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(Tragödie, griechisch, ca. 410 v. Chr., 1.766 Zeilen)
Einführung
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"Die phönizischen Frauen" (Gr: "Phoinissai" ; Lat: "Phoenissae" ) ist eine Tragödie des antiken griechischen Dramatikers Euripides Es wurde zwischen 411 und 409 v. Chr. geschrieben und ist eine Variante der Geschichte, die Aischylos in seinem Stück "Sieben gegen Theben" Der Titel bezieht sich auf den Chor des Stücks, der aus phönizischen Frauen besteht, die sich auf dem Weg von Tyrus nach Delphi befinden und durch den Krieg versehentlich in Theben gefangen sind.
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Das Stück beginnt mit einem Prolog, in dem Jocasta (die in dieser Version des Mythos noch nicht Selbstmord begangen hat) die Geschichte von Ödipus und der Stadt Theben zusammenfasst. Sie erklärt, dass ihr Mann sich selbst geblendet hat, als er entdeckte, dass er auch ihr Sohn war, und dass seine Söhne Eteokles und Polynikes ihn im Palast einsperrten, in der Hoffnung, dass die Menschen vergessen würden, was geschehen war. Ödipus jedochUm diese Prophezeiung abzuwenden, einigten sich Polynikes und Eteokles darauf, abwechselnd jeweils ein Jahr lang zu regieren, doch nach dem ersten Jahr weigerte sich Eteokles, seinem Bruder die Herrschaft für sein Jahr zu überlassen, und zwang ihn stattdessen ins Exil. Im Exil ging Polynikes nach Argos, wo er die Tochter des argivischen Königs Adrastus heiratete undüberredete Adrastus, eine Truppe zu entsenden, die ihm bei der Rückeroberung Thebens helfen sollte.
Jocasta hat einen Waffenstillstand vereinbart, damit sie versuchen kann, zwischen ihren beiden Söhnen zu vermitteln. Sie befragt Polynikes über sein Leben im Exil und hört sich dann die Argumente der beiden Brüder an. Polynikes erklärt erneut, dass er der rechtmäßige König ist; Eteokles entgegnet, dass er die Macht mehr als alles andere begehrt und sie nicht aufgeben wird, wenn er nicht dazu gezwungen wird. Jocasta tadelt die beiden und warnt Eteokles, dassEr wirft Polynikes vor, dass er ein Heer mitbringt, um die Stadt, die er liebt, zu plündern. Sie streiten lange, können sich aber nicht einigen und der Krieg ist unvermeidlich.
Eteokles trifft sich daraufhin mit seinem Onkel Kreon, um die bevorstehende Schlacht zu planen. Da die Argiver eine Kompanie gegen jedes der sieben Tore Thebens entsenden, wählen die Thebaner ebenfalls eine Kompanie aus, um jedes der Tore zu verteidigen. Eteokles bittet Kreon, den alten Seher Tiresias um Rat zu fragen, und dieser rät ihm, seinen Sohn Menoeceus zu töten (er ist der einzige reinblütige Nachkomme aus der Gründungszeit vonObwohl Kreon sich nicht in der Lage sieht, dem nachzukommen und seinen Sohn anweist, zum Orakel von Dodona zu fliehen, begibt sich Menoeceus heimlich in die Höhle der Schlange, um sich selbst zu opfern, um Ares zu besänftigen.
Ein Bote berichtet Jocasta über den Fortgang des Krieges und teilt ihr mit, dass ihre Söhne sich bereit erklärt haben, im Einzelkampf um den Thron zu kämpfen. Sie und ihre Tochter Antigone versuchen, sie daran zu hindern, doch bald darauf bringt ein Bote die Nachricht, dass die Brüder ihren Zweikampf bereits ausgefochten und sich gegenseitig umgebracht haben. Außerdem hat sich Jocasta, die von der Nachricht überwältigt ist, auch selbst umgebracht.
Jocastas Tochter Antigone tritt ein und beklagt das Schicksal ihrer Brüder, gefolgt von dem blinden, alten Ödipus, der ebenfalls von den tragischen Ereignissen erfährt. Kreon, der in dem entstandenen Machtvakuum die Herrschaft über die Stadt übernommen hat, verbannt Ödipus aus Theben und ordnet an, dass Eteokles (nicht aber Polynices) in der Stadt ehrenvoll begraben werden soll. Antigone kämpft mit ihm wegen dieser Anordnung und löst ihre Verlobung mitSie beschließt, ihren Vater ins Exil zu begleiten, und das Stück endet mit dem Aufbruch der beiden nach Athen.
AnalyseSiehe auch: Eirene: Griechische Göttin des Friedens | Zurück zum Anfang der Seite |
"Die phönizischen Frauen" wurde wahrscheinlich zum ersten Mal zusammen mit den beiden verlorenen Tragödien aufgeführt "Önomaus" und "Chrysippus" Der Dialog zwischen Jokasta und Polynikes in dem Stück, in dem der Kummer über die Verbannung mit einer gewissen Emphase dargelegt wird, könnte durchaus ein Hinweis darauf sein, dass es sich um einen Dialog zwischen Jokasta und Polynikes handelt, der im Jahr 411 v. Chr. (oder kurz danach) bei den Dionysien in Athen stattfand, dem Jahr, in dem die oligarchische Regierung der Vierhundert stürzte und der im Exil lebende Feldherr Alkibiades von Athen zurückgerufen wurde, nachdem er zum Feind Sparta übergelaufen war.eine augenzwinkernde Anspielung auf die Begnadigung des berühmten athenischen Exilanten.
Obwohl er viele brillante Passagen enthält, Euripides Die Wiedergabe der Legende wird oft als minderwertig gegenüber derjenigen von Aischylos ' "Sieben gegen Theben" Einige Kommentatoren haben sich darüber beschwert, dass die Einführung des blinden alten Ödipus gegen Ende des Stücks unnötig und überflüssig ist und dass der Vorfall der Selbstverbrennung von Kreons Sohn Menoeceus vielleicht etwas beschönigt wird. Das Stück war jedoch in den späteren griechischen Schulen wegen seiner abwechslungsreichen Handlung und seiner anschaulichen Beschreibungen sehr beliebt (insbesonderedie Erzählungen der beiden Boten, erstens über den allgemeinen Kampf zwischen den rivalisierenden Heeren und zweitens über den Zweikampf zwischen den Brüdern und den Selbstmord von Jocasta), die dem Stück, das fast doppelt so lang ist wie das Drama von Aischylos, ein anhaltendes Interesse verleihen.
Anders als der Chor der thebanischen Ältesten in Aischylos ' spielen, Euripides Der Chor besteht aus jungen phönizischen Frauen, die auf dem Weg von ihrer Heimat Syrien nach Delphi sind und durch den Krieg in Theben festsitzen, wo sie ihre alte Verwandtschaft mit den Thebanern entdecken (durch Cadmus, den Gründer von Theben, der ursprünglich aus Phönizien stammt). Euripides Die Tendenz, vertraute Geschichten eher aus der Perspektive von Frauen und Müttern zu erzählen, sowie die Betonung der Sichtweise von Sklaven (die Frauen sind auf dem Weg, Sklavinnen im Apollo-Tempel in Delphi zu werden).
Ressourcen | Zurück zum Anfang der Seite |
- Englische Übersetzung von E. P Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
- Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117