페니키아 여인 – 에우리피데스 – 고대 그리스 – 고전 문학

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(비극, 그리스어, 기원전 410년경, 1,766행)

서론조카스타(이 버전의 신화에서는 아직 자살하지 않은)가 오이디푸스와 테베의 도시에 대한 이야기를 요약하는 프롤로그. 그녀는 남편이 자신의 아들이기도 한 사실을 알고 눈을 멀게 한 후 그의 아들 Eteocles와 Polynices가 사람들이 일어난 일을 잊을 수 있기를 바라며 그를 궁전에 가두었다고 설명합니다. 그러나 오이디푸스는 형제를 죽이지 않고는 통치하지 않을 것이라고 선언하면서 그들을 저주했습니다. 이 예언을 피하기 위해 폴리네이케스와 에테오클레스는 각각 1년씩 통치하기로 동의했지만, 첫 해가 지난 후 에테오클레스는 형제가 1년 동안 통치하는 것을 거부하고 그를 강제로 추방했습니다. 추방된 동안 Polynices는 Argos로 가서 Argive 왕 Adrastus의 딸과 결혼하고 Adrastus를 설득하여 그가 Thebes를 되찾도록 돕기 위해 군대를 보내도록 했습니다.

Jocasta는 그녀가 시도할 수 있도록 휴전을 준비했습니다. 그녀의 두 아들 사이를 중재합니다. 그녀는 폴리네이케스에게 망명 생활에 대해 묻고 두 형제의 주장을 경청합니다. Polynices는 그가 정당한 왕이라고 다시 설명합니다. Eteocles는 무엇보다 권력을 원하며 강요하지 않는 한 포기하지 않을 것이라고 대답합니다. Jocasta는 Eteocles에게 그의 야망이 결국 도시를 파괴할 수 있다고 경고하고 그가 사랑하는 도시를 약탈하기 위해 군대를 데려온 것에 대해 Polynices를 비판하면서 둘 다 질책합니다. 그들은 오랫동안 논쟁하지만 할 수 없습니다합의에 도달하기 위해서는 전쟁이 불가피합니다.

Eteocles는 다가오는 전투를 계획하기 위해 그의 삼촌 Creon을 만납니다. Argives는 Thebes의 7개 성문 각각에 대해 하나의 회사를 보내고 있으므로 Thebans도 각 성문을 방어할 하나의 회사를 선택합니다. Eteocles는 Creon에게 옛 선견자 티레시아스에게 조언을 청원해 달라고 요청하고, 그의 아들 Menoeceus(Cadmus가 도시를 건국한 후 유일한 순수 혈통 후손)를 전쟁의 신 Ares에게 바치는 제물로 죽여야 한다는 조언을 받습니다. 도시를 구하십시오. 크레온은 이에 따를 수 없음을 깨닫고 아들에게 도도나의 신탁으로 도망치라고 지시하지만 실제로 메노이케우스는 아레스를 달래기 위해 자신을 제물로 바치기 위해 비밀리에 뱀의 굴로 간다.

전령이 진행 상황을 보고한다. Jocasta와의 전쟁에 대해 그녀에게 그녀의 아들들이 왕좌를 위해 단일 전투에서 싸우는 데 동의했다고 말합니다. 그녀와 그녀의 딸 Antigone은 그들을 막으러 가지만, 전령은 곧 형제들이 이미 결투를 벌였고 서로를 죽였다는 소식을 전합니다. 더욱이 이오카스테는 그 사실을 알게 된 슬픔에 휩싸여 스스로 목숨을 끊었다. 이오카스테의 딸 안티고네가 들어와 형제들의 운명을 한탄하고 그 뒤를 장님 늙은 오이디푸스가 비극적 사건에 대해 들었다. . 권력의 공백으로 도시를 장악한 크레온은 오이디푸스를 테베에서 추방하고 명령을 내린다.Eteocles (그러나 Polynices는 아님)가 도시에 명예롭게 묻혔습니다. Antigone은이 명령을 놓고 그와 싸우고 그의 아들 Haemon과의 약혼을 끊습니다. 그녀는 아버지와 함께 망명길에 오르기로 결심하고 두 사람이 아테네로 떠나는 것으로 연극은 끝난다.

