ෆිනීෂියානු කාන්තාවන් - යුරිපිඩීස් - පුරාණ ග්‍රීසිය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ඛේදවාචකය, ග්‍රීක, c. 410 BCE, පේළි 1,766)

හැඳින්වීමජොකාස්ටා (මෙම මිථ්‍යාවේ අනුවාදයේ තවමත් සියදිවි නසාගෙන නැති) ඊඩිපස් සහ තීබ්ස් නගරයේ කතාව සාරාංශ කරන පෙරවදනකි. තම ස්වාමිපුරුෂයා තමාගේ පුත්‍රයා බව දැනගත් පසු අන්ධ වූ පසු, ඔහුගේ පුත්‍රයන් වන Eteocles සහ Polynices ඔහුව මාලිගාවේ සිර කළේ සිදු වූ දෙය ජනතාවට අමතක වනු ඇතැයි යන අපේක්ෂාවෙන් බව ඇය පැහැදිලි කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඊඩිපස් ඔවුන්ට ශාප කළේ, තම සහෝදරයා මරා නොදමා පාලනය නොකරන බව ප්‍රකාශ කරමිනි. මෙම අනාවැකිය වලක්වා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, Polynices සහ Eteocles වසරක් බැගින් පාලනය කිරීමට එකඟ වූ නමුත්, පළමු වසරෙන් පසුව, Eteocles ඔහුගේ සහෝදරයාට වසර පාලනය කිරීමට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඒ වෙනුවට ඔහුට පිටුවහල් කිරීමට සිදු විය. පිටුවහල්ව සිටියදී, පොලිනිසස් ආර්ගෝස් වෙත ගිය අතර, එහිදී ඔහු ඇඩ්‍රස්ටස් රජුගේ දියණිය සමඟ විවාහ වූ අතර, තීබ්ස් නැවත අත්පත් කර ගැනීමට ඔහුට උපකාර කිරීම සඳහා හමුදාවක් එවන ලෙස ඇඩ්‍රස්ටස්ට ඒත්තු ගැන්වීය. සහ ඇගේ පුතුන් දෙදෙනා අතර මැදිහත් වන්න. ඇය Polynics ගෙන් ඔහුගේ පිටුවහල් ජීවිතය ගැන විමසන අතර පසුව සහෝදරයන් දෙදෙනාගේ තර්කවලට සවන් දෙයි. Polynices නැවතත් පැහැදිලි කරන්නේ ඔහු නියම රජු බවයි; Eteocles පිළිතුරු දෙන්නේ තමා අන් සියල්ලටම වඩා බලයට ආශා කරන බවත් බල කළහොත් මිස එය යටත් නොකරන බවත් පවසමිනි. ජොකාස්ටා ඔවුන් දෙදෙනාටම තරවටු කරයි, ඔහුගේ අභිලාෂය නගරය විනාශ කිරීමෙන් අවසන් විය හැකි බවට එටියොක්ල්ස්ට අනතුරු අඟවයි, සහ ඔහු ආදරය කරන නගරය කොල්ලකෑම සඳහා හමුදාවක් ගෙන ඒම ගැන පොලිනීස් විවේචනය කරයි. ඔවුන් දීර්ඝ ලෙස තර්ක කළත් නොහැකියිඕනෑම එකඟතාවයකට පැමිණීමට සහ යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකිය.

එටෙයෝක්ල්ස් පසුව ඔහුගේ මාමා වන ක්‍රියෝන් හමුවන්නේ ඉදිරි සටන සැලසුම් කිරීමටය. Argives විසින් තීබ්ස්හි දොරටු හතෙන් එකකට එරෙහිව එක් සමාගමක් යවන බැවින්, තීබන්ස් ද එක් එක් දොරටුව ආරක්ෂා කිරීමට එක් සමාගමක් තෝරා ගනී. Eteocles ක්‍රියෝන්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලා පැරණි දසුන් වන Tiresias ගෙන් ඉල්ලා සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහු තම පුත් Menoeceus (Cadmus විසින් නගරය ආරම්භ කිරීමෙන් පැවත එන එකම පිරිසිදු ලේ ඇති එකම තැනැත්තා) මරා දැමිය යුතු බවට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. නගරය බේරාගන්න. ක්‍රියෝන්ට මෙය පිළිපැදීමට නොහැකි වූ අතර ඩොඩෝනාහි ඔරකල් වෙත පලා යන ලෙස තම පුතාට උපදෙස් දුන්නද, මෙනොසියස් සැබවින්ම රහසිගතව සර්ප ගුහාව වෙත ගොස් ඒරෙස් සනසාලීම සඳහා තමාව පූජා කිරීමට ය.

පණිවුඩකරුවෙකු ප්‍රගතිය වාර්තා කරයි. යුද්ධය ගැන ජොකාස්ටාට සහ ඇගේ පුතුන් සිංහාසනය සඳහා තනි සටනක සටන් කිරීමට එකඟ වූ බව ඇයට කියයි. ඇය සහ ඇගේ දියණිය ඇන්ටිගනී ඔවුන්ව නැවැත්වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් පණිවිඩකරුවෙකු ඉක්මනින්ම ගෙන එන්නේ සහෝදරයන් දැනටමත් ද්වන්ධ සටනක් කර එකිනෙකා මරාගෙන ඇති බවයි. තවද, එය දැනගැනීමෙන් ශෝකයට පත් ජොකාස්ටා ද සියදිවි නසාගෙන ඇත.

