(Трагедыя, грэчаская, каля 410 г. да н.э., 1766 радкоў)

Уводзіныпралог, у якім Іакаста (якая ў гэтай версіі міфа яшчэ не скончыла жыццё самагубствам) абагульняе гісторыю Эдыпа і горада Фівы. Яна тлумачыць, што пасля таго, як яе муж асляпіў сябе, выявіўшы, што ён таксама яе сын, яго сыны Этэокл і Палінік замкнулі яго ў палацы ў надзеі, што людзі могуць забыць тое, што адбылося. Аднак Эдып пракляў іх, абвяшчаючы, што ні адзін з іх не будзе кіраваць, не забіўшы свайго брата. У спробе прадухіліць гэтае прароцтва Палінік і Этэокл пагадзіліся кіраваць па чарзе на працягу аднаго года, але пасля першага года Этэокл адмовіўся дазволіць свайму брату кіраваць на працягу свайго года, прымусіўшы яго адправіцца ў выгнанне. Знаходзячыся ў выгнанні, Палінік адправіўся ў Аргас, дзе ажаніўся з дачкой аргійскага караля Адраста і пераканаў Адраста паслаць войска, каб дапамагчы яму вярнуць Фівы.

Ёкаста дамовілася аб спыненні агню, каб яна магла паспрабаваць і была пасрэдніцай паміж двума яе сынамі. Яна распытвае Палініка аб яго жыцці ў выгнанні, а потым выслухоўвае спрэчкі абодвух братоў. Палінік зноў тлумачыць, што ён законны кароль; Этэокл адказвае, што ён жадае ўлады больш за ўсё і не аддасць яе, калі яго не прымусяць. Ёкаста дакарае іх абодвух, папярэджваючы Этэокла, што яго амбіцыі могуць скончыцца разбурэннем горада, і крытыкуючы Палініка за тое, што ён прывёў войска, каб разрабаваць горад, які ён любіць. Яны доўга спрачаюцца, але не могуцьдасягнуць якой-небудзь згоды, і вайна непазбежная.

Этэокл сустракаецца са сваім дзядзькам Крэонтам, каб спланаваць будучую бітву. Паколькі аргійцы пасылаюць адну роту супраць кожнай з сямі брамы Фіваў, фіванцы таксама выбіраюць адну роту для абароны кожнай з брамы. Этэокл просіць Крэонта звярнуцца за парадай да старога празорцы Тырэсія, і яму раяць забіць свайго сына Менекея (які з'яўляецца адзіным чыстакроўным нашчадкам ад заснавання горада Кадмам) у якасці ахвяры богу вайны Арэсу, каб выратаваць горад. Нягледзячы на ​​​​тое, што Крэонт не можа выканаць гэтае патрабаванне, і даручае свайму сыну бегчы да аракула ў Дадоне, Менекей насамрэч таемна адпраўляецца ў логава змяі, каб прынесці сябе ў ахвяру, каб супакоіць Арэса.

Пасланец паведамляе аб прагрэсе. вайны Ёкасце і кажа ёй, што яе сыны пагадзіліся змагацца ў адзіноце за трон. Яна і яе дачка Антыгона адпраўляюцца, каб паспрабаваць іх спыніць, але ганец неўзабаве прыносіць вестку, што браты ўжо змагаліся на дуэлі і забілі адзін аднаго. Больш за тое, Ёкаста, ахопленая горам, даведаўшыся пра гэта, таксама забіла сябе.

Уваходзіць дачка Ёкасты Антыгона, аплакваючы лёс сваіх братоў, за ёй ідзе сляпы стары Эдып, якому таксама распавядаюць пра трагічныя падзеі. . Крэонт, які ўзяў на сябе кантроль над горадам у выніку вакууму ўлады, выганяе Эдыпа з Фіваў і загадваекаб Этэокл (але не Палінік) быў пачэсна пахаваны ў горадзе. Антыгона змагаецца з ім за гэты загад і разрывае з-за гэтага заручыны з яго сынам Гемонам. Яна вырашае суправаджаць свайго бацьку ў выгнанне, і п'еса заканчваецца тым, што яны адпраўляюцца ў бок Афін.

«Фінікійскія жанчыны» былі, верагодна, першым прадстаўлены разам з дзвюма страчанымі трагедыямі «Эномай» і «Хрысіп» на драматычным конкурсе Дыянісій у Афінах у 411 г. да н.э. (ці, магчыма, адразу пасля), у тым жа годзе у выніку якога алігархічны ўрад Чатырохсот упаў, а выгнаны генерал Алківіяд быў адкліканы Афінамі пасля таго, як ён перайшоў на бок ворага, Спарты. Дыялог Іакасты і Палініка ў п’есе, дзе з пэўным акцэнтам распавядаецца пра пакуты выгнання, цалкам можа быць насмешлівым намёкам на памілаванне знакамітага афінскага выгнання.

Нягледзячы на ​​тое, што ўтрымлівае шмат бліскучых урыўкаў, пераказ легенды Эўрыпіда часта лічыцца ніжэйшым за перадачу Эсхіла ' «Сямёра супраць Фіваў» , і сёння гэта рэдка вырабляецца. Некаторыя каментатары скардзіліся, што ўвядзенне ў канцы п'есы пра сляпога старога Эдыпа непатрэбнае і дарэмнае, і што выпадак самаспалення сына КрэонтаМенекей, магчыма, некалькі замоўчаны. Аднак ён быў вельмі папулярны ў пазнейшых грэчаскіх школах з-за яго разнастайных дзеянняў і яркіх апісанняў (асабліва апавяданняў пра двух пасланцоў, па-першае, пра агульную бойку паміж варагуючымі войскамі, а па-другое, пра дуэль паміж братамі і самагубства Іакасты), якія выклікаюць працяглую цікавасць да п'есы, якая амаль удвая перавышае даўжыню драмы Эсхіла.

У адрозненне ад хору фіванскіх старэйшын у п'есе Эсхіла , Эўрыпід ' Хор складаецца з маладых фінікійскіх жанчын, якія накіроўваюцца са свайго дома ў Сірыі ў Дэльфы, апынуўшыся ў пастцы вайны ў Фівах, якія выяўляюць сваё старажытнае сваяцтва з фіванцамі (праз Кадма, заснавальніка Фіваў, які паходзіў з Фінікія). Гэта ўзгадняецца з тэндэнцыяй Еўрыпіда падыходзіць да знаёмых гісторый больш з пункту гледжання жанчын і маці, а таксама з яго акцэнтам на пункт гледжання рабоў (жанчыны збіраюцца стаць рабамі ў Апалона храм у Дэльфах).

• Пераклад на англійскую мову Э. П. Колрыджа (архіў Інтэрнэт-класікі): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
• Грэцкая версія з падслоўным перакладам (Праект Персей): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117