(Komédia, gréčtina, 421 pred n. l., 1 357 riadkov)

Úvod

"Mier" (Gr: "Eirene" ) je komédia starogréckeho dramatika Aristofanes Získala druhú cenu na mestských Dionýziach, kde bola inscenovaná tesne pred ratifikáciou Nikiášovho mieru v roku 421 pred n. l., ktorý sľuboval (ale nakoniec neúspešne) ukončenie desaťročnej peloponézskej vojny.

Rozpráva príbeh o Trygaeovi, Aténčanovi v strednom veku, ktorý sa rozhodol zachrániť alegorickú postavu Mieru a ukončiť tak peloponézsku vojnu. Tým si získal vďačnosť poľnohospodárov a zároveň priviedol na mizinu rôznych obchodníkov, ktorí profitovali z vojny, a svoj triumf oslávil svadbou so Žatvou, spoločníčkou Mieru a Festivalu.

Dvaja Trygaeovi otroci sú predstavení pred obyčajným domom v Aténach, ako miesia niečo, čo sa zdá byť nezvyčajne veľkými hrudkami cesta. Čoskoro sa dozvieme, že to vôbec nie je cesto, ale výkaly (z rôznych zdrojov), ktorými sa má nakŕmiť obrovský chrobák, s ktorým chce ich pán letieť na súkromnú audienciu k bohom. Nad domom sa potom objaví sám Trygaeus na chrbte chrobákachrobáka, ktorý sa vznáša znepokojivo neistým spôsobom, zatiaľ čo ho jeho otroci, susedia a deti prosia, aby sa vrátil na zem.

Vysvetlí, že jeho úlohou je dohovoriť sa s bohmi o peloponézskej vojne a v prípade potreby ich stíhať za zradu Grécka, a vzlietne k nebesiam. Po príchode do domu bohov Trygaeus zistí, že doma je len Hermes, ostatní bohovia sa zbalili a odišli do nejakého vzdialeného útočiska, kde dúfajú, že ich už nikdy nebude trápiť vojna aleboSám Hermes tam len robí posledné prípravy pre nového obyvateľa domu, Vojnu, ktorá sa už nasťahovala. Mier, ako mu oznámili, je uväznený v neďalekej jaskyni.

Vojna potom príde na scénu s obrovským mlynčekom, v ktorom chce pokračovať v mletí Grékov na kašu, ale sťažuje sa, že už nemá tĺčik, ktorý by mohol k mlynčeku použiť, pretože jeho starí tĺčikovia Kleón a Brasidas (vodcovia provojenských frakcií v Aténach a Sparte) sú mŕtvi, nedávno zahynuli v boji.

Zatiaľ čo Vojna ide hľadať nový tĺčik, Trygaeus vyzýva všetkých Grékov, aby mu prišli pomôcť oslobodiť Mier, kým je ešte čas. Prichádza zbor nadšených Grékov z rôznych mestských štátov, ktorí v nadšení horúčkovito tancujú. Dajú sa do práce a spolu so zborom poľnohospodárov vyťahujú z ústia jaskyne balvany a nakoniec aj krásny Mier a jeho pekné spoločníčky, FestivalHermes vysvetľuje, že by bola oslobodená oveľa skôr, lenže aténske zhromaždenie stále hlasovalo proti.

Trygaeus sa ospravedlňuje Mie v mene svojich krajanov a informuje ju o najnovších divadelných klebetách z Atén. Necháva ju, aby si užívala slobodu, zatiaľ čo on sa opäť vydáva na cestu do Atén a berie so sebou Žatvu a Festival (Žatva má byť jeho manželkou), zatiaľ čo zbor chváli autora za jeho originalitu ako dramatika, za jeho odvážny odpor voči netvorom ako Kleón a za jeho geniálnudispozície.