බලන්න: අචිලස් සැබෑ පුද්ගලයෙක්ද - පුරාවෘත්තය හෝ ඉතිහාසය

ජොකාස්ටාගේ දියණිය ඇන්ටිගනී, ඇගේ සහෝදරයන්ගේ ඉරණම ගැන විලාප දෙමින්, ඛේදජනක සිදුවීම් ගැන පවසන අන්ධ මහලු ඊඩිපස් පසුපසින් ඇතුළු වේ. . ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇති වූ බල රික්තය තුළ නගරයේ පාලනය භාරගත් ක්‍රියොන්, ඊඩිපස් තීබ්ස් වෙතින් පිටුවහල් කර අණ කරයි.Eteocles (නමුත් Polynices නොවේ) නගරයේ ගෞරවනීය ලෙස මිහිදන් කළ යුතු බව. මෙම නියෝගය සම්බන්ධයෙන් ඇන්ටිගනී ඔහු සමඟ සටන් කරන අතර ඒ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ පුත් හේමන් සමඟ ඇයගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම නතර කරයි. ඇය තම පියා සමඟ පිටුවහල් කිරීමට තීරණය කරයි, නාට්‍යය අවසන් වන්නේ ඔවුන් ඇතන්ස් දෙසට පිටත් වීමෙනි. ආපසු පිටුවේ ඉහළට

“ෆිනීෂියානු කාන්තාව” බොහෝ විට පළමුවැන්න විය හැකිය. ක්‍රි.පූ. 411 (හෝ සමහර විට ඊට පසුව), එම වසරේම ඇතන්ස්හි පැවති ඩයොනිසියා නාට්‍ය තරඟයේදී, "Oenomaus" සහ "Chrysippus" සමඟින්, නැතිවූ ඛේදවාචක දෙක ඉදිරිපත් කරන ලදී. එහි දී හාරසියයේ කතිපයාධිකාරී රජය බිඳ වැටුණු අතර පිටුවහල් කරන ලද ජෙනරාල් ඇල්සිබියාඩ්ස් සතුරා වන ස්පාටා වෙත පලා යාමෙන් පසු ඇතන්ස් විසින් ආපසු කැඳවන ලදී. නාට්‍යයේ Jocasta සහ Polynices අතර සංවාදය, පිටුවහල් කිරීමේ දුක්ගැනවිලි යම් අවධාරණයකින් විස්තර කරයි, එය සුප්‍රසිද්ධ ඇතීනියානු පිටුවහලේ සමාව පිළිබඳ දිවෙන් ඉඟියක් විය හැකිය.

බොහෝ විචිත්‍රවත් ඡේද අඩංගු වුවද, ජනප්‍රවාදයේ යුරිපිඩීස් ' නිරූපණය බොහෝ විට සැලකෙන්නේ Aeschylus ' “තීබ්ස්ට එරෙහිව හතක්” , සහ අද එය කලාතුරකින් නිෂ්පාදනය වේ. සමහර විචාරකයින් මැසිවිලි නඟන්නේ අන්ධ මහලු ඊඩිපස්ගේ නාට්‍යයේ අවසානය දක්වා හැඳින්වීම අනවශ්‍ය සහ අනවශ්‍ය බවත්, ක්‍රියෝන්ගේ පුත්‍රයා ස්වයංසිද්ධව ගිනි තබා ගැනීමේ සිද්ධිය බවත්ය.Menoeceus සමහර විට තරමක් ඔප දමා ඇත. කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන ග්‍රීක පාසල්වල එහි විවිධ ක්‍රියාවන් සහ එහි ග්‍රැෆික් විස්තර සඳහා (විශේෂයෙන් පණිවිඩකරුවන් දෙදෙනාගේ ආඛ්‍යාන, පළමුව සටන් කරන හමුදාවන් අතර පොදු සටන, සහ දෙවනුව සහෝදරයන් අතර ද්වන්ධ සටන සහ සියදිවි නසාගැනීම්) සඳහා එය ඉතා ජනප්‍රිය විය. ජෝකාස්ටාගේ), එය කෑල්ලට තිරසාර උනන්දුවක් ලබා දෙයි, එය ඊස්කිලස්ගේ නාට්‍යයේ දිග මෙන් දෙගුණයකට ආසන්න කාලයක් දක්වා විහිදේ.

Aeschylus ' නාට්‍යයේ ඇති කෝරස් ඔෆ් තීබන් වැඩිහිටියන් මෙන් නොව, Euripides 'ගායනය සමන්විත වන්නේ සිරියාවේ තම නිවසේ සිට ඩෙල්පි වෙත යන ගමනේදී තීබ්ස්හි යුද්ධයෙන් කොටු වූ තරුණ ෆිනීෂියානු කාන්තාවන්ගෙන් වන අතර ඔවුන් තීබන්වරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ පැරණි ඥාතිත්වය සොයා ගනී (මුලින් පැමිණි තීබ්ස්හි නිර්මාතෘ කැඩ්මස් හරහා. ෆීනීෂියා). මෙය යුරිපිඩීස් ' කාන්තාවන්ගේ සහ මව්වරුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් හුරුපුරුදු කථාවලට ප්‍රවේශ වීමේ ප්‍රවණතාවයට අනුකූල වන අතර, වහලුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය කෙරෙහි ඔහු අවධාරණය කරයි (කාන්තාවන් ඇපලෝ හි වහලුන් බවට පත්වීමට යන ගමනේදී ය. ඩෙල්ෆිහි පන්සල).

සම්පත්

12>
ආපසු පිටුවේ ඉහළට

බලන්න: The Odyssey හි ඉඟි: සැඟවුණු අර්ථයන්
  • E. P Coleridge විසින් ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය (අන්තර්ජාල සම්භාව්‍ය ලේඛනාගාරය): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
  • වචනයෙන් වචනය පරිවර්තනය සහිත ග්‍රීක අනුවාදය (පර්සියස් ව්‍යාපෘතිය): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.