ئۇ ئۆزىنىڭ بۇرچىنى چۈشەندۈردى ئىلاھلار بىلەن پېلوپوننېس ئۇرۇشى ھەققىدە پىكىر يۈرگۈزۈش ۋە زۆرۈر تېپىلغاندا ئۇلارنى گرېتسىيەگە خىيانەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ئەيىبلەش ۋە ئۇ ئاسمانغا قاراپ ئۇچقان. ئىلاھلارنىڭ ئۆيىگە يېتىپ كەلگەن تىرىگايۇس پەقەت ھېرمىسنىڭلا ئۆيى ئىكەنلىكىنى ، باشقا ئىلاھلارنىڭ ئوراپ قاچىلانغان ۋە يىراق مۇساپىلىك پاناھ جايغا كەتكەنلىكىنى بايقىدى ، ئۇلار بۇ يەردە ئۇرۇش ياكى ئىنسانىيەتنىڭ دۇئاسى بىلەن قايتا ئاۋارە بولماسلىقنى ئۈمىد قىلىدۇ. ھېرمېسنىڭ ئۆزى پەقەت بۇ ئۆيگە يېڭى كىرگەن «ئۇرۇش» ئۈچۈن ئەڭ ئاخىرقى ئورۇنلاشتۇرۇشلارنى ئېلىپ باردى. ئۇ خەۋەرگە قارىغاندا ، تىنچلىق يېقىن ئەتراپتىكى ئۆڭكۈرگە سولانغان.

ئۇرۇش ئاندىن سەھنىگە چىقىدۇ ، ئۇ گرېتسىيەلىكلەرنىڭ داۋاملىق چاپلاشنى پىلانلاۋاتقان يوغان مىناميوتنى كۆتۈرگەن ، ئەمما ئۇ ئۆزىنىڭ كونا زىيانداش ھاشاراتلىرى كلېئون ۋە بىرازىداس (ئۇرۇشنى قوللايدىغان گۇرۇھلارنىڭ رەھبەرلىرى) گە ئوخشاش ، ئۇنىڭ مىناميوت بىلەن ئىشلىتىدىغان ھاشارات يوقلىقىدىن ئاغرىنغان. ئافىنا ۋە سىپارتائايرىم-ئايرىم) ھەر ئىككىسى قازا قىلغان ، يېقىندا جەڭدە ھالاك بولغان. ھەرقايسى شەھەر-بازارلاردىن ھاياجانلانغان گرېتسىيەلىك خور يېتىپ كەلدى ، ئۇلار ھاياجانلانغان ھالدا ئۇسسۇل ئوينىدى. ئۇلار ئۆڭكۈرنىڭ ئاغزىدىكى تاشلارنى تارتىپ ئىشلەشكە باشلايدۇ ، دېھقانلار خور ئۆمىكى بىلەن بىللە ، ئاخىرىدا گۈزەل تىنچلىق ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى بايرام ۋە ھوسۇل بارلىققا كېلىدۇ. ھېرمىس ئۆزىنىڭ ئافىنا مەجلىسىنىڭ ئۇنىڭغا قارشى داۋاملىق بېلەت تاشلاپ تۇرغانلىقىنى ھېسابقا ئالمىغاندا ، ئۇنىڭ خېلى بۇرۇنلا ئەركىنلىككە ئېرىشكەنلىكىنى چۈشەندۈردى. ئۇ ئافىناغا قاراپ يولغا چىققاندا ، ئەركىنلىكتىن ھۇزۇرلىنىش ئۈچۈن ئۇنىڭدىن ئايرىلىدۇ ، ھوسۇل ۋە بايرامنى بىللە ئېلىپ كېتىدۇ (ھوسۇل ئۇنىڭ ئايالى بولىدۇ) ، خور بولسا ئاپتورنى دراماتورگلىق سالاھىيىتى بىلەن ، ئالۋاستىلارغا ئوخشاش جاسارەت بىلەن قارشى تۇرغانلىقى ئۈچۈن ماختىدى. كلېئون ۋە ئۇنىڭ جىنسىي ئالاھىدىلىكى ئۈچۈن. ئۇ ھوسۇلنى ئۆيگە ئەۋەتىپ ئۇلارنىڭ تويىغا تەييارلىق قىلىدۇ ، ھەمدە ئالدىنقى قاتاردا ئولتۇرغان ئافىنا رەھبەرلىرىگە بايرام بېرىدۇ. ئاندىن ئۇ تىنچلىقنىڭ شەرىپى ئۈچۈن دىنىي پائالىيەتكە تەييارلىق قىلىدۇ. پۇراققورۇما قورۇغان قوزا ئۇزۇن ئۆتمەيلا بىر ئېغىز سۆزلىگۈچىنى جەلپ قىلىدۇ ، ئۇ ھەقسىز تاماق ئىزدەپ نەق مەيداننى ئايلىنىپ يۈرىدۇ ، ئەمما ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەيلا قوغلاپ چىقىرىلىدۇ. تىرىگايۇس ئۆيدە ھوسۇلغا قاتنىشىپ ، ئۇنىڭ تويىغا تەييارلىق قىلىۋاتقاندا ، خور تىنچلىق دەۋرىدە كۆڭۈلسىز يېزا تۇرمۇشىنى ماختىغان ، گەرچە ئۇ يەنە تېخى يېقىندىلا ، ئۇرۇش ۋاقتىدا ئوخشىمىغان ئىشلارنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى ئاچچىق ئەسلىگەن.

