(Tragedi, Yunani, c. 410 SM, 1.766 baris)

Pendahuluanprolog nu Jocasta (anu dina versi ieu mitos teu acan bunuh diri) summarizes carita Oedipus jeung kota Thebes. Manehna ngécéskeun yén sanggeus salakina dilolongan dirina nalika manggihan yén anjeunna ogé putrana, putrana Eteocles na Polynices dikonci anjeunna jauh di karaton dina harepan yén jalma bisa poho naon anu lumangsung. Sanajan kitu, Oedipus kutuk aranjeunna, memproklamirkan yén moal maréntah tanpa maéhan lanceukna. Dina usaha pikeun ngahindarkeun nubuat ieu, Polynices jeung Eteocles sapuk pikeun maréntah salila sataun unggal dina gilirannana tapi, sanggeus taun kahiji, Eteocles nampik ngidinan lanceukna maréntah pikeun taun na, forcing anjeunna kana pengasingan gantina. Nalika diasingkeun, Polynices angkat ka Argos, dimana anjeunna nikah sareng putri raja Argive Adrastus sareng ngabujuk Adrastus pikeun ngirim pasukan pikeun ngabantosan anjeunna ngarebut deui Thebes.

Jocasta parantos ngatur gencatan senjata supados anjeunna tiasa nyobian. jeung perantara antara dua putrana. Manehna miwarang Polynices ngeunaan hirupna di pengasingan, lajeng listens kana argumen duanana baraya. Polynices ngécéskeun deui yén anjeunna raja rightful; Eteocles ngabales ku nyarios yén anjeunna mikahayang kakawasaan di luhur sadayana sareng moal nyerah upami dipaksa. Jocasta reprimands duanana, ngingetkeun Eteocles yén ambisi na bisa mungkas nepi ngancurkeun kota, sarta criticizing Polynices pikeun bringing hiji tentara ka karung kota anjeunna mikanyaah. Aranjeunna ngabantah panjang lebar tapi henteu tiasapikeun ngahontal sagala perjangjian jeung perang teu bisa dihindari.

Eteocles tuluy papanggih jeung pamanna Creon pikeun ngarencanakeun perang nu bakal datang. Kusabab Argives ngirim hiji parusahaan ngalawan unggal tujuh Gerbang Thebes, Thebans ogé milih hiji parusahaan pikeun membela unggal Gerbang. Eteocles miwarang Creon pikeun petisi ti seer heubeul Tiresias pikeun nasihat, sarta disarankan yén manéhna kudu maéhan putrana Menoeceus (jadi hiji-hijina turunan getih murni ti ngadegna kota ku Cadmus) salaku kurban ka dewa perang Ares guna nyalametkeun kota. Sanajan Creon manggih dirina teu bisa sasuai jeung ieu sarta maréntahkeun putrana kabur ka oracle di Dodona, Menoeceus sabenerna cicingeun indit ka sarang oray pikeun ngorbankeun dirina pikeun nenangkeun Ares.

Saurang utusan ngalaporkeun kamajuan. tina perang ka Jocasta sarta ngabejaan nya éta putra nya geus sapuk tarung dina ngempur tunggal pikeun tahta. Anjeunna sareng putrina Antigone badé nyobian ngeureunkeun aranjeunna, tapi utusan énggal-énggal ngawartosan yén sadulur-sadulur parantos perang tanding sareng silih tiwas. Saterusna, Jocasta, ditangtayungan ku kasedih dina manggihan, ogé geus bunuh diri.

Antigone putri Jocasta asup, ngadu'akeun nasib dulur-dulurna, dituturkeun ku Oedipus heubeul buta anu ogé dicaritakeun kajadian tragis. . Creon, anu geus ngawasa kota dina vakum kakuatan anu dihasilkeun, banish Oedipus ti Thebes, sarta paréntah.yén Eteocles (tapi teu Polynices) dikubur honorably di kota. Antigone gelut anjeunna dina urutan ieu sarta megatkeun kaluar Dursasana nya jeung putrana Haemon leuwih eta. Manehna mutuskeun pikeun marengan bapana ka pengasingan, sarta sandiwara ditungtungan ku aranjeunna miang ka Athena.

“Awéwé Fénisia” sigana mimitina dibere, babarengan jeung dua tragedi leungit "Oenomaus" jeung "Chrysippus" , dina kompetisi dramatis Dionysia di Athena dina 411 SM (atawa kamungkinan pas sanggeus), taun anu sarua. dimana pamaréntahan oligarki tina Opat Ratus murag sareng jenderal Alcibiades anu diasingkeun diémutan ku Athena saatos defection ka musuh, Sparta. Dialog antara Jocasta jeung Polynices dina lakon éta, nu ngébréhkeun kana kasedih pangasingan kalawan tekenan nu tangtu, bisa jadi hiji sindiran basa-basa kana hampura ti pengasingan Athena nu kawentar.

Sanajan ngandung loba petikan cemerlang, Euripides ' rendition legenda mindeng dianggap inferior ti Aeschylus ' "Tujuh Ngalawan Thebes" , sareng ayeuna jarang diproduksi. Sababaraha komentator geus humandeuar yén bubuka nepi ka ahir kaulinan Oedipus heubeul buta teu perlu jeung gratuitous, sarta yén kajadian tina immolation diri putra Creon.Menoeceus meureun glossed leuwih rada. Sanajan kitu, éta pohara populér di sakola Yunani engké pikeun aksi variatif sarta déskripsi grafis na (utamana naratif tina dua utusan, mimiti tarung umum antara tentara contending, sarta kadua tanding antara baraya jeung bunuh diri. tina Jocasta), nu masihan minat sustainable kana sapotong, nu manjangan nepi ka ampir dua kali panjang drama Aeschylus '.

Teu kawas Chorus of Theban sesepuh dina Aeschylus 'play, Euripides ' Chorus diwangun ku awéwé ngora Fénisia dina rute ti imah maranéhanana di Suriah ka Delphi, trapped di Thebes ku perang, anu manggihan kekerabatan kuna maranéhanana jeung Thebans (ngaliwatan Cadmus, pangadeg Thebes, anu asalna ti Fénisia). Ieu saluyu sareng kacenderungan Euripides ' pikeun ngadeukeutkeun carita anu akrab tina sudut pandang awéwé sareng ibu, sareng ogé kalayan tekenan kana sudut pandang budak (awéwé nuju janten budak di Apollo. kuil di Delphi).

• Tarjamahan basa Inggris ku E. P Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
• Vérsi Yunani kalayan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117