분석

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"페니키아 여성" 이 아마 처음이었을 것입니다. 같은 해 기원전 411년(혹은 그 직후) 아테네에서 열린 디오니소스 연극 대회에서 두 개의 잃어버린 비극 “Oenomaus” “Chrysippus” 와 함께 발표되었습니다. 400인의 과두 정부가 무너지고 추방된 장군 알키비아데스가 적인 스파르타에게 망명한 후 아테네에 의해 소환되었습니다. 추방의 슬픔을 어느 정도 강조하고 있는 극중 이오카스테와 폴리네이케스의 대화는 그 유명한 아테네 망명자의 사면을 농담조로 암시하는 것일 수도 있다.

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화려한 구절이 많음에도 불구하고 Euripides 의 전설 표현은 종종 Aeschylus “Seven Against Thebes” , 오늘날 거의 생산되지 않습니다. 일부 평론가들은 장님 늙은 오이디푸스의 연극이 끝날 무렵 도입부가 불필요하고 무의미하며 크레온의 아들의 분신 사건이Menoeceus는 아마도 다소 얼버무렸을 것입니다. 그러나 그것은 다양한 행동과 생생한 묘사로 인해 후기 그리스 학파에서 매우 인기가 있었습니다.

Aeschylus '의 테베 장로들의 합창과 달리 Euripides ' 합창단은 전쟁으로 인해 테베에 갇힌 시리아에 있는 집에서 델포이로 가는 도중에 젊은 페니키아 여성들로 구성되어 있습니다. 페니키아). 이는 에우리피데스 가 친숙한 이야기를 여성과 어머니의 관점에서 보다 접근하려는 경향과도 일치하며, 노예의 관점을 강조한 것과도 일치한다(여성들은 아폴로 신전에서 노예가 되기 위한 길을 가고 있다). 사원).

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자원

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  • E. P Coleridge의 영어 번역(Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
  • 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(Perseus 프로젝트): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117

John Campbell

John Campbell은 뛰어난 작가이자 문학 애호가로, 고전 문학에 대한 깊은 이해와 폭넓은 지식으로 유명합니다. 글에 대한 열정과 고대 그리스와 로마의 작품에 대한 특별한 매력으로 John은 고전 비극, 서정시, 새로운 코미디, 풍자 및 서사시의 연구와 탐구에 수년을 바쳤습니다.명문 대학에서 영문학을 우등으로 졸업한 John의 학문적 배경은 그에게 이러한 시대를 초월한 문학 창작물을 비판적으로 분석하고 해석할 수 있는 강력한 기반을 제공합니다. 아리스토텔레스의 시학의 뉘앙스, 사포의 서정적 표현, 아리스토파네스의 예리한 재치, 쥬베날의 풍자적 사색, 호머와 베르길리우스의 전면적인 내러티브를 파헤치는 그의 능력은 정말 탁월합니다.John의 블로그는 그가 이러한 고전 걸작에 대한 통찰력, 관찰 및 해석을 공유할 수 있는 가장 중요한 플랫폼 역할을 합니다. 주제, 등장인물, 상징, 역사적 맥락에 대한 세심한 분석을 통해 그는 고대 문학 거장들의 작품에 생명을 불어넣어 모든 배경과 관심사를 가진 독자들이 접근할 수 있도록 합니다.그의 매혹적인 문체는 독자의 마음과 마음을 사로잡아 고전 문학의 마법 같은 세계로 끌어들입니다. 각 블로그 게시물을 통해 John은 자신의 학문적 이해를 깊이 있게 결합합니다.이러한 텍스트에 대한 개인적인 연결을 통해 현대 세계와 관련되고 관련성이 있게 만듭니다.자신의 분야에서 권위자로 인정받는 John은 여러 저명한 문학 저널 및 간행물에 기사와 에세이를 기고했습니다. 고전 문학에 대한 그의 전문 지식은 또한 그를 다양한 학술 회의 및 문학 행사에서 인기 있는 연사로 만들었습니다.유창한 산문과 열렬한 열정을 통해 John Campbell은 고전 문학의 시대를 초월한 아름다움과 심오한 의미를 되살리고 축하하기로 결심했습니다. 당신이 열성적인 학자이든 단순히 오이디푸스의 세계, 사포의 사랑의 시, 메난드로스의 재치 있는 희곡, 아킬레스의 영웅담을 탐구하고자 하는 호기심 많은 독자이든, John의 블로그는 교육하고, 영감을 주고, 불을 붙일 귀중한 자원이 될 것을 약속합니다. 클래식에 대한 평생의 사랑.