(Трагедія, грецька, бл. 410 р. до н.е., 1 766 рядків)

Вступ

"Фінікійські жінки" (Гр: "Phoinissai" лат: "Фінікійці" ) - трагедія давньогрецького драматурга Евріпід Вона була написана між 411 і 409 роками до н.е. і є варіантом історії, яку Есхіл обробив у своїй п'єсі. "Семеро проти Фів" в якій сини Едіпа Полінік та Етеокл борються за корону Фів, зрештою вбиваючи один одного. Назва відсилає до хору п'єси, який складається з фінікійських жінок, що прямували з Тіра до Дельф, і випадково опинилися у Фів через війну у пастці у Фівах.

Вистава відкривається прологом, в якому Йокаста (яка в цій версії міфу ще не вчинила самогубства) підсумовує історію Едіпа та міста Фіви. Вона розповідає, що після того, як її чоловік осліп, дізнавшись, що він також її син, його сини Етеокл та Полінік замкнули його в палаці, сподіваючись, що народ забуде про те, що сталося. Однак Едіппрокляв їх, проголосивши, що жоден з них не зможе правити, не вбивши свого брата. Намагаючись запобігти цьому пророцтву, Полінік і Етеокл домовилися правити по черзі по одному року, але після першого року Етеокл відмовився дозволити братові правити свій рік, змусивши його замість цього відправитися у вигнання. Перебуваючи у вигнанні, Полінік відправився в Аргос, де одружився з дочкою аргівського царя Адраста іпереконав Адраста послати військо, щоб допомогти йому відвоювати Фіви.

Йокаста домовилася про перемир'я, щоб спробувати посередництво між двома синами. Вона розпитує Полініка про його життя у вигнанні, а потім вислуховує аргументи обох братів. Полінік знову пояснює, що він законний цар; Етеокл відповідає, що він прагне влади понад усе і не віддасть її, якщо його не змусять. Йокаста робить догану їм обом, попереджаючи Етеокла про те, щоЙого амбіції можуть призвести до руйнування міста, і він критикує Полініка за те, що той привів армію, щоб розграбувати місто, яке він любить. Вони довго сперечаються, але не можуть дійти згоди, і війна стає неминучою.

Потім Етеокл зустрічається зі своїм дядьком Креоном, щоб спланувати майбутню битву. Оскільки аргіви висилають по одному загону проти кожної з семи воріт Фів, фіванці також обирають по одному загону для захисту кожної з воріт. Етеокл просить Креона звернутися за порадою до старого провидця Тіресія, і той радить йому вбити свого сина Менокея (єдиного чистокровного нащадка з часів заснування міста).Хоча Креон виявляється не в змозі виконати цю вимогу і доручає синові втекти до оракула в Додону, Менесей насправді таємно йде до зміїного лігва, щоб принести себе в жертву, аби заспокоїти Ареса.

Гонець повідомляє Йокасті про перебіг війни і розповідає, що її сини домовилися битися в єдиноборстві за трон. Вона разом з дочкою Антігоною вирушає зупинити їх, але незабаром гонець приносить звістку, що брати вже провели поєдинок і вбили один одного. Більше того, Йокаста, вбита горем, вкоротила собі віку, коли дізналася про це.

Входить дочка Іокасти Антігона, яка оплакує долю своїх братів, а за нею сліпий старий Едіп, якому також розповідають про трагічні події. Креон, який взяв на себе контроль над містом у вакуумі влади, що утворився, виганяє Едіпа з Фів і наказує поховати Етеокла (але не Полініка) з почестями в місті. Антігона бореться з ним через цей наказ і розриває свої заручини зВона вирішує супроводжувати батька у вигнанні, і п'єса закінчується їхнім від'їздом до Афін.

"Фінікійські жінки" ймовірно, була вперше представлена разом із двома втраченими трагедіями "Еномай" і "Хрисіппус" на драматичних змаганнях Діонісії в Афінах у 411 році до н.е. (або, можливо, трохи пізніше), того самого року, коли впав олігархічний уряд Чотирьохсот, а вигнаний полководець Алкібіад був відкликаний Афінами після втечі до ворожої Спарти. Діалог між Йокастою та Полініком у п'єсі, в якому з певним акцентом викладено горе вигнання, цілком може бутижартівлива алюзія на помилування знаменитого афінського вигнанця.

Хоча й містить багато блискучих пасажів, Евріпід "Передача легенди часто вважається гіршою, ніж у Есхіл ' "Семеро проти Фів" Деякі коментатори скаржилися, що вступ наприкінці п'єси про сліпого старого Едіпа є непотрібним і невиправданим, а інцидент самоспалення сина Креона Менокея, можливо, дещо затушований. Однак вона була дуже популярною в пізніших грецьких школах завдяки своїй різноманітній дії та графічним описам (зокрема, врозповіді двох гінців, по-перше, про загальний бій між ворогуючими арміями, по-друге, про поєдинок між братами та самогубство Йокасти), які підтримують стійкий інтерес до твору, що майже вдвічі перевищує за обсягом драму Есхіла.

На відміну від хору фіванських старійшин у Есхіл "Грай", Евріпід Хор складається з молодих фінікійських жінок, які прямують зі своєї домівки в Сирії до Дельф, але через війну опинилися у Фівах, де дізнаються про свою давню спорідненість з фіванцями (через Кадма, засновника Фів, який походив з Фінікії). Евріпід "Схильність підходити до знайомих сюжетів більше з точки зору жінок і матерів, а також з його акцентом на точці зору рабинь (жінки на шляху до того, щоб стати рабинями в храмі Аполлона в Дельфах)".

• Англійський переклад Е. П. Колріджа (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117