تىرىگايۇس سەھنىگە قايتىپ كەلگەن. ، توي بايراملىرىغا كىيىنىپ ، يەرلىك سودىگەرلەر ۋە سودىگەرلەر كېلىشكە باشلىدى. تېنىچلىق ئەسلىگە كەلگەندىن كېيىن تىجارىتى يەنە گۈللەنگەن ئورغاق ئىشلەپچىقارغۇچى ۋە قاچا ئىشلەپچىقارغۇچى تىرىگايۇسقا توي سوۋغىسى سوۋغا قىلدى. يەنە بەزىلەر ، يېڭى تېنچلىق بىلەن ئۇنچە ياخشى ئەمەس ، تىرىگايۇس ئۇلارنىڭ بەزىلىرىگە تاۋارلىرى بىلەن نېمە قىلالايدىغانلىقى توغرىسىدا تەكلىپ بېرىدۇ (مەسىلەن قالپاق ئۇۋىسىنى توپا ، نەيزە ، ئۈزۈم نەيزىسى ، كۆكرەكنى كامېر قازان ، كاناي ئورنىدا ئىشلىتىشكە بولىدۇ) ئەنجۈر ۋە قالپاقنى ئۆلچەشنىڭ تارازىسى سۈپىتىدە مىسىرنىڭ ئېمېتىكا ۋە قورساقنى ئارىلاشتۇرۇش قاچىسىغا ئوخشاش). away. ئۇ توي زىياپىتىنىڭ باشلانغانلىقىنى ئېلان قىلدى ۋە تەبرىكلەش ئۈچۈن ئۆي ئاچتى.

