De Fenisyske froulju - Euripides - Alde Grikelân - Klassike literatuer

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Trageedzje, Gryksk, sawat 410 f.Kr., 1.766 rigels)

Ynliedingprolooch dêr't Jocasta (dy't yn dizze ferzje fan 'e myte noch gjin selsmoard pleegd hat) it ferhaal fan Oidipus en de stêd Tebe gearfettet. Se leit út dat nei't har man himsels blyn makke by it ûntdekken dat hy ek har soan wie, syn soannen Eteocles en Polynices him opsluten yn it paleis yn 'e hope dat de minsken ferjitte kinne wat der bard wie. Oedipus ferflokte har lykwols, en ferkundige dat gjinien soe regearje sûnder syn broer te fermoardzjen. Yn in besykjen om dizze profesije ôf te kearen, stimmen Polynices en Eteokles ôf om elk ien jier te regearjen, mar nei it earste jier wegere Eteokles syn broer te regearjen foar syn jier, en twong him ynstee yn ballingskip. Yn ballingskip gie Polynices nei Argos, dêr't er troude mei de dochter fan 'e Argeyske kening Adrastus en Adrastus oertsjûge om in krêft te stjoeren om him te helpen Thebe werom te winnen.

Jocasta hat in wapenstilstân regele, sadat se besykje kin. en bemiddele tusken har beide soannen. Se freget Polynices oer syn libben yn ballingskip, en harket dan nei de arguminten fan beide bruorren. Polynices leit nochris út dat hy de rjochtfeardige kening is; Eteocles antwurdet troch te sizzen dat hy macht boppe alles winsket en it net oerjaan sil, útsein as twongen. Jocasta bestraft harren beide, warskôget Eteocles dat syn ambysje de stêd úteinlik kin ferneatigje, en bekritiseart Polynices foar it bringen fan in leger om de stêd wêrfan hy leaf hat te plonderjen. Se pleitsje lang, mar kinne netom elke oerienkomst te berikken en oarloch is net te ûntkommen.

Eteocles moetet dan syn omke Creon om te plannen foar de kommende slach. Om't de Argiven ien kompanjy tsjin elk fan 'e sân poarten fan Thebe stjoere, selektearje de Thebanen ek ien kompanjy om elk fan 'e poarten te ferdigenjen. Eteokles freget Kreon om de âlde sjenner Tiresias om advys te freegjen, en wurdt advisearre dat er syn soan Menoeceus (dat is de iennichste suverbloedige neisiet fan 'e stifting fan 'e stêd troch Cadmus) as offer oan 'e oarlochsgod Ares deadzje moat om bewarje de stêd. Hoewol't Creon dêr net oan kin neikomme en syn soan de opdracht jout om nei it orakel by Dodona te flechtsjen, giet Menoeceus eins stikem nei it laitsjen fan 'e slange om himsels op te offerjen om Ares te befredigjen.

In boadskipper meldt de foarútgong. fan 'e oarloch oan Jocasta en fertelt har dat har soannen ynstimd hawwe om te fjochtsjen yn ien gefjocht foar de troan. Sy en har dochter Antigone geane om te besykjen har tsjin te hâlden, mar in boadskipper bringt al gau it nijs dat de bruorren har duel al útfochten hawwe en inoar fermoarde hawwe. Fierders hat Jocasta, oerwûn troch fertriet by it ûntdekken, ek harsels deamakke.

Jocasta's dochter Antigone komt binnen, beklaget it lot fan har bruorren, folge troch de bline âlde Oedipus dy't ek ferteld wurdt oer de tragyske foarfallen. . Creon, dy't de macht oernommen hat yn 'e machtsvacuüm, ferbean Oidipus út Thebe, en besteltdat Eteocles (mar net Polynices) eare begroeven wurde yn 'e stêd. Antigone fjochtet him oer dizze oarder en brekt har ferloving mei syn soan Haemon deroer ôf. Se beslút har heit yn ballingskip te begelieden, en it stik einiget mei dat se nei Atene geane.

Sjoch ek: De fûgels - Aristofanes

Analyse

Werom nei boppen fan side

“The Phoenician Women” wie wierskynlik earst presintearre, tegearre mei de twa ferlerne trageedzjes "Oenomaus" en "Chrysippus" , by de Dionysia dramatyske kompetysje yn Atene yn 411 BCE (of mooglik krekt dêrnei), itselde jier wêryn't it oligarchyske regear fan de Fjouwerhûndert foel en de ferballe generaal Alcibiades troch Atene weromroppen waard nei syn ôfslach by de fijân, Sparta. De dialooch tusken Jocasta en Polynices yn it stik, dat mei in beskate klam útlis oer de fertrieten fan de ferbanning, kin wol in tong-yn-e-wang oantsjutting wêze op it ferjaan fan de ferneamde Ateenske ballingskip.

Sjoch ek: Catullus 14 oersetting

Hoewol't se in protte briljante passaazjes befetsje, wurdt Euripides ' werjefte fan 'e leginde faak beskôge as minderweardich oan dy fan Aeschylus ' "Sân tsjin Thebe" , en it wurdt komselden produsearre hjoed. Guon kommentators hawwe klage dat de ynlieding oan 'e ein fan it stik fan 'e bline âlde Oedipus net nedich en fergees is, en dat it ynsidint fan 'e selsferbrâning fan Creon syn soanMenoeceus wurdt faaks wat ferljochte. It wie lykwols tige populêr yn 'e lettere Grykske skoallen foar syn farieare aksje en syn grafyske beskriuwingen (benammen de ferhalen fan 'e beide boaden, earst fan 'e algemiene striid tusken de stridende legers, en twadde fan it duel tusken de bruorren en de selsmoard fan Jocasta), dy't in oanhâldende belangstelling jouwe oan it stik, dat útwreidet nei hast twa kear de lingte fan it drama fan Aeschylus.

Unlike the Chorus of Theban olders in Aeschylus ' toanielstik, Euripides ' Koar is gearstald út jonge Fenisyske froulju ûnderweis fan har hûs yn Syrië nei Delphi, finzen yn Thebe troch de oarloch, dy't har âlde sibskip mei de Thebans ûntdekke (fia Cadmus, stifter fan Thebe, dy't oarspronklik út kaam Fenisië). Dit komt oerien mei de oanstriid fan Euripides om fertroude ferhalen mear te benaderjen út it perspektyf fan froulju en memmen, en ek mei syn klam op it eachpunt fan slaven (de froulju binne op wei om slaven te wurden by Apollo's tempel yn Delphi).

Bûnsboarnen

Werom nei boppe fan side

  • Ingelske oersetting troch E.P Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
  • Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.