو لکه د مصري ایمیټیکس او انیماسونو لپاره د کڅوړو مخلوط کول.
د میلمنو یو ماشوم د هومر د جګړې افسانوي سندره په لوستلو پیل کوي، مګر ټریګیوس په چټکۍ سره هغه ته استوي. لرې هغه د واده د میلې د پیل اعلان وکړ او کور یې د جشنونو لپاره خلاص کړ.
تجزیههم وګوره: په الیاد کې هبریس: هغه کرکټرونه چې غیر معمولي غرور یې ښودلی | شاته مخ ته
|
دا لوبه په لومړي ځل په ښار کې ترسره شوه د ډیونیسیا ډراماتیک سیالۍ په اتن کې، یوازې څو ورځې مخکېپه 421 BCE کې د نیکیا د سولې تصویب، چې ژمنه یې کړې وه چې لس کلنه د پیلوپونیسیا جګړه پای ته ورسوي (که څه هم په پای کې، سوله یوازې شپږ کاله دوام وکړ، حتی دا چې د پیلوپونیس په شاوخوا کې د پرله پسې جګړو نښه وه، او په پای کې جګړه تر 404 قبل مسیح پورې غزیدلی). دا ډرامه د خپل خوشبینۍ او د سولې په اړه د خوښۍ تمه کولو او په کلیوالي کلیوالي ژوند کې د بیرته راستنیدو د لمانځلو لپاره د پام وړ ده.
په هرصورت، دا د ورک شوي فرصتونو په یاد کې د احتیاط او ترخې یادونه هم کوي، او د لوبې پای د هرچا لپاره خوښ نه دی. د کورس د سولې خوښۍ لمانځنه د تیرو مشرانو د تیروتنو په اړه تریخ انعکاس سره تړاو لري، او ټریګیوس د سولې د راتلونکي په اړه اندیښنه څرګندوي ځکه چې پیښې لاهم د خراب مشرتابه تابع دي. د ډرامې په پای کې د لاماچس د زوی له خوا د هومر له خوا د نظامي آیتونو تلاوت یو ډراماتیک اشاره ده چې جګړه په یوناني کلتور کې ژوره ریښه لري او دا ممکن د نوي نسل تصور ته امر وکړي.
لکه څنګه چې په ټولو Aristophanes ' ډرامو کې، ټوکې بې شمیره دي، عمل یې خورا بې بنسټه دی او طنز یې وحشي دی. کلیون، د اتن د جنګ پلوه پاپولیسټ مشر، یو ځل بیا د لیکوال د عقل لپاره د هدف په توګه وټاکل شو حتی که څه هم هغه یوازې څو میاشتې دمخه په جګړه کې مړ شوی و (لکه څنګه چې د هغه سپارتان سیال بریسیډاس درلود). په هرصورت، په غیر معمولي توګه،کلیون ته په دې ډرامه کې د اریسټوفینس لخوا لږ تر لږه درناوۍ ورکول کیږي.
18>اریسټوفینس د کلیوالي ژوند سره مینه او د ساده وختونو لپاره د هغه نوسټالجیا په کلکه سره راځي. لوبه د سولې په اړه د هغه لید هیواد ته راستنیدل او د هغې معمولونه شامل دي، یوه ټولنه چې هغه د مذهبي او منطقي انځورونو له مخې بیانوي. په هرصورت، د دې افسانوي او مذهبي شرایطو سره سره، سیاسي عمل د انسان په چارو کې د پرېکنده عامل په توګه راڅرګندیږي، او خدایان د لرې شخصیتونو په توګه ښودل کیږي. له همدې امله انسانان باید په خپل نوښت تکیه وکړي، لکه څنګه چې د یونان د کورس لخوا استازیتوب کیږي چې د سولې له بند څخه د خلاصون لپاره په ګډه کار کوي.
په غیر معمولي ډول د یوې زړې کامیډي لوبې لپاره، په "سوله" کې هیڅ دودیز اذیت یا بحث شتون نلري. " ، او نه هم داسې مخالف شته چې د جګړې پلوه لید استازیتوب وکړي، پرته له دې چې د جګړې له تمثیلاتي ځانګړتیا پرته، د فصاحت وړ نه وي. ځینو یې لیدلي چې "سوله" د پخوانۍ کامیډي څخه لرې او وروسته د نوي کامیډي په لور.
سرچینې
| 7>د پاڼې سر ته شاته
- انګلیسي ژباړه (انټرنیټ د کلاسیک آرشیف)://classics.mit.edu/Aristophanes/peace.html
- یونانی نسخه د کلمو په واسطه ژباړه (پرسیوس پروژه): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0037
(طنز، یوناني، 421 BCE، 1,357 کرښې)
پیژندنه