هو وضاحت ڪري ٿو ته هن جو مشن پيلوپونيز جي جنگ بابت ديوتائن سان دليل ڏيڻ ۽، جيڪڏهن ضروري هجي ته، يونان جي خلاف غداري جو مقدمو هلائڻ، ۽ هو آسمان ڏانهن هليو ويو. ديوتا جي گهر پهچڻ تي، ٽريگيوس اهو معلوم ڪري ٿو ته صرف هرميس گهر آهي، باقي ديوتا ڀريل آهن ۽ ڪجهه دور دراز پناهه لاء روانا آهن جتي اهي اميد رکندا آهن ته جنگ يا انسانيت جي دعا سان ڪڏهن به پريشان نه ٿيندي. هرميس پاڻ اتي ئي آهي، گهر جي نئين قبضيدار جنگ لاءِ ڪجهه حتمي انتظام ڪري رهيو آهي، جيڪو اڳي ئي اندر هليو ويو آهي، امن کي خبر پئي ته هو ڀرسان ئي هڪ غار ۾ قيد آهي. هڪ وڏو مارٽر کڻندو هو جنهن ۾ هو يونانين کي پيس ڪرڻ لاءِ پيس ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو، پر هو شڪايت ڪري ٿو ته هن وٽ هاڻي پنهنجي مارٽر سان استعمال ڪرڻ لاءِ ڪو ٿلهو نه آهي، جيئن هن جا پراڻا پٿر، ڪليون ۽ براسيڊاس (جنهن ۾ جنگ نواز گروهن جا اڳواڻ هئا. ايٿنس ۽ اسپارٽاٻئي ڄڻا مري ويا آهن، تازو ئي جنگ ۾ مارجي ويا آهن.

جڏهن جنگ هڪ نئين موتي ڳولڻ لاء وڃي ٿي، ٽريگيس يونانين کي هر جڳهه تي سڏي ٿو ۽ هن کي امن کي آزاد ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ لاء، جڏهن اڃا وقت آهي. مختلف شهرن جي رياستن مان پرجوش يونانين جو هڪ ڪورس اچي ٿو، پنهنجي جوش ۾ ناچ ڪري ٿو. اهي غار جي وات مان پٿر ڪڍڻ جو ڪم ڪن ٿا، هارين جي هڪ ڪورس سان گڏ، ۽ آخرڪار خوبصورت امن ۽ سندس خوشگوار ساٿي، فيسٽيول ۽ هارويسٽ، نڪرندا آهن. هرمس وضاحت ڪري ٿو ته هوءَ گهڻو اڳ آزاد ٿي چڪي هجي ها، سواءِ ان جي ته ايٿينين اسيمبلي ان جي خلاف ووٽ ڏئي رهي هئي.

ٽريگيوس پنهنجي وطن وارن جي طرفان امن لاءِ معافي وٺي ٿو، ۽ کيس ايٿنس جي تازي ٿيٽر گپ شپ بابت تازه ڪاري ڪري ٿو. هو هن کي آزاديءَ مان لطف اندوز ٿيڻ لاءِ ڇڏي ٿو جڏهن هو ٻيهر ايٿنس لاءِ روانو ٿئي ٿو، هارويسٽ ۽ فيسٽيول کي پاڻ سان گڏ کڻي وڃي ٿو (هارويسٽ ٽو بي هن جي زال)، جڏهن ته ڪورس مصنف جي تعريف ڪري ٿو سندس اصليت لاءِ هڪ ڊرامي نگار جي حيثيت ۾، هن جي جرئتمندانه مخالفت لاءِ. ڪليون ۽ سندس جمالياتي مزاج لاءِ.

ٽريگيوس اسٽيج تي واپس اچي ٿو، اهو اعلان ڪري ٿو ته سامعين آسمان مان ڏسندڙ بدمعاشن جي ٽولي وانگر نظر اچن ٿا، ۽ اهو ته جڏهن اهي ويجهو ڏسن ٿا ته اڃا به وڌيڪ خراب نظر اچن ٿا. هو پنهنجي شاديءَ جي تياريءَ لاءِ هارويسٽ کي گهر اندر موڪلي ٿو، ۽ اڳين قطار ۾ ويٺل ايٿينين اڳواڻن کي عيد ڏي ٿو. هو وري امن جي عزت ۾ مذهبي خدمت لاء تيار ڪري ٿو. جي بوءِڀاڄيندڙ قرباني جو ڍونگ جلد ئي هڪ آرييڪل-منگر کي راغب ڪري ٿو، جيڪو مفت ماني جي ڳولا ۾ منظر جي چوڌاري گهمندي ٿو، پر جلد ئي هن کي هٽائي ڇڏيو آهي. جيئن ٽريگيوس پنهنجي شادي جي تياري ڪرڻ لاءِ هارويسٽ انڊور ۾ شامل ٿئي ٿو، ڪورس امن جي وقت ۾ ملڪ جي خوبصورت زندگي جي ساراهه ڪري ٿو، جيتوڻيڪ اهو پڻ ياد ڪري ٿو ته ڪيئن مختلف شيون صرف تازو، جنگ جي وقت ۾. ، شاديءَ جي جشن لاءِ تيار ٿيل ، ۽ مقامي واپاري ۽ واپاري اچڻ شروع ڪن ٿا. ڏاٽي ٺاهيندڙ ۽ جڙ ٺاهيندڙ، جن جو ڪاروبار ٻيهر ترقي ڪري رهيو آهي هاڻي ته امن واپس آيو آهي، ٽريگيوس کي شادي جي تحفن سان گڏ پيش ڪيو. ٻيا، بهرحال، نئين امن سان ايترو سٺو نه رهيا آهن ۽ Trygaeus انهن مان ڪجهه کي تجويزون پيش ڪري ٿو ته اهي انهن جي واپار سان ڇا ڪري سگهن ٿا (مثال طور، هيلمٽ جي ڪرسٽ کي ڊسٽر طور استعمال ڪري سگهجي ٿو، ڀاڻن کي وائن جي پروپس جي طور تي، برسٽ پليٽ کي چيمبر جي برتن وانگر، صور انجير ۽ هيلمٽ جي وزن لاءِ ترازو جيئن مصري ايمٽيڪس ۽ اينيما لاءِ پيالو ملائڻ لاءِ.