بۇ ئويۇن تۇنجى قېتىم شەھەردە قويۇلدى Dionysia ئافىنادىكى دراماتىك مۇسابىقە ، بۇنىڭدىن بىر قانچە كۈن بۇرۇنمىلادىدىن ئىلگىرىكى 421-يىلى نىكىيانىڭ تىنچلىقىنى تەستىقلاپ ، ئون يىللىق پېلوپوننېسسىيە ئۇرۇشىنى ئاخىرلاشتۇرىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە بەرگەن (گەرچە ئاخىرىدا ، تىنچلىق پەقەت ئالتە يىللا داۋاملاشقان ، ھەتتا بۇ پېلوپوننېس ۋە ئۇنىڭ ئەتراپىدا توختىماي ئېتىشىش بىلەن ئىپادىلەنگەن ، ئۇرۇش ئاخىرىدا) مىلادىدىن ئىلگىرىكى 404-يىلغىچە غۇيۇلدى). بۇ تىياتىر ئۈمىدۋارلىق ۋە خۇشاللىق بىلەن تىنچلىقنى كۈتۈش ۋە كۆڭۈلسىز يېزا تۇرمۇشىغا قايتىپ كەلگەنلىكىنى تەبرىكلەش بىلەن داڭلىق. ئويۇننىڭ ئاخىرلىشىشى ھەممەيلەنگە خۇشال ئەمەس. خورنىڭ خۇشال-خۇرام تىنچلىقنى تەبرىكلەش پائالىيىتى ئىلگىرىكى رەھبەرلەرنىڭ خاتالىقى ھەققىدە ئاچچىق ئويلىنىشلار بىلەن تولغان بولۇپ ، تىرىگايۇس ۋەقەلەر يەنىلا ناچار رەھبەرلىكنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغانلىقتىن ، تىنچلىقنىڭ كەلگۈسىگە بولغان ئەندىشىسىنى ئىپادىلىگەن. لاماچۇسنىڭ ئوغلى گومېر دىن تارتىپ تاكى ئويۇننىڭ ئاخىرىغىچە بولغان مىلىتارىزملىق ئايەتلەرنى دېكلاماتسىيە قىلىش ئۇرۇشنىڭ گرېتسىيە مەدەنىيىتىدە چوڭقۇر يىلتىز تارتقانلىقى ۋە يەنىلا يېڭى بىر ئەۋلاد كىشىلەرنىڭ تەسەۋۋۇرىغا قوماندانلىق قىلىدىغانلىقىنىڭ دراماتىك ئىپادىسى.

ئارىستوفان تىياتىرلىرىنىڭ ھەممىسىگە ئوخشاش ، چاقچاقلارمۇ كۆپ ، ھەرىكەت ياۋايى بىمەنە ، ھەجۋىي ۋەھشىي. ئافىنانىڭ ئۇرۇشنى قوللايدىغان ئاۋام رەھبىرى كلېئون بىر نەچچە ئاي ئىلگىرى (ئۇنىڭ سىپارتالىق مەنسەپدىشى براسىداسقا ئوخشاش) جەڭدە قازا قىلغان بولسىمۇ ، ئاپتورنىڭ ئەقىل-پاراسىتىنىڭ نىشانى سۈپىتىدە يەنە بىر قېتىم ئالاھىدە تىلغا ئېلىنغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئادەتتىن تاشقىرى ،كلېئون بۇ تىياتىردا كەم دېگەندە ئارىستوفان تەرىپىدىن ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان.

play. ئۇنىڭ تىنچلىق تەسەۋۋۇرى دۆلەتكە قايتىش ۋە ئۇنىڭ كۈندىلىك ئادىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇ دىنىي ۋە تەقلىدچىلىك ئوبرازى جەھەتتە ئىپادىلەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئەپسانىۋى ۋە دىنىي مەزمۇنلارغا قارىماي ، سىياسىي ھەرىكەت ئىنسانىيەت ئىشلىرىدىكى ھەل قىلغۇچ ئامىل سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقىدۇ ۋە ئىلاھلارنىڭ يىراق شەخس ئىكەنلىكى كۆرسىتىلدى. ئۆلگۈچىلەر چوقۇم ئۆز تەشەببۇسىغا تايىنىشى كېرەك ، گرېتسىيە خور ئۆمىكى ھەمكارلىشىپ تىنچلىقنى ئەسىردىن قۇتۇلدۇرىدۇ.

كونا كومېدىيە تىياتىرى ئۈچۈن ئادەتتىن تاشقىرى ، «تىنچلىق » ، شۇنداقلا ئۇرۇشنىڭ تەقلىد خاراكتېرىدىن باشقا ، سۆزلەشكە قۇربى يەتمەيدىغان مونوپوللۇقتىن باشقا ، ئۇرۇشنى قوللايدىغان كۆز قاراشقا ۋەكىللىك قىلىدىغان قارشىلاشقۇچىمۇ يوق. بەزىلەر «تېنچلىق» نى كونا كومېدىيەدىن يىراقلاپ ، كېيىنكى يېڭى كومېدىيەگە قاراپ تەرەققىي قىلغان دەپ قارىدى.

• ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (ئىنتېرنېت كىلاسسىك ئارخىپلار): .jsp? doc = Perseus: تېكىست: 1999.01.0037

(كومېدىيە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 421-يىل ، 1377 قۇر)

كىرىش سۆز