Trygaeus sa vracia na javisko a vyhlasuje, že obecenstvo pri pohľade z neba vyzerá ako banda darebákov a že pri pohľade zblízka vyzerajú ešte horšie. Pošle Žatvu dovnútra, aby sa pripravila na svadbu, a aténskym vodcom sediacim v prvom rade doručí Festival. Potom sa pripraví na bohoslužbu na počesť Miera. Vôňa pečeného obetného baránkačoskoro priláka veštca, ktorý sa vznáša okolo scény v snahe získať jedlo zadarmo, ale čoskoro je odohnaný. Keď sa Trygaeus pripojí k žatve v dome, aby sa pripravil na svadbu, chór chváli idylický život na vidieku v čase mieru, hoci zároveň trpko spomína, aké odlišné boli veci ešte nedávno, v čase vojny.

Trygaeus sa vracia na scénu, oblečený na svadobné slávnosti, a začínajú prichádzať miestni obchodníci a kupci. Výrobca srpov a džbánov, ktorých obchody teraz, keď sa vrátil mier, opäť prekvitajú, daruje Trygaeovi svadobné dary. Ostatným sa však v novom mieri nedarí a Trygaeus niektorým z nich ponúka návrhy, čo by mohli urobiť so svojimitovaru (napr. hrebene prilieb sa dajú použiť ako prachovky, kopije ako podpery viniča, náprsné panciere ako komorné hrnce, trúby ako váhy na váženie fíg a prilby ako misky na miešanie egyptských emetík a klystýrov).

Jedno z detí hostí začne recitovať Homer "epickú vojnovú pieseň, ale Trygaeus ho okamžite pošle preč. Oznamuje začiatok svadobnej hostiny a otvára dom na oslavy.

Hra bola prvýkrát uvedená na dramatickej súťaži Dionýzie v Aténach, len niekoľko dní pred ratifikáciou Nikiášovho mieru v roku 421 pred n. l., ktorý sľuboval ukončenie desaťročnej peloponézskej vojny (hoci mier nakoniec trval len asi šesť rokov, aj to poznačených neustálymi potýčkami na Peloponéze a v jeho okolí, a vojna nakoniec trvala až do roku 404 pred n. l.).hra je pozoruhodná svojím optimizmom, radostným očakávaním mieru a oslavou návratu k idylickému vidieckemu životu.

V spomienke na premárnené príležitosti však zaznieva aj tón opatrnosti a trpkosti a záver hry nie je pre všetkých šťastný. Radostná oslava mieru v zbore je podfarbená trpkými úvahami o chybách minulých vodcov a Trygaeus vyjadruje úzkostné obavy o budúcnosť mieru, keďže udalosti stále podliehajú zlému vedeniu.militaristické verše z Homer Lamachovho syna na konci hry sú dramatickým dôkazom toho, že vojna je hlboko zakorenená v gréckej kultúre a že stále môže ovládať predstavivosť novej generácie.

Ako vo všetkých Aristofanes ' hry, vtipy sú početné, dej je divoko absurdný a satira je divoká. Kleón, provojnový populistický vodca Atén, je opäť vybraný ako terč autorovho vtipu, hoci len niekoľko mesiacov predtým zahynul v bitke (rovnako ako jeho spartský náprotivok Brasidas). Aristofanes v tejto hre.

Aristofanes " láska k vidieckemu životu a nostalgia za jednoduchšími časmi sa v hre výrazne prejavuje. Jeho vízia mieru zahŕňa návrat na vidiek a k jeho zvykom, čo vyjadruje v podobe náboženských a alegorických obrazov. Napriek týmto mýtickým a náboženským súvislostiam sa však ako rozhodujúci faktor v ľudských záležitostiach ukazuje politické konanie a bohovia sa ukazujú akoSmrteľníci sa preto musia spoliehať na vlastnú iniciatívu, ako to predstavuje chór Grékov, ktorí sa spoločne snažia oslobodiť Mier zo zajatia.

Na hru zo starej komédie je nezvyčajné, že v nej nie je tradičný agón alebo debata. "Mier" , a dokonca ani antagonista, ktorý by reprezentoval provojnové stanovisko, odhliadnuc od alegorickej postavy vojny, obludy neschopnej výrečnosti. Niektorí videli "Mier" ako skorý vývoj smerom od starej komédie k neskoršej novej komédii.

• Anglický preklad (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/peace.html
• Grécka verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0037