مهمانن مان هڪ ٻار پڙهڻ شروع ڪري ٿو Homer 's Epic of War، پر Trygaeus کيس فوري طور تي موڪلي ٿو. پري. هو شادي جي دعوت جي شروعات جو اعلان ڪري ٿو ۽ گهر کي جشن لاءِ کولي ٿو.

27>

ڏکيو پهريون ڀيرو سٽي ۾ اسٽيج ڪيو ويو ايٿنس ۾ ڊيونيسيا ڊرامي مقابلو، صرف چند ڏينهن اڳ421 ق.م. ۾ نيڪياس جي امن جي منظوري، جنهن ۾ ڏهن سالن جي پيلوپونيز جنگ کي ختم ڪرڻ جو واعدو ڪيو ويو هو (جيتوڻيڪ آخر ۾، امن صرف ڇهه سال رهي، جيتوڻيڪ اهو پيلوپونيز جي اندر ۽ ان جي چوڌاري مسلسل تڪرار جي نشاندهي ڪئي وئي آهي، ۽ جنگ آخرڪار. 404 قبل مسيح تائين جاري رهيو. اهو ڊرامو پنهنجي پراميديءَ ۽ امن جي خوشيءَ جي اميد ۽ هڪ خوبصورت ڳوٺاڻي زندگيءَ ڏانهن واپسيءَ جي جشن لاءِ قابلِ ذڪر آهي.

جڏهن ته، اهو گم ٿيل موقعن جي ياد ۾ احتياط ۽ تلخيءَ جو پڻ آواز آهي، ۽ راند جي پڄاڻي هر ڪنهن لاء خوش نه آهي. Chorus جي امن جي خوشي واري جشن ماضي جي اڳواڻن جي غلطين تي تلخ عڪس سان ڀريل آهي، ۽ Trygaeus امن جي مستقبل لاء پريشان خوف جو اظهار ڪري ٿو ڇو ته واقعا اڃا تائين خراب قيادت جي تابع آهن. ڊرامي جي آخر ۾ لاماچس جي پٽ پاران هومر جي فوجي آيتن جي تلاوت هڪ ڊرامائي اشارو آهي ته جنگ يوناني ثقافت ۾ تمام گهڻي جڙيل آهي ۽ اهو اڃا به نئين نسل جي تخيل کي حڪم ڏئي سگهي ٿو.

جيئن سڀني Aristophanes ' ڊرامن ۾، مذاق بيشمار آهن، عمل بيحد بيوقوف آهي ۽ طنز وحشي آهي. ڪليون، ايٿنس جي جنگ جي حامي پاپولسٽ اڳواڻ، هڪ ڀيرو ٻيهر ليکڪ جي عقل لاءِ نشانو بڻيل آهي جيتوڻيڪ هو صرف ڪجهه مهينا اڳ جنگ ۾ مارجي ويو هو (جيئن هن جي اسپارٽن جي هم منصب براسيڊاس هئي). بهرحال، غير معمولي طور تي،هن ڊرامي ۾ ڪليون کي Aristophanes پاران گهٽ ۾ گهٽ احترام جو هڪ نمونو ڏنو ويو آهي.

Aristophanes ' ڳوٺاڻي زندگي سان پيار ۽ آسان وقتن لاءِ هن جي يادگيري هن ڊرامي ۾ سختي سان اچي ٿي. کيڏڻ. هن جي امن جي خواب ۾ ملڪ ڏانهن واپسي ۽ ان جي معمولات شامل آهن، هڪ انجمن جو هن مذهبي ۽ تشبيهاتي تصويرن جي لحاظ کان اظهار ڪيو آهي. تنهن هوندي به، انهن افسانوي ۽ مذهبي حوالن جي باوجود، سياسي عمل انساني معاملن ۾ فيصلي واري عنصر طور اڀري ٿو، ۽ ديوتائن کي دور جي شڪل ۾ ڏيکاريو ويو آهي. تنهن ڪري انسانن کي انهن جي پنهنجي شروعات تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي، جيئن ته يونانين جي ڪورس جي نمائندگي ڪندي امن کي قيد مان آزاد ڪرڻ لاءِ گڏجي ڪم ڪري رهيا آهن.

غير معمولي طور تي پراڻي مزاحيه ڊرامي لاءِ، اتي ڪو به روايتي اذيت يا بحث نه آهي “امن ” ، ۽ نه ئي ڪو اهڙو مخالف آهي جيڪو جنگ جي حامي نقطه نظر جي نمائندگي ڪري، ان کان سواءِ جنگ جي تشبيهي ڪردار کان سواءِ، فصاحت جي لائق نه آهي. ڪجهه ڏٺو آهي “امن” کي پراڻي ڪاميڊي کان پري ڊولپمينٽ جي طور تي ۽ بعد ۾ نئين ڪاميڊي ڏانهن.

29>انگريزي ترجمو (انٽرنيٽ ڪلاسيڪل آرڪائيو): //classics.mit.edu/Aristophanes/peace.html
• يوناني ورزن لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0037

(مزاحيه، يوناني، 421 BCE، 1,357 لائينون)

تعارف